Question

商朝末年,出了昏君是商纣王,他的生性是?

Answer 1

商朝末年,出了昏君是商纣王,他生性残暴、宠幸奸妃、陷害忠良，后期昏庸无道、残害百姓最后使商朝走向灭亡，商纣王成为一名亡国之君。
历史上，商纣王是一位雄才大略也是一名很有作为的君王。司马迁在《史记》中曾这样评价过商纣王：“帝辛资辨捷疾，闻见甚敏；材力过人，手格猛兽”。从这句评价可以看得出商纣王可谓一名猛士、战士，这在历代君王中还算是难能可贵的。事实上，商纣王除了是一名猛士、战士之外，还是一名开疆辟土的有为之君。商纣王继位之后，十分重视领土的扩张，曾多次发兵攻打周边的鬼方、东夷等地。特别是发兵平定东夷诸部落，把古代中国疆域势力扩展到江淮一带，国土面积则扩大到今山东、安徽、江苏、浙江、福建沿海一带。

商王朝是一个奴隶制国家，以崇拜祖先为中心的宗教神权政治观念相当浓厚，处于整个社会的统治地位。神权统治是商王朝的最初的统治根基，但是经过了几百年的发展。神权统治不在适应商王朝了，大规模的祭祀活动损害了商王朝的利益，也成了威胁王权的存在。商纣王继位后，反对神权，废除了一下奴隶活祭的现象。当然商纣王也并非好心才废除活祭，而是因为战争和日常生产活动中需要大量的劳动力。
商纣王继位初期，实行改革，反对神权，改革旧俗是商纣王改革中很重要的一部分。
改革意味着，有些人的利益受到了损害。那些地位崇高的巫师，就因为商纣王反对神权而地位下降。 于是他们大骂纣王: “图厥政不蠲烝，天惟降时丧”、“弗惟德馨香祀,登闻于天”。在奴隶社会，等级森严，奴隶主和奴隶都是“世袭”的，但是当商纣王继位后，情况在一点一点的变化。纣王开始执政时，围在他身边的多是一些奴隶主贵族的守旧派。

这些人掌握大权，死抱着祖宗之法和旧典刑礼乐不放，极力反对革新，主张复古，成为社会进步的绊脚石，纣王在实践中认识到，要富国强兵，必须提拔一批有才干的新人来为他的革新路线服务。于是他大胆破格地提拔了一批有才能的非奴隶主出身的下等阶层的人和奴隶担任政府各级官吏，甚至连逃亡的奴隶只要有才也予以重用。
这在《牧誓》中有过明确的记载：“惟四方之多罪逋逃,是崇、是长、是信、是使,是以为大夫卿士”
成王败寇，自古亡国之君都没有什么好的名声。其实很多亡国之君并非一无是处，但是新建立的王朝，为了标榜自己获得江山的名正言顺都会不余遗力的抹黑亡国之君。其实商纣王的70多条罪，有一大半是后人添加的。

顾颉刚先生写过一篇考证文章《纣恶七十事的发生次第》。他发现商纣王共有70条罪状，都是各朝各代陆续加上去的。比如战国增加20项，西汉增加21项，东晋增加13项。

而且这些罪状越写越夸张。就像司马迁说纣王修建了鹿台，刘向就补充说：鹿台高达一千尺！晋朝的皇甫谧一使劲，鹿台又变成了高一千丈！商周时候一丈大约折合两米。纣王为了淫乐，要爬上两公里高的鹿台，这实在是令人啼笑皆非。
纣王建造奢华的鹿台对商朝江山也没什么影响。比如姬昌建造的灵台，同样的都是劳民伤财。

但纣王和姬昌的不同之处在于，姬昌一直给人的形象便是仁慈的，而纣王给人的形象是残暴的。

再加上督造鹿台的是北伯侯崇侯虎，他三丁抽二，贪污腐败，人们在恨崇侯虎的时候，自然会恨纣王。但姬昌派来督造灵台的，却是散宜生。
散宜生不止很温和，而且建造鹿台还给工钱。当然，说的是给工钱，但其实百姓们自愿建造灵台，散宜生也没给钱。
还有纣王因为妲己一句话，让朝歌的百姓去抓蛇来建虿盆。搞的百姓们被蛇咬死咬伤很多。这也是让他失去了民心。
一个姬昌是在不停的笼络人心，而纣王却在不停的消耗民心的忍耐度。所以纣王的江山早晚都会失去。

Answer 2

商纣王是历史上第一个彻底战胜神权的君主。他生性好战，沉湎酒色，严刑俊法，刚愎自负，穷兵黩武。同时，他也是个博文广见，思维敏捷。功勋卓著的君主。

Answer 3

商纣王帝辛，作为商朝最后一位君主，历史上一直对这一人物存在争议，在那个原始社会的年代里，商纣王被批判成暴君，历史上也有关于他的成语，那就是助纣为虐，历史上记录他酒池肉林，嗜好杀人，也不留心祭祀，只顾着于妲己过着醉生梦死的生活，但是史实真的是如此吗，他到底是不是昏君呢？

首先，商纣王任用平凡人为官可见他有识人之能
根据史记记载，“公望命御方来。丁卯望，至告以馘俘”，“方来”一辞”而此处的方来是周朝大将恶来，而来本是一个平凡人，然而在史书上，周武王不被商纣王所重用，并且看不起地位地下的人，而且认为与他们同朝为官有损颜面，于是集结其他对商纣王不满的人起兵造反。

在周朝建立之后，对于商纣王用人这一点，史官们颇为反感，于是才有了“小人为官”这一点指责，而使用小人，此处的小人是指地位地下的平凡人，所以此处可以体现出纣王没有让贵族垄断朝堂，而是选取了部分平明百姓为官。

Answer 4

商纣王是中国历史上记载的昏君，在位30年，子性，名受或受德