Question

不甚挑剔的意思是什么

Answer 1

问题一：古文翻译、 七年，入见，帝从容问曰：“卿得良马否？”飞曰：“臣有二马，日啖刍豆数斗，饮泉一斛，然非精洁则不受。介而驰，初不甚疾，比行百里始奋迅，自午至酉，犹可二百里。褫鞍甲而不息不汗，若无事然。此其受大而不苟取，力裕而不求逞，致远之材也。不幸相继以死。今所乘者，日不过数升，而秣不择粟，饮不择泉，揽辔未安，踊踊疾驱，甫百里，力竭汗喘，殆欲毙然。此其寡取易盈，好逞易穷，驽钝之材也。”帝称善，曰：“卿今议论极进。”拜太尉，继除宣抚使兼营田大使。从幸建康，以王德、郦琼兵隶飞，诏谕德等曰：“听飞号令，如朕亲行。”
（岳飞打败了曹成，平定了杨幺。宋高宗于绍兴七年召见岳飞。）
绍兴七年，岳飞面君，宋高宗从容地问：“你是否得到良马？” 岳飞答复说：“我本来有两匹良马。它们每天要吃洁净的小豆数斗，要喝清澈的泉水一斛。若不是干净良好的食料或饮料，它们宁可挨饿而不承受。装上鞍甲，骑着它起跑，初时并不是很快，等到跑上百里，才奔驰奋进。从中午跑到黄昏，还可以多跑两百里。此时卸下鞍甲，它既不喘气，也不出汗，展现一副若无其事的样子。这是因为它们度量大却不贪随便之食，精力充沛却不逞一时之勇。它们是跑远路的良驹啊！可是，不幸的是，它们在历次战役中已相继死了。目前我所骑的马就差多了。它每天吃的粮食只有数升，对食料从不挑剔，对饮用的水也不作选择。马鞍尚未套好，就要举蹄奔跑。刚跑完百里路，力气就用完了，汗水也湿透了，好像就要死去那样。这是因为它度量小，所以摄取的食物虽少却容易饱和，喜爱逞强但却外强而中干。它只是平庸低劣的马而已！”
宋高宗听完岳飞的一番言论后道：“说得很有道理！”
(宋高宗遂封岳飞为太尉)

问题二：树都代表什么含义 松、竹、梅：岁寒三友
黄百合：快乐、喜庆
山毛榉树：昌 盛、兴隆
淡红美女樱：家庭和睦
柏枝：哀悼
柳枝：悲伤、哀悼山毛榉 树：昌盛、兴隆月桂：光荣
月桂树环：有功之臣
棕榈：胜利
桔 梗：高雅 美人蕉：坚实黄杨：坚定
款冬：正义之神
冷 杉树 ：崇高桔树:宽容大度柳树:直率、坦诚
桂枝:学识渊博 悬铃木：才华横溢
月桂树环：功劳、荣誉蔷薇枝：严肃、朴素
松树:智慧、长寿
竹憨高风亮节
梅:傲雪凌霜 万年青:永葆青春荆树:抚慰
松柏常青长寿

