Question

关于念佛的问题

我是初学净宗念佛法门的弟子，虽一心发愿念佛往生西方极乐世界，但每当我念佛念到一定的时候，潜意识或者心里就开始怕，开始抵触。怕我念一辈子阿弥陀佛也不能显灵。这是心中的怀疑，不受我控制的一种怀疑。（我身边很多人包括家人不支持我学佛，我心中的疑惑或许也有这方面的原因，而且我从小接受的唯物主义教育，也让我养成了一种思维定势。）我也看了很多能够让我打破疑惑的法师的演讲，但潜意识的疑惑还是很难打破。我很想打破这种怀疑。我该如何是好？有没有一种切实可行的方式让我更好的打破疑惑，坚定信愿呢？
南无阿弥陀佛
（回答之仁者切勿高谈阔论，直接说方法就行了。）
()

Answer 1

楼主您好！

首先要送您四句偈，也许可以更正某些对净土法门的认识：

唯大福德始念佛，发菩提心修十善
佛说无上深妙禅，浅人当做浅法看

字面意思很容易理解：若宿世非善根福德深厚之人，莫说能够修此法门，乃至不屑一顾；莫说不屑一顾，乃至不知有此法门；莫说不知，乃至不闻阿弥陀佛名号。
而此法门，却是一切法门中最为特殊的法门：任何法门，若欲求的解脱，极为困难：乃至修得非想非非想定，依然是地狱人；以未证初果之故。若是欲证法界实相，更是稀有难得。净土法门，却能令五逆十恶的凡夫“带业往生”“横超三界”：以最简易的方法得到最胜妙的结果，而且，无论利钝都能摄受。犹如慈父慈母，不舍残废、智障之亲生儿女。

可是，这个法门也很难：如上所说，是“大福德”的人才有可能修行。福德若是欠缺，绝无可能往生成功：智者如苏东坡，袖中时常携带手书圣号，逢人便说：“此是某往生之凭证”：一生时常念佛欲求往生。可是，一念之差，还是未能成功。
为什么呢，犹如楼主一般：一个“信”字，障碍往生！

净土法门“十六字总纲”：

真为生死，发菩提心，以深信愿，持佛名号。

如上：信、愿、行三者，是净土法门的三个要件，最难的却是一个“信”字。
对善根深厚之人来说，“信”，犹如鱼儿不知水的存在：非常简易。对善根欠缺之人来说，犹如想要飞翔天际却无有双翅：“信”之一字难如登天！
净土法门至简至易，正所谓“万修万人去”，而古来往生成功的比例却不高。最大的障碍就是一个“信”字：不信西方实有；不信佛语真实；不信如此简易之法可得如此殊胜之果；不信念佛真的可以往生..............这样的疑惑一旦存在，一时一处一念之差，往往放弃。

信根的坚固，需要一大劫乃至一万大劫的修行，非同小可。如果一个人这一世就能深信佛法。当知是人是久修佛法之人。并非今生一蹴而就。而对净土法门的坚信，更加难于上述。因此，从这些层面来看，末学可以按照您的要求：“不高谈阔论，直接说方法”：

“对您来说，因为信根未能具足，尚不属于大福德的念佛人；除了努力修集信根，别无他法！”

净土法门的“信”，比深信佛法要难得多。下面来看看古德对“坚信净土法门”提出的标准：
《彻悟禅师语录》：
“若正修净业时。倘达磨大师。忽现在前。乃曰。吾有直指人心见性成佛之禅。汝但舍置念佛。吾即以此禅授汝。但当向祖师作礼。谓我先已受释迦如来念佛法门。发愿受持。终身不易。祖师虽有深妙禅道。吾则不敢自违本誓也。纵或释迦如来。忽尔现身。谓曰。吾先说念佛法门。特一时方便耳。今更有殊胜法门。超于彼者。汝当且置念佛。吾即为说胜法。亦秪可向佛稽首陈白。我先禀受世尊净业法门。发愿一息尚存。决不更张。如来虽有胜法。吾则不敢自违本愿也。虽佛祖现身。尚不改其所信。况魔王外道。虚妄邪说。”

上述语录，请楼主深细思维：就是本师释迦牟尼佛现前，教授更加胜妙的法门，也要拒绝：“我已经发愿念佛往生了，对不起！”。如果能有这种“痴心不改”，下一世就是极乐国人。

南无阿弥陀佛

Answer 2

如果说有方法第一要信自己。第二信佛陀。如果都不信就是怀疑。就没有方法。因此要放下自己对立的想法，方能入道。南无阿弥陀佛！

Answer 3

没有信心，再好的方法也不行。净宗以“信、愿、行”为三资粮，以信为首。信为道源功德母啊！建议多读《佛说阿弥陀经》《无量寿经》，那是佛说的。你要再不信，谁都没办法。没有经书可以找我：384253850

Answer 4

若众生心，忆佛念佛，现前当来，必定见佛，如染香人，身有香气，不假方便，此则名为，香光壮严。