六祖慧能的自性解释
六祖慧能的自性解释：自性，是佛学典籍中经常出现的一个重要概念。
自性即人们心中本来就有，本自具足的光明性智，是人的精神本体。在佛教的各个宗派中，不论是小乘，还是大乘，是教下，抑或是宗下，都谈到它。但由于各家的核心思想不同，所以赋予的含义也往往不一样。自性人人都有，也就是说佛性人人都有，这个东西能了解一切，能生出一切。历代修行的有成就的人悟道或者明心见性或者开悟，他们所见到的那个东西和境界就是见到自性了。
祖的何其自性的自性是说离开种种遍计所执之后显示的真实义，因为这里是离我执，法执的所以叫空。但是离执之后所显示的万事万物的真实体性法性，确是恒常存在，永不断灭，所以是有的。这样究竟的离开种种错误的妄执所得智慧依持的真如是真实有，遍一切处存在这种离妄的法性真如所以是空，即有之空才是真空，即空只有才是真有。
在法界中随拈一法，要说这个法单独的体性，肯定的不可得的，但是随拈一法，和其他的法又是相互为缘的，一法依其他的法为缘，离一切的法就没有现前的存在！所以说一一法都是空，空到彻底的空，另现前这一法，为万法之缘，具足一切有，有到彻底有。
六祖惠能大师简介：
六祖惠能大师（638年2月27日[二月初八] －713年），俗姓卢氏，河北燕山人（今河北省涿州市），随父流放岭南新州（今广东新兴县）。佛教禅宗祖师，得黄梅五祖弘忍传授衣钵，继承东山法门，为禅宗第六祖，世 称禅宗六祖。
唐宪宗追谥大鉴禅师。是中国历史上有重大影响的佛教高僧之一。陈寅恪称赞六祖：“特提出直指人心、见性成佛之旨，一扫僧徒繁琐章句之学，摧陷廓清，发聋振聩，固我国佛教史上一大事也!”
六祖的法号，历来志为“慧能”或“惠能”的均有。据说六祖本人不识字，但六祖门人法海曾记载“……专为安名，可上惠下能也。父曰，何名惠能？僧曰，惠者。以法惠施众生；能者，能作佛事”，此外，六祖法体真身的安放地南华禅寺亦以“惠能”为准，可知“慧能”当是讹误。
代表东方思想的先哲孔子、老子和惠能，并列为“东方三圣人” 。惠能作为在我国历史上有重大影响的思想家之一， 其思想包含着的哲理和智慧， 至今仍给人以有益的启迪，并越来越受到广泛的关注。