问题三：各种树的含义 苹果树(爱情型)
身材纤细，魅力无穷，富感染力，吸引力强，无忧无虑，想象力丰富，给人以愉悦的感觉。略显浮躁，喜爱冒险，敏感，时常陷入爱情，是忠实温柔的情人，喜欢爱人和被爱的感觉，懂得生活，享受今朝。
白蜡树(进取型)
有着无与伦比的吸引力，活泼冲动，要求多多，不在意别人的批评，有野心，聪明能干，喜欢与命运抗争，容易以自我为中心，是可以完全依靠，值得信赖的人，是可靠和谨慎的情人，有时候理智多过感情，但是对伴侣很重视。
榉树(创造型)
品位不凡，在意自己的形象，唯物主义者，生活和事业井井有条，是出色的领导，不会冒不必要的险，理智，是绝佳的终身伴侣，热衷于身材的保持（瘦身，运动等）。
桦树(灵感型)
活泼，有吸引力，文雅，友好，不做作，谦逊，不喜过分之举，痛恨庸俗，享受生活本来的自然恬静，不冲动，富有想象力，有些许野心，善于营造安静怡人的氛围。
杉树(自信型)
相貌平平，适应环境的能力强，喜奢侈，身体健康，大方，不害羞，容易看不起他人，过于自信，有决断力，性格浮躁，喜欢引人注目，有才干，刻苦，乐观，果断；等待一生中的真爱的到来。
栗子树(诚实型)
相貌出色，不喜引人注目，有良好的正义感，活泼风趣，天生的外交家可以作到上司的位子。但是在群体中常因不自信和敏感而轻易动怒，有时感到不被人理解。一生中只爱一次，不会轻易找到自己的伴侣。
柏树(忠诚型)
强壮，适应能力强，认命，乐观知足，渴望金钱和他人的承认，不喜孤独，是热情的伴侣，不易满足，但仍然可靠。任性，性情急噪，好追究，粗心。
榆树(贵族型)
体形优美，穿着有品位，谦逊，高贵，要求高，不原谅他人的过错。天性快乐，喜欢处于领导地位而不是跟从，是诚实可信的伴侣，喜欢为他人出谋划策，慷慨大方，富幽默感，做事切合实际。
无花果树(敏感型)
非常强壮，独立，有些以自我意愿为中心，不喜矛盾与争论，热爱生活，热爱家庭，孩子和动物，富幽默感，喜欢闲适懒散，有实际能力和才智。
枞树(神秘型)
品位不凡，威严，略显高深，喜爱一切美丽的事物，易怒，固执，有些利己，但关心接近他的人。谦逊，但非常有野心，有才能，刻苦，是不甚令人满意的伴侣，朋友众多，树敌也多，是可以信赖的人。
榛树(特别型)
有魅力，没有过高的要求，非常理解他人，知道如何给人以深刻印象，为了社会的事业积极的贡献自己的力量。判断力准确，受人欢迎，易怒，性格有时反复无常，仍然是诚实宽容的情人。
角树(品位绝佳型)
形象出色，有酷酷的外表，在意自己的外表和条件，品位出众，不自私自利，懂得为自己安排舒适的生活，有理有序，期待从感情丰富的伴侣那里得到关爱和认同，梦想得到不同寻常的情人，对情感很挑剔，对大多数人不信任，对自己的决定总是没有把握，但有责任心。
椴树(疑虑型)
平静地接受生活的给予，不喜斗争，不喜压力和过劳，不喜欢懒散和无所事事，性格温和宽厚，肯为朋友作出牺牲，有才干却不能充分发挥，所以会抱怨，会怨天尤人；有嫉妒心但是性格忠诚。
枫树(独立型)
非平凡之辈，具有丰富的想象力和创造力，害羞，沉默寡言，有野心，骄傲，自信，总在寻求新的体验，有时候略显神经质，个性复杂，记忆力好，学习能力强，爱情生涯复杂多艰。
橡树(勇敢型)
健康，勇敢，强壮，无情，独立，敏感，不喜变革，脚踏实地，属于行动型。
橄榄树(智慧型)
喜爱阳光，温暖和温情，理智，均衡，远离攻击和暴力，宽容，快乐，平静，富正义感......>>

