为什么要学习近代史
或许是老天厚爱，也或许是历史必然，乱事总是会出现英豪的。从林则徐到邓世昌；从戊戌六君子到黄花岗七十二烈士；从李大钊陈独秀到毛泽东周恩来，英豪何以谓英豪？就是别人不敢承担时，他承担了；别人不能承担时，他承担了。
学习近代史，它带来了一种希望，是那种绝境也不放弃的希望，或者说这是一种坚持，就算是到了最后，八国联军侵华了，资产阶级的路走不下去了，也还在努力的坚持。
它带来了一种力量，这是一种莘莘学子的力量，五四运动也好，新文化运动也罢，这都展现的是读书人的力量，这是华夏儿女的铮铮铁骨，国难当头，奋勇向前。
它带来了一份责任，一份天下兴亡，匹夫有责的责任，国难当道，不能退，不能怯，我们要面色从容，迎难而上。这是一种文化血脉，这是从古至今就遗留下来的血脉文化。从我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑到寄意寒星荃不察我以我血荐轩辕，读书人，理当如此，当要有这点气势，我辈岂是蓬篙人。
或许是老天厚爱，也或许是历史必然，乱事总是会出现英豪的。从林则徐到邓世昌；从戊戌六君子到黄花岗七十二烈士；从李大钊陈独秀到毛泽东周恩来，英豪何以谓英豪？就是别人不敢承担时，他承担了；别人不能承担时，他承担了。
学习近代史，它带来了一种希望，是那种绝境也不放弃的希望，或者说这是一种坚持，就算是到了最后，八国联军侵华了，资产阶级的路走不下去了，也还在努力的坚持。
它带来了一种力量，这是一种莘莘学子的力量，五四运动也好，新文化运动也罢，这都展现的是读书人的力量，这是华夏儿女的铮铮铁骨，国难当头，奋勇向前。
它带来了一份责任，一份天下兴亡，匹夫有责的责任，国难当道，不能退，不能怯，我们要面色从容，迎难而上。这是一种文化血脉，这是从古至今就遗留下来的血脉文化。从我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑到寄意寒星荃不察我以我血荐轩辕，读书人，理当如此，当要有这点气势，我辈岂是蓬篙人。
或许是老天厚爱，也或许是历史必然，乱事总是会出现英豪的。从林则徐到邓世昌；从戊戌六君子到黄花岗七十二烈士；从李大钊陈独秀到毛泽东周恩来，英豪何以谓英豪？就是别人不敢承担时，他承担了；别人不能承担时，他承担了。
学习近代史，它带来了一种希望，是那种绝境也不放弃的希望，或者说这是一种坚持，就算是到了最后，八国联军侵华了，资产阶级的路走不下去了，也还在努力的坚持。
它带来了一种力量，这是一种莘莘学子的力量，五四运动也好，新文化运动也罢，这都展现的是读书人的力量，这是华夏儿女的铮铮铁骨，国难当头，奋勇向前。
它带来了一份责任，一份天下兴亡，匹夫有责的责任，国难当道，不能退，不能怯，我们要面色从容，迎难而上。这是一种文化血脉，这是从古至今就遗留下来的血脉文化。从我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑到寄意寒星荃不察我以我血荐轩辕，读书人，理当如此，当要有这点气势，我辈岂是蓬篙人。
老实说，这是一段落后挨打的历史，主权丧失，人民受苦，战乱频繁；从鸦片战争到八国侵华，从太平天国到义和团，从中华民国到中华人民共和国；这个国度遭受了古往今来最大的一次磨难。
或许是老天厚爱，也或许是历史必然，乱事总是会出现英豪的。从林则徐到邓世昌；从戊戌六君子到黄花岗七十二烈士；从李大钊陈独秀到毛泽东周恩来，英豪何以谓英豪？就是别人不敢承担时，他承担了；别人不能承担时，他承担了。
学习近代史，它带来了一种希望，是那种绝境也不放弃的希望，或者说这是一种坚持，就算是到了最后，八国联军侵华了，资产阶级的路走不下去了，也还在努力的坚持。
它带来了一种力量，这是一种莘莘学子的力量，五四运动也好，新文化运动也罢，这都展现的是读书人的力量，这是华夏儿女的铮铮铁骨，国难当头，奋勇向前。
它带来了一份责任，一份天下兴亡，匹夫有责的责任，国难当道，不能退，不能怯，我们要面色从容，迎难而上。这是一种文化血脉，这是从古至今就遗留下来的血脉文化。从我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑到寄意寒星荃不察我以我血荐轩辕，读书人，理当如此，当要有这点气势，我辈岂是蓬篙人。
周总理说过：“历史对一个国家、一个民族，就像记忆对于个人一样，一个人丧失了记忆就会成为白痴，一个民族如果忘记了历史，就会成为一个愚昧的民族。而一个愚昧的民族是不可能建设社会主义的。”
唐太宗李世民说过：“以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。”
