初中课前两分钟演讲稿
玩得酷靠得住的我们，上了演讲台怎么能怂，不就是即兴的课堂演讲吗，下面是初中课前两分钟演讲稿，欢迎阅读还有参考！
初中课前两分钟演讲稿篇一
在《红楼梦》中，贾惜春留给许多人的印象无疑是冷漠、胆小、看破红尘、不近人情，可是，难道惜春真的是如此吗?
首先，关于惜春冷漠。许多读者认为惜春冷漠大概就是因为惜春“心冷口冷心狠意狠”地把无罪的入画撵了出去，并且还说“或打，或杀，或卖，我一概不管”。可是，若细细想来，也是情由可原的：在书中，对惜春的身世只这么说，贾敬在她出生后不久就离家住进了“玄真观”，母不详。这便是让惜春孤僻的一个原因，另一个原因就是惜春一出生便接到荣国府来住，其实质也是寄人篱下的。因此，在贾府的各种欢乐宴席中，很少见惜春参加，即便是参加，也不过是一个串场，意思一下便回蓼风轩了。在贾母让惜春作画一回中，当“天气寒冷了，胶性都凝涩不润”，贾母依然叫她“不管冷暖，你要画去”，“我当下就要的，你别脱懒儿”。可见贾府的人对惜春的冷漠的态度。在这种情况“无”父无母的情况下，最需要别人搂抱、关爱的惜春，无缘倒入贾母的怀中、无缘受到家人的关爱，一个贾家的小姐，受到家人的如此“关心”，她能与其他姑娘们亲密无间地相处吗?当贾家被抄后，惜春说“善恶生死，父子不能有所助，何况你我二人之间?”，她说这句话，其实就是一种成熟的表现，是对贾府的不满，对宁府的不满，宁府的腐化、男女的污秽，使她已经不能忍受了，因此，为了自己灵魂的高洁，她只能这样，作一个样子，让别人觉得她“无情”、“冷漠”，好让她以后出家，不在这攀龙附凤的家族中生活。
惜春素日与书卷为伴，她从书中明白了许多道理，也从书中看到了贾府的乌烟瘴气，其中“元妃省亲”一回中惜春所做的诗便可以证明：众人都以“景”延伸为将来贾府的欣欣向荣的景象，但独有惜春作的诗只写景，而不写“家”，可见惜春早已看破红尘。在书中我们可以经常看到她的这样的思维轨迹：“在如此一个水深火热的家庭，弄不好便会臊给自己一身灰。”更重要的是，惜春心理的成熟使她已经看到了一个泱泱大家最后的悲哀，她的冷漠也是来源于如此一个光辉家族最后要泯灭的一种绝望，一种无能为力的沮丧，使她丧失了对生活的憧憬，于是，她把精神寄托给“佛”，与尘缘一刀两断，更何况，惜春自己说的“不做狠心人，难得自了汉”就更能说明她对“佛”的向往，对世间的嫉恨，但她的出身使她无法去反抗以贾母、王夫人为首的“封建派”，因此只能选择逃避来反抗封建的礼教，也就是出家为尼。而她说的“生在这种人家，不便出家”一句由说明了她是很顾大体的，想到自己出家后贾府在人们中的形象会变得更加恶劣，于是没有武断地落发为尼，而在贾府败落后才作出决定。而她刚开始被尤氏认为“冷心冷面”“怪道都说四姑娘年轻糊涂”也是因为“你们不识几个字，所以都是些呆子，看着明白人，倒说我年轻糊涂”，一般不仔细品读，会很难理解这段文字，其实质意思大概是：你们平时对我漠不关心，看不起我，我今天就让你们见识一下，我的真正的志向你们怎能理解?!
