环境的变化作文
环境的变化作文 （一）
世界上不管是人、动物，还是季节都在变化。在变化中，人是变化无穷的，而环境却是世界上最大的变化，它的变化关系到人类的生死存亡。
以前森林里绿树成阴，远远望去像一片林海，一棵棵树精神抖擞的排列着，像一个个士兵在保卫家园。正因为有了这些树，人们才不会受到沙尘暴等自然灾害的摧残，安心的生活在地球上。
但是现在，因为人民乱砍乱伐，是树木变得十分稀少，以前像林海一样茂密的森林变得少而又少，没有树木的保护，沙尘暴有机可乘，他满天卷地的摧毁着人们的房屋，使人们防御不及。这都是环境的变化引起的
以前小河、小溪里的水清澈见底，水里的鱼和石子看得一清二楚。水清凉甘甜，在小河里洗一把脸可以精神万分，而庄稼也正因为有水的浇灌而长得很好。因为有水资源人们才不会从地球上消失。
现在，因为人们把污水排到小河里，把脏东西扔到小河里，使河水变得混浊不清，小河里臭气满天，人们每次经过都捂着鼻子走。而在地球上，由于人们的破坏，人们能喝的但谁也越来越少了，如果再不加以保护，那人们就会遭受灭顶之灾。这也是环境的变化引起的。
以前，天空湛蓝，每次出门清新空气迎面扑来，使人神清气爽，干什么都有劲。
现在，人们汽车排放的尾气，使空气里掺杂着刺鼻的味道，让人忍不住打喷嚏。空气污染对人类有伤害，也有可能中毒。这也是环境的变化引起的。
以前，大街上没有一点废纸，人们生活很安宁。但现在大街上满是废纸，有的人连一、两步都不愿意走，顺手把果皮纸屑扔在大街上。是我们周围的环境变得更恶劣了。
这些都是环境在发生变化，而他的变化对人类产生直接的伤害，对人类危害极大。
就让我们一起来改变环境、保护环境，一同来保护我们这个可爱的家园吧！
环境的变化作文 （二）
改变，对于生态环境是一种理所当然的虚幻改变。对于人呢？也是这样的。比如说从淘气变为乖巧。要是说我们的环境，那真的有很大改变，之所以改变呢，那是有原因的。
每当我早晨醒来的时候，我吸入的那是一种让你神清气爽的空气。顿时，让你觉得舒服，神采奕奕。而如今，来到城市时，空气是多么难闻和臭水沟一样，整个城市充斥的是一股烂垃圾的气味。如果空气如物品一样的话。那，吸入的都是灰尘与污染的灰色气体，让人闻着就不舒服。况且也没有乡下的清爽，在乡下的时候，我会跟爷爷到树林里玩耍，玩的那叫一个“爽”。我们还会去田野里捉蚂蚱，“哎呀”一声惨叫，我摔进了泥坑里变成泥娃娃。我们有时候还会到小河里捡田螺那是一场多么快乐的一天……可是，现在再也没有树林了。因为树不断的减少，做成了有用的建筑用品。我们也不能在田地里捉蚂蚱了，那是因为田地都变成高大的房屋。至于，捡田螺也是能的，但是谁就不知道是不是纯净水了，不过，现在的环境唯一的好处，那就是让我们过上了幸福美满的生活。我也希望我们不要乱丢垃圾。不要让环境变得更加难看，比如风来了，地上都大量飘着塑料的与垃圾。让环境卷入了“白色危机”当中。环境的改变，真的是变化的太大了。环境的改变也不是不好，那是说明了我们中国的技术正在蒸蒸日上。
环境，是一个定时**，你如果破坏了它。你们的后果将会是悲催的。
环境的变化作文 （三）
我们东区是一个鸟语花香的地方，这里有许多的大树和小鸟，在花园里，在广场到处都能见到它们的影子。
以前我们这里的环境是特别的好，到处都能感受到鸟叫，花香的，不管在哪能里也都弥漫着春的气息，是一处非常美丽的地方，可是现在，我们这里的环境发生了变化，变得越来越不好了。
经过我的一番调查，我发现人们不是在随地吐痰，就是在乱扔垃圾，(m.taiks.com)最可恶的是他们在倒垃圾时竟然把垃圾就扔到垃圾箱的外面就不管了。
在我小时候，我们楼道里是有垃圾通道的，楼上楼下的人们也都把垃圾扔进这个垃圾通道的，每次一开门就能闻到从垃圾道里飘出来的臭气，时间长了，楼上楼下的人就把垃圾都堆在了楼道里，我们家好不容易才把这些垃圾清理干净。后来，厂里为了环境给每幢楼的楼下都安了一个能脚踩的垃圾箱，我原以为他们会把垃圾都放进垃圾箱里，谁知道他们还是没有把垃圾扔进去，而是站在远处就把垃圾扔了过去，垃圾箱旁飞满了苍蝇，非常的脏。
我觉得大家应该保护环境，保护自已生活的地方，大家都来争取做一个保护环境的环保卫士。这样我们美丽的家园才不会被垃圾覆盖。
文／啠囦
关于宇宙观和自然观，中华优秀文化中有着丰富的表述，其中有：天人合一、天人合德、天人感应、天人互泰等。其蕴含的哲理，均体现着中华民族对天人关系的根本看法，也表达了中华民族对人与自然和谐共生关系的美好愿望。
