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阿道夫.艾希曼 为什么会有那么多人为他辩解 并提出争议 毕竟是屠杀犹太人的战犯啊
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有些人争议以色列的特殊行动小组摩萨德在他国(阿根廷)的领土上“非法”强制把艾希曼绑架并且把他引渡到了以色列进行审判,另外还有人(甚至是很多以色列人)争议是否应该对他处以死刑,以色列自建国后直到今天从未通过正式的法律途径把任何罪人判为过死刑、除了阿道夫·艾希曼。
犹太教里不赞扬死刑,很多人认为他们的上帝用自己的形象来创造了人类,普通人根本没有权利去判断某个人是否该死,所以有了“救一个人就宛如拯救全世界”的言文,并且在大屠杀时期相当多的犹太人也没有为了保护自己的性命而进行过武装运动,有些犹太人甚至在进毒气室前还在感谢着上帝为自己做的安排。
犹太教里不赞扬死刑,很多人认为他们的上帝用自己的形象来创造了人类,普通人根本没有权利去判断某个人是否该死,所以有了“救一个人就宛如拯救全世界”的言文,并且在大屠杀时期相当多的犹太人也没有为了保护自己的性命而进行过武装运动,有些犹太人甚至在进毒气室前还在感谢着上帝为自己做的安排。
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2024-11-26 广告
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为什么要提出像艾希曼应为反人类罪 而不是反犹太人罪而受审判这样的问题?
这里涉及到一个人的自我认同和世界概念的问题 在地方性认同人类的普遍标准之间,始终存在着程度不同的难解的紧张
尤其是犹太民族 它的文化和历史遭遇都使它偏重于地方认同 而忽视了有超越种族与国家之上的单一的普遍标准存在 虽然犹太人复仇的呐喊是可理解的 在这个事件中,如果艾希曼在阿根廷布宜诺斯艾利斯街头被直接击毙——一个直接的复仇行动 正义可能被更好地满足了 此案审判的合理性不是因为反犹太人罪,而是因为反人类本性罪 着眼点不仅是受害者 还有行为本身
这里涉及到一个人的自我认同和世界概念的问题 在地方性认同人类的普遍标准之间,始终存在着程度不同的难解的紧张
尤其是犹太民族 它的文化和历史遭遇都使它偏重于地方认同 而忽视了有超越种族与国家之上的单一的普遍标准存在 虽然犹太人复仇的呐喊是可理解的 在这个事件中,如果艾希曼在阿根廷布宜诺斯艾利斯街头被直接击毙——一个直接的复仇行动 正义可能被更好地满足了 此案审判的合理性不是因为反犹太人罪,而是因为反人类本性罪 着眼点不仅是受害者 还有行为本身
参考资料: 阿道夫·艾希曼的无罪辩护
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他毕竟是为国民利益为出发点 只要为大众出发 自然会有人支持他的
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有些人争议以色列的特殊行动小组摩萨德在他国(阿根廷)的领土上“非法”强制把艾希曼绑架并且把他引渡到了以色列进行审判,另外还有人,争议是否应该对他处以死刑,以色列自建国后直到今天从未通过正式的法律途径把任何罪人判为过死刑、除了阿道夫·艾希曼
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