关于洛阳的历史故事
关于洛阳的历史故事：
伊阙，是伊河流域的最后一段峡谷，由熊耳山东端悬崖和嵩山西端峭壁夹峙而成。
它南临伊川盆地，北系洛阳盆地，为两个盆地间之咽喉。
因其两山对峙，望之若阙，伊水历其间，故被称为“伊阙”。
与其它峡谷不同，伊阙所系的两个盆地几乎处在一个地平面上，因而这个峡谷几乎不见落差。
伊水从上游山区泻出，进入低平的伊川盆地，形成几度弯曲，经过狭窄的伊阙水道缓缓北流，至洛阳盆地腹部与洛水汇合成“伊洛河”。
伊洛河继续向东北流，至盆地边缘的神堤穿过黄土丘陵沟谷，注入黄河干流。
伊水、洛水滋润的两个盆地，土质肥沃，自流灌溉便利，早在原始社会末期，就是著名的两大粮仓。
散居在嵩山周围的崇部落是开发这两个粮仓的主人。
以两个粮仓为经济支柱，崇部落是当时“万国”之中经济实力最强者。
距今约4000多年，由于气候变热，西部高山冰雪融化，黄河流域大小河流暴涨，发生了上古史上史无前例的洪水大灾难。
黄河中游南岸的伊川盆地、洛阳盆地成了重灾区。
伊河在伊阙之南的伊川聚成湖海，洛河在伊阙以北、神堤之南的洛阳盆地汇成汪洋。
湖海汪洋淹没了崇民的家园、良田，阻绝了崇民的交通，威胁着崇民的安全：为了生存，崇部落在首领鲧领导下，与洪水展开了殊死的搏斗。
由于鲧治水失当，处处防堵，治水九年不成，还造成重大损失。
部落联盟首领舜按律行事，将鲧处死。
鲧的儿子禹，处事谨慎有谋略，悉心为公不辞劳苦，在崇民中享有厚望；为发挥崇部落治水的骨干作用，帝舜令禹继承父职，为崇部落首领。
禹继首领之位后，首先要解决的是威胁祟部落生存的伊洛水患问题。
他登上高山，举目望去：伊河受阻于伊阙，洛河受阻于神堤，两个咽喉造成了两个陆中海洋；欲使两处湖水消退，必先疏通两个咽喉部位。
鉴于伊阙是石质峡谷，神堤是土质沟谷，禹决定先易后难——先治洛后治伊。
他率众北赴神堤，掘沟挖谷，拓宽疏通神堤水道，十日之后，洛川之水泻人黄河，洛阳平原重见天日。
此后，禹挥师伊阙。
由于伊阙水道太狭，即使洛阳盆地湖水泻去，伊水出伊阙的流量仍然不大。
而要疏通拓宽这岩石峡谷，仅凭他们的石制、铜质工具谈何容易!
禹愁眉不展，在伊阙山上转来转去，蓦然间，一颗斗大的石头被蹬动，那石头向山下滚去，接着发出一声巨响!禹十分惊讶，寻声赶到崖底，只见一个山洞被砸毁。
原来，这伊阙山下有许多溶洞，密密麻麻地排列在峡谷底部。
由于长气水浸和风蚀，这些溶洞质地松脆，一经重击，便成碎石。
这一发现，使禹感奋不已，他立即调动人马，一部分持石锤、铜钎打击溶洞；一部分搬运碎石，清理谷底。
他身先士卒，挥动大锤，砸击之声震撼峡谷。
这是华夏先民力战洪水的英雄史诗中扣人心弦的一幕：
一个个溶洞被销毁，一筏筏碎石被运出，一月之后，奇迹出现，湖水从峡谷中呼啸而出!急流搬走了峡谷中淤积的泥沙，急流动摇着失去溶洞根基的悬崖峭壁，破裂后的岩石不断落人急流被卷走，狭窄的伊阙逐渐开阔，久积的湖水迅速消退，伊川终于亮出了肥壤沃土。
伊河象一条玉带从伊川盆地伸向洛阳盆地，在伊洛平原上静静地流淌。
久困于嵩山的崇民们终于重返伊洛平原，恢复了他们的自流灌溉农业,一年后，伊洛平原上五谷丰登，人丁兴旺，呈献出一派生机盎然的景象。
扩展资料：
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洛阳从史前时期的仰韶文化、龙山文化遗址，到夏、商、周三代，从氏族社会到3000年间迭相更替的封建王朝，文化渊源一脉相承。
源于洛阳的河洛文化体系影响着整个中国的文化脉络。
自夏朝起，先后有13个王朝在洛阳建都，历时三四千年，积淀了以五大都城为代表的古城遗址，以龙门、白马为代表的佛教胜迹，以北邙山为核心的贵族墓地，以传统文化为内涵的名人故里等。
它们都在漫漫的历史长河中，透过风霜雪雨熠熠闪耀着华夏历史文明的光辉。
截止到1996年，洛阳的文物保护单位中，国家级8项，省级54项，市县级1074项，一般文物不计其数。
仅洛阳出土的文物数量就占河南省的1／3，约占全国的1／13，堪称“地下文物宝库”。
其龙门石窟、五大都城城址（夏、商、周、汉魏、隋唐）、白马寺等都是我国珍贵的文化遗产；另外洛阳自然资源也别具特色，正在建设的小浪底水库区、黄河湿地水禽自然保护区、白云山国家森林公园等，都是生态旅游中的精品。
汉魏洛阳城位于洛阳市与偃师县、孟津县的相邻处。
早在东汉以前，西周成周城曾修建于此。
公元25年刘秀建立东汉王朝，又一次将都城建立在此。
东汉以后，曹魏、西晋也曾建都于此，“永嘉之乱”洛阳城毁于战火，北魏孝文帝再次将都城迁至这里。
汉魏时期是中国历史上政治、军事、民族冲突频繁的时期，以汉魏洛阳城为背景，既有中原汉臣的雄才大略，也有草莽英雄的赫赫神威；既有文坛俊秀的不朽篇章，也有影响世界的科技发明。
这一切不但使汉魏洛阳城的文化内涵更加丰富，而且使留在这里的不仅限于城市遗址，还有许多文化、科技遗址。