“天人合一”之“一”，即元、始。“一画开天”、“一也者，万物之本也”。“唯初太极，道立于一，造分天地，化成万物”。“天人合一”，源于古代庄子《齐物论》中的“天地与我并生，而万物与我为一”观点。认为人与天地是同源一统的有机结合体，蕴含着人与万物同构、同体、同象、同理、同心、同气……等关系。而正式使用“天人合一”一词，是北宋思想家张载在其《正蒙·乾称篇》中。
“天人互泰”之“泰”，即“安宁”，“泰，通也”。也作“极”、“太”。《易经》中“泰”卦，是阴阳和谐、包容一体的完整结合，“天地交，泰”。“天人互泰”，源于当代梁缺《天人互泰》中的“与天为善，其趣无穷；与地为善，其益无穷；与人为善，其乐无穷。天人互泰，方存浩长”观点。它以取法天道，合乎自然为根本出发点和归宿点，倡导人们对自然万物应持有仁德之心，将自然万物视作与自身有机的相连存在。并明确了人的责任义务，规范了人的行为准则，强调了人的自觉能动。
“天人互泰”自然观是指天与人、人与自然彼此保持安定太平、和谐美好的常态关系，即天人和谐共生关系。它是以“天人合一”理论为基石的新构建，是以中华民族文化为根脉的新发展。“天人合一”与“天人互泰”，两者由于出现的历史背景不同，故思想意蕴也不尽相同，后者除文字表达上的创新外，内涵方面也有了进一步的丰富和发展。远古时期，由于社会生产力水平低下，人们认识世界与改造世界的能力不高，其许多行为与结果只能以“应天而行”、“上天意旨”等态度作解释和把握。“天人合一”思想的产生，人们着重思考的是“合一”问题，形式多以“静态化”、“单一性”、“机械式”出现，在某种意义上带有一定的时代局限性。“天人互泰”理念，则是对中华文明宝库的深入挖掘、承古人智慧基础上的推陈出新，它将人与天的互动作思考，着重探讨“互泰”思想及“因果”辩证，形式多以“动态化”、“多元性”、“灵活式”出现，在科技文明时代的背景下，强调人的主观能动，唤醒人的道德良知，积极应对生存发展中所面临的一切，破解面临的难题和困局。因此，在天人关系理念中，“天人互泰”是一种博采众长、海纳百川、与时俱进的自然观，必将焕发出强大的生命力。它在现代哲学的理论与实践上，讨论天人关系应当达到什么样的理想情形，人类应该怎么样才能与自然界保持着和谐的互泰关系等方面，均有着现实价值和未来意义。
“天人互泰”作为一种全新的宇宙观、生态观，它据于易理、源于哲理、循于公理、合于义理。是传承、守正、创新、包容的统一，是马克思主义哲学基本原理同中华优秀传统文化相结合的创新理念和时代精神，它以创新的科学方法和基本要领，不离老祖宗的根和魂，从分析人对自然的认知和改造出发，描述人与自然关系的图景，考察人类在自然整体中的作用。它源于时代、源于实践，涵盖了天地自然、人类社会和人类思维三大领域的知识，融道、释、儒等学说于一体，揭示了人与自然和谐共生关系的一般规律。为生态文明的构建，拓宽了理论视野、提供了精神动力。
人类活动的一切感知、认知以及已知信息，其中很重要的一方面，就是为了预测未来和把握未来。当今，人类生存与发展正面临着诸多环境问题，如：气候变化是全人类的共同挑战……等。人类自进入工业文明时代以来，在创造巨大物质财富的同时，也破坏生态系统的平衡，人与自然关系日益紧张，已陷入了前所未有的生态危机。因此，人类未来发展与环境保护问题，已成为全球亟待解决的共同难题。“天人互泰”理念中，蕴含着唯物辩证法的因果循环，天人是一对互动的、因果的关系，互善则互泰，互恶则互否。其理念构想，运用了马克思辩证唯物主义和历史唯物主义的世界观和方法论，凝聚了中华文化的思想精华，以广阔的情怀和长远的眼光，描绘了一幅人类文明进步的新画卷。
人类不论种族、肤色、地域、历史、宗教、文化及制度之别，均处于一个全球命运共同体中。人类不同的文明与在不同的时期，应坚持“和合互融、共生互鉴、包容互进”原则，在弘扬其共同价值的同时，体现“和而不同”、文明共享。在中华文明史上，对天人关系的理解和讨论，自古以来就是一个重要的哲学问题，其中“天人合一”思想，伴随着农业文明的产生和发展，深深植根于中华民族的精神中，成了中华文明的主流思想。而“天人互泰”理念，是“天人合一”的一脉赓续，是现代文明的别样绽放，是人类共同的理想追求，也必将为人类发展进步注入新活力。
