同学群、亲戚群很少说话，但也不退群，多半是这几种心态
01
纳兰容若曾写道：“等闲变却故人心，却道故人心易变。”
意思是说，在岁月中偷闲，慢慢淡去了初见时那份灼热的感情，回首却说，故人心已易变。
当初，我们兴高采烈地加入同学群、亲戚群，仿佛失散多年的亲人又重逢。喜悦、热情用一次次聊天尽情挥洒，用一场场红包雨表白。忧伤、疑问也肆无忌惮地在群里“求安慰”、“求解决”。
一时间，同学群、亲戚群成为 情感 的宣泄地，成为生活的“小助手”，从中我们感受到了温暖，获得了支撑，也激发了自己继续前行的斗志。
然而天下没有不散的筵席，时间在流逝，感情也在变。
有些人，有些事，终究如同花开花谢，灿烂过一回，便只能归于尘土了。很多人继续留在同学群、亲戚群，却鲜有发言，但也不退群，这种默不作声，其实是一种复杂的 情感 ，多半是以下几种心态。
02
道不同不相与谋的心态。
人们总是对最纯粹的感情，有着最深切的眷恋。
一块长大的发小、亲戚，仿佛就是自己一路成长的“见证人”，总有道不尽的友情，有叙不完的旧情。
如果时光能停驻在某一刻，比如逢年过节的同学聚会、家庭聚餐等，“忆往昔”总是温情脉脉，总是激情澎湃，总是豪情满怀。
可日子终归是平凡的，每个人，都必须在自己的“一亩三分地”上，辛勤劳作，挥洒汗水，才能继续，也才能不断累积新的话题。
分水岭就在于，站在同一个起点的人们，渐渐奔向了不同的赛道。人生有了不同的境遇，生活方式改变之后，认知与思维也就有了天壤之别。
在鲁迅先生的小说中，少年闰土是他最要好的朋友，两人无话不说，一起玩耍，闰土还成为鲁迅认知农村生活一个窗口。
然而，人到中年的两个人再次重逢时，闰土的一声“老爷”，不仅昭告了两个人巨大的身份地位差别，也意味着纯雀彼此的精神世界很难再相融相通。
“夏虫不可以语冰，井蛙不可以语海，凡夫不可以语道。”这不是一种讽刺，而是一种无奈。
终究，我们只能沿着各自的生活轨道，或相向而行，或南辕北辙，却再也不会有交集。
03
内外有别、亲疏有别的心态。
在胡适的《四十自述》里写到：“如果我学得一丝一毫的好脾气，如果我学得了一点点接人待物的和气，如果我能宽恕人，体谅人——我都得感谢我的慈母。”
原因在于，胡适的母亲虽然教子甚严，却从不当众责罚他。每每胡适犯了错，母亲都要等其他人散去，把胡适带到自己的屋子里，才一一批评指正。
这种内外有别的做法，让胡适感受到了母亲的严厉和慈爱，成为他一生最宝贵的财富。
这也告诉人们， 至亲至爱的人，都要为对方保留一份“颜面”。那么，面对同学群、亲戚群里的人，更应当多留一份“体面”。
有些话，只适合说给某一个人听的，就没必要发给所有人看；有些话题，只适合跟志同道合的人聊，就不必引发群聊；有些观点，哪怕最有见底，最为中肯，但却直抵他人的软肋，或者是让他人陷入难堪，不如就此打住吧。
越是经历了世事坎坷，越是懂得了“无声胜有声”，越是明白了“沉默是金”。除非自己有百分百的把握，能够助他人一臂之力，就赶紧私聊。
真正的朋友，总会“单线”联系，常来常往。所有的问题，在第一时间内就给予对方足够的支持。
04
事拿裤衫不关己高高挂起的心态。
人越是年纪大，越是会认同 “多一事不如少一事。”
不管是哪一类消息，对于成天疲于奔命的打工人来说，都是一种“负累”，就算是随手点个“赞”，也不得不考虑，下一次另一个人发出同样的消息，是不是也要“出手”呢？
如果涉及到具体的事情，就更不是一两句话能说得清楚的。
越是踊跃发言，越是有想法、有主意，其他人一有什么事，便会在第一时间内找上门来，寻求帮助。
05
结束语：
古人云：“贫而不骄，富而不谄。”意思是说，贫穷而不巴结奉承，富有而不骄狂自大。人生境界能够通达如此，也已经很了不起了。
在人生的路途上，我们不可能脱离人群而独自生活，同学、亲戚是最自然、最熟悉的人脉关系，不必刻意远离，也不必刻意亲近。
留在同学群、亲戚群，啥也不说，更多的是一种身份的认同，时时刻刻提醒着自己：从哪里来，将要到哪里去。
偶尔翻看他们的聊天记录，用以对照自己的言行，也是一种反思，是一种消腔警醒，更是一种修行。
作者：如风轻似云淡。
您的幸福，我的祝福。
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