Question

文艺复兴和宗教改革的互补性的表现

Answer 1

文艺复兴和宗教改革的异同介绍
说起文艺复兴和宗教改革，总觉得是些高大上的事儿，而实际上，那是一些有血有肉
的人，干得一些实实在在的事儿。那些事发生在欧洲的14-17世纪，大约是中国的明朝和
清朝初期。文艺复兴以向古代文化致敬的名义，由意大利人率先开展，是一场反神学的文
化运动。宗教改革是德国人马丁·路德领导的，说相信上帝就可以得救，其实质是帮助民
众摆脱教皇的欺压。
文艺复兴和宗教改革都发生在资本主义萌发刚出现的时候，都反封建、反教会，对人们思想解放和资本主义发展都产生了深远的影响。文艺复兴里的人和作品可是大大有名，
但丁的《神曲》、薄丘伽的《十日谈》、达·芬奇的《蒙娜丽莎》、米开朗基罗的《大卫》，这些作品追求自由平等，散发着人文主义的光辉。而宗教改革的导火索是因为教皇
要筹钱盖教堂，所以大量出售“赎罪券”，宣扬出钱就可以被上帝赦免。推销者告诉顾客，他投了钱，他父亲的左腿已经迈出了炼狱的火焰，可他父亲的右腿还在火里，让他继续加钱。顾客回答：“不必了，我父亲并没有右腿!”
文艺复兴和宗教改革又有所不同。文艺复兴强调以人为中心，而宗教改革强调以神为
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中心，说人们可以避开教会直接跟上帝对话。文艺复兴借助了古希腊、古罗马的文化遗产，而宗教改革借助的是《圣经》的原始教义。文艺复兴主要集中在文化领域，促进了后来自
然科学的发展，而宗教改革扫荡了封建势力，属政治领域运动。
文艺复兴时期建筑是欧洲建筑史上的一种重要建筑风格，是在哥特式建筑之后出现的
一种建筑风格。文艺复兴时期建筑在十五世纪出现在意大利，之后渐渐传播到欧洲各地，
并逐步形成了有着各自特点的各国文艺复兴建筑。
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在对神权至上和对人本主义的肯定之下，建筑师主要是想通过借助古典比例重新塑造
理想中的古典社会的和谐秩序。因此文艺复兴时期建筑是讲究比例和秩序的，它们都有着
严谨的平面构图和立面，同时多数建筑也有着从古典建筑中继承而来的柱式系统。文艺复
兴时期建筑一大特点就是对比例有着极高的要求与追求，比如说必须是2或3的倍数，并
且习惯使用对称的形式，用尺规作图，以正方形和圆形构图为主，同时反对哥特式。
文艺复兴时期建筑成就主要表现在教堂建筑、城市和广场和园林上。教堂建筑在继承
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和发展了古典传统的基础上让造型更加富丽堂皇，但有时也会失去本该有的真实性和尺度感。文艺复兴时期的建筑师们一方面采用着古典柱式，一方面又对其进行大胆创新和灵活
改造，将不同的建筑风格与古典柱式相融合，同时还将很多科技成果应用到了建筑上，比
如绘画上的透视规律、施工机具等。
文艺复兴时期建筑代表人物主要有伯鲁乃列斯基、莱昂阿尔伯地、伯拉孟特、米开朗
基罗等，他们都为文艺复兴时期的建筑发展做出了巨大贡献。
文艺复兴时期是欧洲从中世纪封建社会向近
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代资本主义社会跨越的过渡时期，而文艺复兴时期的哲学主要包括了自然哲学和人文主义思想两个方面。
人文主义思想的核心是用人权来反对神权，推崇个人价值与个人尊严，宣扬人的本性就是要追求幸福，这是人的权利。薄伽丘、爱拉斯谟等人对教会神权进行了无情的鞭挞，提倡人们摆脱封建束缚并发展资本主义。这种哲学思想是进步的，但也掩盖了资产阶级与人民群众的矛盾，有着资产阶级意识形态的局限性。
在自然哲学方面，文艺复兴时期的哲学家们肯定物质世界的客观实在性，对超自然神的宗教观念进行了驳斥。并有一些哲学家认为物质是一切事物的基础，自然哲学家们在阐述自己的哲学观点时，还表现出辩证法思想。
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他们拒绝了二重世界的神学，并说明了时间和空间都是无限的。文艺复兴的哲学家们还试着用对立统一和联系的观点来看问题，布鲁诺更是认为研究和观察事物的矛盾是认识自然秘密的首要前提。哲学家们确定认识才是客观世界的反映和世界的可知性，还试着进一步探索认识的发展过程。
但也不可否认，这一时期的自然哲学家还有着经院哲学的历史痕迹，因此他们虽然基本站在了唯物主义角度，但他们的哲学还是以泛神论的形式，并且包含着神学唯心主义的成分。
感互补性的表现
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Answer 2

文艺复兴和宗教改革的互补性的表现是被视为一脉相承的有机体。它们是中世纪的遗产也是中世纪的背叛。它们所衔接的中世纪是一个尴尬的时代，政治上凯旋的时候也恰是其宗教上失败的开始。

Answer 3

文艺复兴和宗教改革都有助于推动欧洲社会的发展，它们之间存在着相互补充的关系。文艺复兴主要通过重申基督教原则、破除封建专制和实现文化复兴来推动社会的发展；宗教改革则主要是通过重申基督教原则、反对宗教绝对主义和改善社会环境来推动社会的发展。

Answer 4

文艺复兴和宗教改革的互补性的表现是被视为一脉相承的有机体。
它们是中世纪的遗产也是中世纪的背叛。它们所衔接的中世纪是一个尴尬的时代，政治上凯旋的时候也恰是其宗教上失败的开始。

Answer 5

文艺复兴和宗教改革的互补性的表现是被视为一脉相承的有机体。
它们是中世纪的遗产也是中世纪的背叛。它们所衔接的中世纪是一个尴尬的时代，政治上凯旋的时候也恰是其宗教上失败的开始。