陶渊明传翻译
原文：
陶渊明，字元亮。或云潜，字渊明。浔阳柴桑人也。曾祖侃，晋大司马。渊明少有高趣，博学，善属文，颖脱不群，任真自得。尝著《五柳先生传》以自况，时人谓之实录。家贫亲老，起为州祭酒。不堪吏职，少日，自解归。
州召主簿，不就。躬耕自资，遂抱羸疾。江州刺史檀道济往候之，偃卧瘠馁有日矣。道济谓曰：“贤者处世，天下无道则隐，有道则至；今子生文明之世，奈何自苦如此？”对曰：“潜也何敢望贤？志不及也。”
道济馈以粱肉，麾而去之。后为镇军、建威参军。谓亲朋曰：“聊欲弦歌以为三径之资，可乎？”执事者闻之，以为彭泽令。公田悉令吏种秫，曰：“吾常得醉于酒，足矣！”妻子固请种粳，乃使二顷五十亩种秫，五十亩种粳。
岁终，会郡遣督邮至，县吏请曰：“应束带见之。”渊明叹曰：“我岂能为五斗米，折腰向乡里小儿！”即日解绶去职，赋《归去来兮辞》。义熙末，征著作郎，不就。江州刺史王弘欲识之，不能致也。渊明尝往庐山弘命渊明故人庞通之赍酒具于半道栗里要之渊明有脚疾使一门生二儿舆篮舆既至欣然便共饮酌。俄顷弘至，亦无迕也。
先是颜延之为刘柳后军功曹，在浔阳与渊明情款，后为始安郡，经过浔阳，日造渊明饮焉。每往，必酣饮致醉。弘欲邀延之坐，弥日不得。延之临去，留二万钱与渊明，渊明悉遣送酒家，稍就取酒。尝九月九日无酒，出宅边菊丛中坐，久之，满手把菊。忽值弘送酒至，即便就酌，醉而归。渊明不解音律，而蓄无弦琴一张，每酒适，辄抚弄以寄其意。
贵贱造之者，有酒辄设。渊明若先醉，便语客：“我醉欲眠，卿可去！”其真率如此。郡将尝候之，值其酿熟，取头上葛巾漉酒，漉毕，还复著之。其妻翟氏亦能安勤苦，与其同志。自以曾祖晋世宰辅，耻复屈身后代。
自宋高祖王业渐隆，不复肯仕。元嘉四年，将复征命，会卒，时年六十三。世号靖节先生。
译文：
陶渊明，字元亮。有人说名潜，字渊明。浔阳柴桑人。他的曾祖父陶侃，曾做过晋国的大司马。陶渊明自少时便有很高的志趣，而且博学多才，文章写得很好，聪颖洒脱，卓尔不群，任性率真，清高自负。曾经著《五柳先生传》来形容自己，当时看过的人都认为是他的真实写照。因为家庭贫穷，亲人年迈，陶渊明不得不出仕做了江州祭酒。
因为不能忍受官吏的职责约束，不久就自己解职回家了。州郡征召他做主簿，他不去上任。（陶渊明）亲自耕作，种田自给，于是得了瘦弱的疾病（饿得又瘦又病）。江州刺史檀道济前去探望他，（他）僵卧在床贫困挨饿好几天了。
檀道济对他说：“我听说贤人处世，天下无道就归隐山林，有道就出来做官。如今你生在开明盛世，为什么像这样使自己受苦？”陶渊明回答：“我怎么敢奢望成为贤人，只不过是志向达不到啊。”檀道济送给他粮食和肉，他却挥手叫檀道济离开。
后来陶渊明做过镇军、建威参军。他曾对自己的亲友说：“我姑且暂时去弹奏那弦歌（指做文官），为将来隐居生活做准备，可以吗？”当政者听说后，就让他去做彭泽县令。公家的田地全叫下属种秫（高粱），说：“我只要常常能醉于酒就知足了。”
