Question

九法界是什么意思

Answer 1

问题一：九法界众生是什么意思? “众生”：九法界众生
“十方众生”这个“众生”又翻译为“有情”或“含识”，或者是“含灵”，也就是，众生都是有情识的，有感情的，有心识的，有灵性的，因此就做这样的翻译。
那么，不同的翻译名词还有很多，骇众生”这个名词普通来讲，是指迷界的有情，迷界的众生。所谓迷界，是指六道的众生，六道就是天道、人道、阿修罗道、地狱、饿鬼、畜生。如果从广义上来讲，佛以及菩萨也都涵摄在众生这个名词之中，这个就成为十法界的众生。“十法界”包含刚刚所讲的天、人、阿修罗、地狱、饿鬼、畜生等六道轮回的凡夫，以及声闻、觉缘、菩萨、佛，这四种的圣人。六道跟四圣，包含起来总称为十法界的众生。
《仁王经》里面说：
三贤十圣住果报，
唯佛一人居净土。
三贤十圣，三贤是指菩萨阶位的十住、十行、十回向，十圣就是十地，这三贤十圣的菩萨，还住在因果报应之中，这怎么讲？当然，这必须引用一些教理来解释了。如果断见惑的话，他就进入了初信的果位；断思惑的话，就进入了七信的果位；断尘沙惑的话，就进入了十信的果位。之后，破一分的无明，证一分的法性，就进入了十住的果位，一阶一阶上去。破一分无明，证一分法性，破一分、证一分，直到四十一品的无明，统统破尽的话，就进入了佛的境界。所以，如果还没有到达佛的境界的话，都还在果报当中。只有佛一人在常寂光土里面，不生不灭。
如果从这里来讲，十法界的众生，必须要弥陀救度的，就是除了佛之外的其它九法界，所以，弥陀发愿救度的十方众生，就是除佛以外的九法界众生。（2005年3月20日，弥陀共修会第二十三课）

问题二：法界是什么意思 佛教道教术语。法泛指宇宙万有一切事物，包括世出世间法，通常释为“轨持”，即一切不同的万事万物都能保持各自的特性，互不相紊，并按自身的轨则，能让人们理解是什么事物。界，含有种族、分齐的意思，即分门别类的不同事物各守其不同的界限。

问题三：九法界和十法界各指什么？ 【结论】 十法界不离吾人当前这一念心，悟者为圣，迷者为凡，所谓「三点似星相，横勾似月斜，披毛从此出，作佛亦由它」，每起一念，即落一道。菩萨畏因，众生畏果，若能时时注意自己的起心动念，从善如流，依圣者之路，从因上努力，人生必定愈来愈光明，终而超凡入圣，果证菩提。 【批注】 五逆：杀父、杀母、杀阿罗汉、出佛身血、破和合僧。 【习题】 一、何谓十法界？ 二、缘觉、独觉有何不同？ 三、人身难得，佛法难闻，我们应该如何以此人身，行佛事、成圣道？ 四、三涂有那些苦？修何善法可远离之？ 五、一心具足十法界，什么样的心念，能超凡成圣？又在什么心念时，当下即落入三恶道？试举日常生活之例证说明。 六、为何言十法界不离当前这念心 查看原帖>>

问题四：九法界语言是什么 5分 九法界？这是异世界吗？
玄幻小说看多了吧？
这里是银河，太阳系，地球，中国。
俺们只说汉语和少数民族语。

问题五：百度佛经念诵什么是九法界 上边的答案已经回答圆满了。这里略作补充。
十法界中的“佛”为其余法界众生之师表，所以，“九法界”就是除去四圣法界中的“佛”以外的菩萨、缘觉、声闻、天、激、修罗、畜生、饿鬼和地狱这九个不同层次的生命境界。

