古代战争，为何没有士兵假死脱生？
人类的发展史可以简单的概述为一部战争史，每个朝代的更迭和王朝的颠覆都意味着流血和牺牲，在大规模的战争中推动人类历史文明的进程。在冷兵器时代，冷兵交接的近身搏战讲究机动能力和勇气为王。冷兵器虽占据整个古代战争命运走向，但杀伤力却不如近代的火炮战争。古代行军打仗，双方兵马必做好鳌战数月的准备，这对一个国家的综合实力要求极高，更对将士的心理素质产生极极大的考验。
战争虽不讲道义，但却有一定的游戏规则，战争充满残酷和血腥，但却以人道主义和军事素质标榜。古人开战讲究你来我往，先下战书，由被挑战者决定是否应战。即使是在交战过程中，为了避免重大伤亡，双方均有负责调动和号令。《曹刿论战》中，来自乡间的曹刿以出色的才智帮助弱小的鲁国在长勺打败了强大的齐国。为后世留下了“一鼓作气，再而衰，三而竭”的真知灼见。
虽然在战争之中讲究你来我往，但作为战败国就没有这么幸运了，不仅献上大量的财物和女人，就连将士的性命也难以得到保障，秦国时有一大丈名叫白起，在长平之战上的上风，以赵军不可信为理由下令坑杀30万赵国士兵。许多学者专家对此议论质疑，为何30万赵军在明知没有生机的前提下不奋起反击，为自己博得一丝生机。更有甚者质疑古代战争讲究短兵相接，肉搏近战，在大量的人战中，当颓势已定之时，或许可以装死逃命。
不论是在战场上选择逃跑，还是装死躲避敌军的耳目，对于当时的士兵而言都意味着生死挑战，或许下场比战死更惨。每一支部队都有负责号令进攻的将领，除了统帅士兵外，另一个工作则是监督士兵进攻，一旦士兵有逃跑的倾向，当场解决，对逃兵绝不手软。而在战场上装死逃过敌人清扫战场更是无稽之谈，古代生产技术落后，在大战争过后，附近的村庄都会迸发瘟疫，为了避免灾难的再度发生，战胜国大多立马会清扫散场，将所有士兵集体焚烧或深埋。在这样的情况下，与其绞尽心思，逃跑装死不如奋力一搏，或许还有一线生机。
