Question

佛教 这个法师讲得对吗

Answer 1

不说对错，直说这个“慢”字，有些不妥。
身心的名色法都是刹那刹那生灭的，不断的生灭，从这方面来说，没有快慢的说法。如果一个刹那有正念，就有觉知，就能觉察到名色法，一个刹那丢失了正念，就觉察不到。由于我们的心太过于散漫，一百个刹那中可能看到几个刹那，其他百分之九十的刹那的信息都没有获取到，那么我们就没法明白名色法因缘生灭相续的真相，也就造成了有“我”的假象。随着我们正念不断增强，能觉知到越来越多的刹那，定力也不断增强，能更细致的观察目标，我们获得的信息越来越多，就越来越接近真相，直到我们的心积累了足够的智慧，就能用智慧破除有“我”的邪见。随着修行的深入，我们能看到的现象会变现得断续，比如一般人看手机和电脑，是连续的画面，修行深入后，能看到里面明显的生灭断续相，因此，这样看来，心并不是越来越“慢”，而是越来越“快”了。如前面所说，也并不是越来越快，而是觉知越来越连续，越来越深入。如果掉到这个“慢”字里，很容易变成培养愚痴的心，越打坐越变得痴痴傻傻的，木木的，也没增长智慧，问他觉知到什么，也什么都答不出。
快慢之说，之所以必须指出不妥，是因为以这种观念，很容易认为有一个主体有快慢的差别，那么因为对“主体”的执着，会把觉知当做是“我”如如不动不生不灭，那么心就会造作，抢座主宰，抓住觉知，呵护这个觉知不放手，那就看不到觉知的生灭，就没法破除我见。慎之慎之。

Answer 2

哪一位法师呢？您既不发法师的法号，又不发法师的言论，神仙也无法帮您鉴定呀