问题四：哥对爱情太挑剔 姜白虎 (金智锡饰)
吴冬芝之子，机灵、乐天、随和，自小丧父，与母亲相依为命，虽然经常惹母亲生气，其实心中极爱护母亲。胸怀大志却自视过高，常吹嘘自己如何「犀利」，总认为自己若遇上机会，即会飞黄腾达，但却永远只说不做，整天游手好闲。母亲再婚后，加入了大食品集团工作，与罗丹风是一对欢喜冤家。
性格特点∶
绰∶人称「犀利哥」，罗丹风却称他为「无赖」。说话直接、带点井、滑头。口头禅∶经常把「犀利」二字挂在咀边。
罗丹风 (韩智慧饰)
罗善宰之妹，聪明、能干、有魄力且好胜心强，年纪轻轻即在大食品集团晋升为组长，前途一片光明。因父亲及兄长皆有杰出成就，故对男性要求甚高，但上天却安排她与吊儿郎当的姜白虎邂逅，产生了不少火花。
性格特点∶
绰∶被冤家姜白虎称为「瘟神」。说话直接、果断明快、据理力争。口头∶每次遇见姜白虎皆会说「好邪」!
罗善宰 (赵东赫饰)
罗丹风之兄长，帅气、干练、投资眼光独到，在美国读过MBA，回国担任基金经理人。为人进取、极有野心，本与黄智瑛为情侣，但后来为了成功竟牺牲了爱情。
性格特点∶
绰∶被黄智瑛的家人称为「极品」。官仔骨骨，温文而自信，因从外国回来，说话中不自觉带些英文单字。
凤L雅 (刘仁英饰)
凤万秀的女儿，出身富有之家，高傲、任性刁蛮。本在巴黎念美术，后休学回国，对父亲、祖母总爱撒娇，对继母及新「哥哥」姜白虎则不甚尊重。
性格特点∶
绰∶被罗善宰称作「大小姐」。高傲而有品味，看中的东西就一定要得到手。口头禅∶「我钟意呀!」
黄智瑛 (李英恩饰)
罗善宰之女友，职业为动物，为人善解人意，有爱心。
性格特点∶
绰∶因为性格太过稔善，常被人取笑为「豆腐」。温柔，懂得体谅人，但有时难免会屈委了自己。
口头禅∶从来不坚持自己意见，常说「是但」、「无所谓」。
张言雨 (李中文饰)
刚从美国学成归国的年轻多金又帅气的整形外科，对丹风一见钟情，随即展开了热烈的追求，两人在双方父母的强力支持下，正以结婚为前提交往中，但眼尖的他，一开始便察觉到白虎和丹风间爱芽正快速的成长，大感威胁的言雨，利用丹风母亲宗顺的支持。趁机要求和丹风订婚，和白虎两人间展开了一场生死难决的龙虎斗。
吴冬芝 (金海淑饰)
姜白虎之母，早年丧夫，与儿子相依为命，后以经营一小小理发店为生。与凤万秀本为恋人，当年因万母反对而被逼分手，多年后，与凤万秀重遇，二人再续前缘。
性格特点∶
绰∶被凤万秀的母亲鄙视，常被她称为「裰S」。 坚毅、肯吃苦，不奢求富贵，为人有骨气。
凤万秀 (李政吉饰)
大食品的社长，L雅的爸爸，有胆色，坚持不懈的企业家。是姜白虎母亲的初恋情人，在年轻时因万秀的妈妈反对两人拍拖被迫分手而各自结婚生子。自失去妻子后就活在悔恨和自责当中，多年后偶然与青梅竹马的冬芝再次相遇，在万秀的坚持下，两人终成眷属!对白虎很好，就像对待亲生儿子一样。
吴达言 (金灿宇饰)
吴冬芝的弟弟，姜白虎的舅舅，黄镁爱的前夫，吴灿的爸爸。自称是电影明星，其实只是当年演过配角，因事业失败和镁爱离婚，他肩负起养育儿子的重担，没钱，只好投靠姐姐，住进了姐夫家，经常做错事说错话，常被崔女士挑毛病，让姐姐很尴尬。后来找到了自己的人生方向，找到了相爱的另一半苏娜!
苏娜 (Eva Popiel 饰)
塔吉克斯坦人，住在在福的出租屋，在礼仪上班，怀著梦到韩国已经三年，将赚到的一分两分钱都每月按时寄回丈家乡，三年的劳资签证快结束了拿著辛苦赚来的钱期待回乡的日子，却遇到了吴达言，总算找到了人生目标，两人一起的日子......>>

问题五：请问什么是树?有什么含义？ 其实，山川草木，皆有佛性，真理就隐含在普通的自然事物中。“菩提”不“菩提”，不在于树，更不在于什么树，而在于你自己有没有一颗菩提之心。若菩提心在，岂不树树皆菩提之树！反之，若只迷信于外在的物相，纵然是坐于菩提树下，也是无用的。
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问题六：臣有二马,故常之奇,什么意思 臣有两匹马，以前常常以之为奇。
臣有两匹马,以前常常(觉得)它们奇特
臣有二马，故常奇之。日啖豆至数斗，饮泉一斛，然非精洁则宁饿死不受。介①而驰，其初若不甚疾，比行百余里，始振鬣长鸣，奋迅示骏，自午至酉，犹可二百里。褫②鞍甲而不息、不汗，若无事然。此其为马，受大而不苟取，力裕而不求逞，致远之材也。 （ 节选自岳飞《论马》）
① 介：披上战甲。 ② 褫（chǐ）：解除。
臣有两匹马,以前常常(觉得)它们奇特，每天能吃料豆数斗，饮泉一斛，食量比一般的马要大几倍。而且对食物很挑剔，稍微不洁净就不吃。这两匹马虽然消耗多，但是本事远远高于常马。我早晨策马出发，那马跑得倒不算快，但后来速度越来越快，等到跑到百十里，就如同风一般。即便到了中午，那马仍有后劲，自中午到傍晚，仍能跑二百里。到达目的地后，卸下鞍甲，这两匹马不喘息，连汗都不出。这样的良马是致远之才，真可托以重任啊！”