而且，许多读者认为惜春总是推卸自己的责任，其实恰恰相反，惜春是很有责任心的，其中第一百十二回妙玉被劫后有这样一段：
“贾政邢夫人等先后到家，到了上房哭了一场。林之孝带了家下众人请了安，跪着。贾政喝道：“去罢!明日问你!“凤姐那日发晕了几次，竟不能出接，只有惜春见了，觉得满面惭愧。邢夫人也不理他，王夫人仍是照常，李纨，宝钗拉着手说了几句话。独有尤氏说道：“姑娘，你操心了，倒照应了好几天!“惜春一言不答，只涨红了脸。宝钗将尤氏一拉，使了个眼色，尤氏等各自归房去了。”
这是她与尤氏交往已一段时间后的尤氏所言，从中可以看出：惜春是一个很有责任心的女子。
另外，惜春在众女子中可以说是一个年纪较小的一位，她的胆小也由于此，另一个原因便是：惜春是一个讲脸面的人，对事情都有一颗“面子”心，也就形成了她的胆小。但是，在一个仕宦之家，哪个女子不顾及自己的脸面?惜春的爱面子也是可以理解的。
惜春是很有预知和洞察能力的，她能从自己姐姐们的.命运而看到自己的结局，正所谓“勘破三春景不长”，又看到了整个贾家的命运。她的大智慧也是因为她清楚地认识到了“说什么天上夭桃盛，云中杏蕊多，到头来，谁见把秋捱过?”当她听说妙玉被劫后想到“迎春姐姐磨折死了，史姐姐守着病人，三姐姐远去，这都是命里所招，不能自由。独有妙玉如闲云野鹤，无拘无束。我能
学他，就造化不小了。但我是世家之女，怎能遂意。这回看家已大担不是，还有何颜在这里。又恐太太们不知我的心事，将来的后事如何呢?”以及“做了女孩儿终不能在家一辈子的，若象二姐姐一样，老爷太太们倒要烦心，况且死了。如今譬如我死了似的，放我出了家，干干净净的一辈子，就是疼我了。况且我又不出门，就是栊翠庵，原是咱们家的基趾，我就在那里修行。我有什么，你们也照应得着。现在妙玉的当家的在那里。你们依我呢，我就算得了命了;若不依我呢，我也没法，只有死就完了。我如若遂了自己的心愿，那时哥哥回来我和他说，并不是你们逼着我的。若说我死了，未免哥哥回来倒说你们不容我。”也说明了她的理智、冷静与成熟。实际上，惜春是唯一真正有佛缘的人，是真正的“一念不生，万缘俱寂”，她是自己给自己选了一个良好的归宿，虽说清心寡欲了一生，却让她过上了她理想中的生活，从心理上讲，她是幸福的。
初中课前两分钟演讲稿篇二
为成功者树碑立传是新闻的主打品拍，这也并非创税收业绩的保证，也并非对影响力的跨界宣传，但这确确实实是给一些正在追寻完美的人的一本切身行动指南集锦，过分的夸耀，往往能使通往完美路上的人制造和夸耀程度同重的天平砝码，这也就是在竞争过程中求超越的巧妙与巧合，机缘与实力的共同作用才创造出惊人的升力。
19世纪末期，外国科学家认为，人类所能达到的运动极限速度是80几公里，而这也就是超越可能的根基。
就事论事的说，因为那时跑的最快的汽车也跟本达不到那种水平，所以制造不断先前的速度是衡量一个车好坏的重要标准，而汽车生产厂商也寻求了突破，1901年，也就打破了这一说发，当时的那种水平所制造的汽车时速都在五六十公里，85公里那都应该是科学家能吹则吹的数字，有数字，就有突破，现在，80公里，成了大多高速公路上的最低限速。有理由相信，有虚夸才有与虚夸相等的现实。
但，成功往往还是现实的，现实的成功来自于创新，那就是要培养，创新型人才，感尝试型人才，更多的，把机会留给这些人，因为，将来的世界属于他们!
成王败寇一念之差，创新，就是风险的附带品，也就是没有几个真正创新成真的，多是研究失败的意外偶然产物，这些附属品，反倒成了当今世界的主流文化。信仰来源于对于，功的理解，就像马克思主义一样，人类的生活最后共产化，这也是必然的趋势，那么，这就是理解对了，要注重信仰，就要学会自我认知，理想也许是永远不会实现的，但是不会实现的理想有些是废料，有些，又成了高度物质文明的垫脚石，有可能，这垫脚石还附着弹簧，它，能发挥无穷大的力量，有些，你不能完成的理想，把他公之于众，或许是你没想到，或者不真的有这个能力，当别人恰好知道了你这个理论时，他也就可能把你的理想现实化，共享的好处遍地流金，这也就是成功者的自我树碑立传。
想要完成理想，就首先要完成现实虚拟化，首先，你要触类旁通，把一个现实从固有理论，像夸张甚至是可笑方向扩展，使其有灵活的运用空间，足够的知识，十足的能力，理论不是一成不变，大多数理论，也只是大多数人进过实践、实验、觉得确实可用的多相情愿，但如果你的理论，比上述原有理论更加实现化，更加有说服性，那就说明，你创造了新理论，新概念。
创新是不断升级的，开着兰博基尼，用着智能手机，玩着便携式网络终端，想想过去的马车、飞鸽传书、和土算盘，你就会觉得，是成功者的创新，把你现在所拥有的绝大部分东西以看似不可能再到让你习以为常地呈现。
成功者的有点就是可以更灵活的，更轻松的存于世界。成功固然是美好的，但，过分的攀比，过分的最求，却会让你本已经攀地很高，却因弓过自蹦而摔落于起点。有些时候，才需要“知足”。往往成功之后，却因种种，失去了最平常不过的也是最简单的幸福，那时你追寻的不是成功，是忧虑。
通往成功的路不止一条，然而用的交通工具，也就是原则不能轻易改变，成功者也并非一定要树碑立传，去让人效仿，因为，走自己的路成功，最爽。