妻子和子女坚持请求种粳米（粮食），于是下令二顷五十亩的田地种秫，五十亩种粳米。到了年末，恰逢州郡派遣督邮来视察，县吏请示陶渊明说：“您应该束上带子（穿正装）去拜见他。”陶渊明长叹说：“我怎么能为了五斗米的俸禄而去向乡里小儿低头弯腰！”当天就解下官印辞去官职，写下了《归去来兮辞》。
义熙末年，朝廷征召陶渊明为著作郎，不去就职。江州刺史王弘想结识他，却不能使他前来（指叫陶渊明来他府上）。陶渊明曾经去庐山游玩，王弘让陶渊明的朋友庞通之准备了酒具，在半路栗里（地名）邀请他。陶渊明的脚有病，让一个门生和二小僮抬着竹轿，到了以后，欣然和庞通之一同饮酒。
过了一会儿，王弘来了，陶渊明也没有抵触的情绪。先前颜延之为刘柳后军功曹，在浔阳和陶渊明交情深厚，后来他做了始安郡的太守，经过浔阳的时候，常常到陶渊明的住所饮酒。每次去，都要畅饮直到喝醉。王弘想邀请颜延之赴宴，却整天都找不到。
颜延之临调走的时候，留下两万文钱给陶渊明补贴家用，陶渊明却派人全送去酒家，以便日后能方便地买酒喝。曾经九月九日没有酒，陶渊明走出宅边，在菊丛中坐着，过了很久，采了满手菊花。正好赶上王弘送酒来，随即就喝，喝醉才回去。
陶渊明不懂音律，但是却收藏了一张无弦琴，每次喝酒喝得尽兴，就弹拨无弦琴寄托心意。来拜访的人不论贵贱，只要有酒就招待他们。陶渊明如果先喝醉，就告诉客人：“我喝醉了要睡觉，你可以先回去了。”他的天真直率达到这种地步。
郡将（官职名）曾经来拜访他，正赶上他酿的酒糟熟了，陶渊明就取下头上的葛巾漉酒，漉完，又把头巾扎在头上。陶渊明的妻子翟氏也能安于勤苦的清贫生活，和陶渊明志趣相同。（陶渊明）自认为曾祖父是晋朝的宰相，以自己降低身份为后一个朝代做官为耻辱。
自从宋高祖的基业渐渐兴盛，陶渊明再不愿意做官。元嘉四年，将要接受朝廷征聘，恰好去世了，时年六十三岁。死后世人称他为“靖节先生”。
文学思想
陶渊明是中古时代的大思想家。他的文学思想是魏晋南北朝文学思想的重要组成部分。他对真的理解，既注重历史与生活的真实，更注重思想情感和襟怀抱负的真实，是较完美的艺术真实。同时，他对自然的理解也表现其文学思想的独特性。
他不言教化、不事雕凿，注重情感的自由抒发，注重诗文的自然天成，这是一种非常高的境界。然而，无论是提倡艺术真实，还是推崇文学的自然，都是为了酣畅淋离地表现人生。这是陶渊明文学思想的灵魂。
陶渊明对社会人事的虚伪黑暗有极清醒的认识，因而他的隐逸不是消极的逃避现实，而是具有深刻的批判社会现实的积极意义。当他在漫长的隐居生活中陷入饥寒交迫的困境时，尽管也彷徨过，动摇过，但最终还是没有向现实屈服，宁固穷终生也要坚守清节。
据说郡官派督邮来见他，县吏就叫他穿好衣冠迎接。他叹息说：“我岂能为五斗米，向乡里小儿折腰！”从此，不为五斗米折腰传为佳谈。陶渊明喜欢喝酒，“寄酒为迹”抒发自己不愿和腐朽的统治集团同流合污的心愿，表现出诗人恬淡旷远的襟怀、孤傲高洁的品格，也正是因为如此它的作品才虽平淡质朴却诗意盎然。