问题七：什么叫修行为什么修 伍、结语 壹、前言 谈到修行，难免会有人把它和参禅打坐，念经念佛，行善积德等事联想在一起，其实那只是修行的形式，不是它里面的意思。修行，应该是一种心性的锻练，一种透过观照的工夫，去防非止恶，开发一切善法，达成圆融的、究竟的精神世界的方式。不论你如何称呼修行的名相，亦不论用何法去修行，如它的结果相同就可以了。 但身为一位修行者，在刚起步之前，必先认清一些基本的观念： (1).我为什么要修行？ (3).如何拣择修行的方法？ 这三个问题看似易解，仔细研究却又十分模糊，如果不弄明白，一定会陷在修行的泥沼里，卒至万劫不复。 贰、我为什么要修行 假如一个人生活十分优裕，所求所愿，无一不遂，那他想修行的动机应该是最少的。因为耽于享乐，不知人生有痛苦，就无法感受修行的重要性。假如一个人的生活不但贫病交迫、三餐不继、甚至妻离子散、家破人亡，那这人的修行机会也是很少的。因为食苦成习，已经不以苦为苦，同时日日与生活搏斗，根本自顾不暇了，那有心思想到修行的问题。因此，一个人会走上修行之路，或者说会认真去探讨人生的种种，必定是他看到了人生百态有生有死、有苦有乐、有贫有富、有贵有贱、有寿有夭的相对，发现到自然界的生养万物及毁灭万物，也体悟人类文明的进步，丰富了人类的生活，却又为人类带来更大的灾害。于是从观察、思考，到亟欲设法解决人生的痛苦，这整个研究和实践的过程，形成了所谓“修行”的意思。这是从理论上来说的，至于从事相上分析的话，情况就很复杂了。有人说：“我身体孱弱，想藉著修行来恢复健康。”有人说：“我从小命歹，灾祸频仍，想改变命运，转祸趋福。”也有人想用修行来安定心神，或使事业成功，家运腾达。没错！一个虔心修行而持续不断的人，大多会有某些特异的福报，其实这只不过应了一句“善有善报，恶有恶报”的老话而已，如果修行的内涵就是这样，我们称它叫人天福业，这只要依十善业的法门去修持就能成办。但从另一方面看，假如永远把目标订在那里，毕竟还是生死轮回，还是魔王的子弟兵，而且也因为缺乏正确的认知，对于佛法不甚了了，因此在遇到挫折之后，就立刻退缩不前，或者是刚开始感觉效果还不错，到最后愈来愈无效，甚至还原到未修行的状况，使你慢慢地失望，慢慢地减退精进心，卒至放弃为止。 基于此，我们必须深切探讨修行最真确的动机，也可以给想从事修行的人一个正确思考的方向，那就是佛教的基本教义――四圣谛。要了解四圣谛，首须了解佛教的创觉者释迦牟尼佛对生命现象的观察和感受。释尊未出家前，曾有四次出城郊游的经历，第一次在城里见到一位风烛残年的老人，第二次在路旁见到一位因痛苦而 *** 不已的病人，第三次见到了一具尸体，这使他觉悟到人自出生以后，都要经过痛苦的折磨，然后走向衰老、死亡，这是谁也不能避免的。于是他又回忆童年时代，曾经随着父王去农村举行春耕祭典，见到农夫犁田的时候，从土中翻起了虫蚁，立即被蛙类争食一空，转眼之间，蛙又被花蛇吞噬，花蛇又被凌空而下的巨鹰□食，这弱肉强食的景象，使他感受众生的可怜可悲。如此苦难的人生，假如不寻求一个解脱的办法，那人生还有什么希望呢？为了获得最后的答案，又作了第四次的出游，这一次他见到一位神态安祥的沙门，他深深地感动，同时也领悟了自己应该走的路，那就是了生脱死，没有痛苦、衰老、情欲，争夺的路。 而当释尊坐于菩提树下，以敏锐的智慧，从中道缘起观，完成圆满的正觉以后，又从大悲心中流露出对一切众生的关怀，于是把生命的现象予以归纳分析，把修行的方法和修行的终极目标制定成一合理的诠释，这样它就完成一个世间和出世间的因果关系――(1).苦谛，是世间的果。(2).集谛，是世间的因......>>