问题六：佛教中常说的九法界指的是什么 佛缘网站 佛教网 十法界中的佛法界,那是超出众生之外,其余即为九法界--菩萨、缘觉、声闻、天、人、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱,都还在众生之内,所以都叫众生。
十法界分为四圣与六凡，四圣是指佛、菩萨、缘觉、声闻四种圣者的果位，乃圣者之悟界；六凡则指天、人、阿修罗、畜生、饿鬼及地狱等六界，为凡夫之迷界，亦即六道轮回的世界。
【四圣】
佛、菩萨、缘觉、声闻，已证解脱圣果，永离生死，不复往返六道，是出世间的四种圣人。
一、佛
佛是世、出世间，最究竟圆满的圣者，度众功行圆满，达到自觉、觉他、觉满，能够利益一切众生，是出世圣人中最高的境界。
二、菩萨
为「菩提萨省怪简称，意为「觉有情」，谓既能自觉，又能觉悟一切有情。菩萨发大慈悲心，除了转化自己的烦恼，并广修六度万行，以自利利他之行，逐渐圆满一切功德。
三、缘觉
又称「辟支佛」，分为二种：一种是生于佛世，闻佛说十二因缘，修证成道，称为「缘觉」；另一种是生于无佛之世，由前世的善根，春观百花开，秋睹黄叶落，观自心、外境的变迁而悟无常、苦、空、无我的道理，证到缘觉果，称为「独觉」。
四、声闻
声闻修习四谛法而得证圣果。声闻极果为阿罗汉，罗汉含有三义：一、杀贼义，谓杀尽烦恼贼。二、应供义，谓已断尽三界诸惑，道高德重，堪受人天供养。三、不生义，谓已出三界，不再受分段生死。
【六凡】
一切众生，沉沦三界之内，由其所造作之罪业不同，因而轮回六道当中。六道有善恶之别，天、人、阿修罗属于三善道；畜生、饿鬼、地狱属于三恶道，亦称三涂，即血涂、刀涂、火涂。
一、天
天有欲界天、 *** 天、无 *** 天。欲界天乃修十善所感，所谓十善即身不造杀、盗、淫；口不言妄语、两舌、恶口、绮语；意不行贪、_、痴。若修十善，又修四禅八定，将来所感的果报，即是在 *** 天和无 *** 天。
二、人
受持五戒，来世得生为人。五戒是指不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。若受上品五戒，则大富大贵，若只持少分戒，虽得人身，却感贫穷或六根不具的果报。由于每一个人戒行持守不同，因此将来所得的果报就有贫富、寿夭、智愚、美丑、高矮……等不同。
三、阿修罗 　　过去生修下品十善，但因其持戒、修福，做种种善事时，心存_恚、傲慢……等恶念，有天人之福，无天人之德，遂感修罗的果报。
四、畜生
众生因贪欲痴想心，造作下品十恶，而感畜生的果报。畜生道常为他所宰杀，或彼此弱肉强食，互相残害，故又称为「血涂」。
五、饿鬼
若悭贪不舍，不知布施、修福，不明白因果，不遵守戒律，多行恶事，造诸恶业，则感饿鬼的果报。饿鬼道又有胜劣之别，有福者为神，无福者常在饥饿当中，经常受刀杖驱逼之苦，称为「刀涂」。
六、地狱
六道当中，地狱道最苦。凡造五逆?十恶、谤法破戒，皆招感地狱果报。在地狱当中，随个人业力所感，苦报与寿命各不相同。地狱有根本地狱、近边地狱、孤独地狱；地狱道众生常受寒冰或猛火的煎熬，故称为「火涂」。
以修道而言，天道耽于游乐，修罗道虽有天之福却_心重，三恶道多苦难、多愚痴，故此五道皆难修行；惟有人道，苦乐参半，智能较高，最适宜修道。

问题七：请问佛是九法界有情中的导师？还是十法界有情中的导师？谢谢。 您好。
是九法界的。十法界，一般没有这么说的。十与界连在一起的，在佛学中的名词一般是“十方世界”，即东、南、西、北、东北、东南、西北、西南、上、下，这十方。九法界的意思是四圣中的菩萨、缘觉、声闻加上六凡也就是六道众生，六凡包括：天人、阿修罗、人、畜生、饿鬼、地狱。
佛是四圣中的第一位。在这种语境下，一般称为“佛”特指的是南无 法身 毗卢遮那 佛，其常驻于常寂光净土也就是一真法界。法身佛超越了世、出世间，其本身的一真法界就圆融九法界，所以佛学中一般不称“十法界”，这个概念。
谢谢。

问题八：九法界声闻圆觉什么意思 l隶oⅩaà饱yrw[pdz伞x

问题九：人天眼目般若海,众生福田法界生什么意思 大意是：人眼，天眼，就像般若智慧的大海，我们的福报也离不开九法界（十法界）所生

问题十：拜菩萨9根香什么意思 民间民俗之一，而非信仰。上香但求恭恭敬敬、诚心诚意，早晚三枝香即可。我给你普及一下上香的知识吧！
上香不在于次数的，一般都是早晚各一次，也不用讲究确定的时间。其余时候随自己心意和方便。关键是要懂得上香的真义：
第一、表示虔诚恭敬供养三宝，以此示范接引众生。
第二、表示传递信息于虚空法界，感通十方三宝加持。
第三、表示燃烧自身，普香十方，提醒佛门弟子无私奉献。
第四、表示点燃了佛教徒的戒定真香，含有默誓“勤修戒、定、慧，熄灭贪、嗔、痴”意，佛并不嗜好世间大香贵香，但却喜欢佛弟子的戒、定真香。
此外，要注意到是：
上香礼佛时应当心地清净，果能一尘不染，获福无边。若要许愿，当放弃自私自利，损人利己的念头，发利益社会、利益众生之大心愿，则功德无量。佛经上讲“礼佛一拜，灭罪河沙；念佛一声，福增无量”是也。
每次上三支香为宜。此表示“戒、定、慧”三无漏学；也表示供养佛、法、僧常住三宝。这是最圆满且文明的上香供养。上香不在多少，贵在心诚，所谓“烧三支文明香，敬一片真诚心”。
佛经上说：“一切供养中，法供养第一。”所谓法供养就是佛经上的教导，如理如法受持诵读，自行化他，为人演说。即在日常生活和待人处世中：“诸恶莫作，众善奉行。”