自然环境为人类提供了生存和发展的环境，生物圈中的各种生态系统都与人类的生存和发展息息相关，人们在开发和利用生物圈中各种资源创造的物质财富的同时。
不能忽视人类活动对各种身体环境造成的胁迫效应和影响，更不能将充满生机的生物圈看成是人类的资源库和蓄污池。
因为，人类对生物圈施加的任何影响，生物圈多将按照自身的规律反馈给人类，只有在开发利用的同时，尊重自然，善待自然，按照生态学的规律办事，才能使生物圈赐予人类的宝贵财富能够被人类持续永久地利用，才能是人类与大自然和谐共处。
持续拥有着美好的地球家园，实现人类社会的可持续发展。否则，无论科学技术有多么发达，人类也难逃自我毁灭的厄运。
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1、人与环境具有双向互动性。
马克思和恩格斯认为，人与环境之间具有双向互动性，其具体表现是人能够创造环境，但同样环境也能够制约和影响人，人与环境的发展是同步的，作用也是同时的。
人与环境的双向互动性所包含的是一种人与环境之间相互依存、相互依赖的关系，在这种双向关系中，片面地强调或忽略任何一方的作用和关系的说法都是不完整的，也是不准确的。
2、社会性是人与环境关系的中心特征，要用社会化的标准来把握人与环境的关系。
马克思恩格斯是承认自然环境的客观性和有用性的。但是，在他们的思维框架和分析格局中，自然环境只有通过社会化才能够对人与人类产生意义，只有社会化了的自然环境才有可能进入人的类生产和类活动中。
自然环境为人类提供了生存和发展的环境，生物圈中的各种生态系统都与人类的生存和发展息息相关，人们在开发和利用生物圈中各种资源创造的物质财富的同时。
不能忽视人类活动对各种身体环境造成的胁迫效应和影响，更不能将充满生机的生物圈看成是人类的资源库和蓄污池。
因为，人类对生物圈施加的任何影响，生物圈多将按照自身的规律反馈给人类，只有在开发利用的同时，尊重自然，善待自然，按照生态学的规律办事，才能使生物圈赐予人类的宝贵财富能够被人类持续永久地利用，才能是人类与大自然和谐共处。
持续拥有着美好的地球家园，实现人类社会的可持续发展。否则，无论科学技术有多么发达，人类也难逃自我毁灭的厄运。
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人类对自然环境的改造的正面的作用大自然哺育了人类，人类社会在大自然的怀抱中发展，随着生产力的发展和科学技术的进步，人类改造自然环境的能力空前高涨。正如美国的科学家培根说过：知识就是力量。
似乎成了前两个世纪的真理，并有无数的人利用科学知识为人类创造了巨大的财富。使得原始土地上光合作用产生的绿色植物及其供养的动物，只能供给一千万人的食物，到现代科技的发展使农业获得的农产品可供养五十亿人口。
人类可以让荒林变粮田，可以移山填海，改造山河，从沙漠和海底抽石油，筑起巨型的水库，兴建繁华的城市，驯养培育野生的动植物，研究新型的生物品种、制造环境中没有的新物质，提高了人们的物质生活水平，极大的改变着自然环境，人类从原始的被动地适应自然环境逐步转变为主动的改造自然环境。
健康与环境
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十四,健康与环境知识梳理1.影响多数人生理健康的主要因素是一些常见的 .影响心理和社会关系健康的因素有:社会 ;不良的 ;还有其他各种来自社会,家庭的影响以及青春期心理发展的影响.2.传染病和非传染病不同,传染病是由 引起的,并能把这种病传播给他人,具有 , 和 的特点,传染病能够在人群中流行,必须同时具备 , 和 这三个环节,缺少其中任何一个环节都流行不起来.3.传染病按照传播途径,可以分为 传染病(如流行性感冒),主要通过 传播; 传染病(如蛔虫病),主要通过 传播; 传染病(如乙肝)主要通过 传播; 传染病(如破伤风)主要通过 传播;性传播疾病等类型.同步练习1.2003年秋开始非典疫情...
参考资料： http://www.8wen.com/search/docs/%BD%A1%BF%B5%D3%EB%BB%B7%BE%B3/1
第一，人的全面发展与社会协调发展互为前提和基础。一方面，个人的发展要以社会的发展为前提和基础，因为个人的发展总要通过个人的活动得以实现和呈现，而个人的任何活动都是在一定的社会历史条件和社会关系下进行的社会性活动。恩格斯在阐述劳动创造人的过程时说：“为了在发展过程中脱离动物状态，实现自然界中的最伟大的进步，还需要一种因素：以群的联合力量和集体行动来弥补个体自卫能力的不足。”这就从类本质上规定了人是社会存在物，其任何方面的发展都具有社会性。另一方面，社会的发展要以个人的发展为前提和基础，因为社会并不是抽象的，而是由无数独特的个人组成的；离开了个人，社会就不复存在，当然也谈不上发展了。马克思说：“人们的社会历史始终只是他们的个体发展的历史，而不管他们是否意识到这一点。”个人通过自己的活动获得发展，从而推动社会发展。
第二，人的全面发展与社会协调发展互为目的和手段。第一，个人和社会互为目的。马克思在《资本论》里把社会主义（共产主义）社会称为“自由人联合体”，因而这样的社会当然以“每个人的全面而自由的发展”为目的；同时，这样的社会由于消灭了异化劳动，因而每个人都以“各尽所能”地服务社会为目的。第二，个人和社会互为手段。一方面，个人的全面发展有赖于社会提供的条件，因而，社会在以个人全面发展为目的的同时，也成了个人全面发展的手段。正如马克思和恩格斯所说：“只有在共同体中，个人才能获得全面发展其才能的手段”。另一方面，只有当每个人对社会的“各尽所能”大于自己的享用时，社会才能在维持存在的基础上有所发展，因而个人在以服务社会为目的的同时，也成了社会的手段。第三，个人和社会在充当手段的同时，也实现了自身的目的。个人在为社会进行生产劳动、充当社会发展的手段时，也在实现着发展自身的目的。恩格斯说，正是“生产劳动给每一个人提供全面发展和表现自己全部的即体力的和脑力的能力的机会。”在马克思和恩格斯看来，社会主义社会里的个人与社会的关系，是互为目的和手段的。
第三，人的全面发展与社会协调发展是不断推进、永无止境的历史过程。与世界上任何事物一样，人的全面发展与社会协调发展是一个由低级到高级，由简单到复杂的永无止境的发展过程。因为社会生产力的发展是逐步提高、永无止境的历史过程。同社会生产力发展相适应，经济文化等各项事业和人的发展也是没有止境的。其次，社会经济文化的发展没有止境。只有当社会经济文化等条件发展到一定水平，才能实现人的全面发展与社会协调发展的统一。根据社会生产力和经济文化发展水平与人的全面发展的内在联系，马克思把社会历史划分为三大阶段。第一个阶段，是“人的依赖关系”占统治地位的阶段，即自然经济状态下的前资本主义阶段；第二个阶段，是“以物的依赖性为基础的人的独立性”阶段，即商品交换普遍发展的资本主义阶段；第三个阶段，是“建立在个人全面发展和他们共同的社会生产能力成为他们的财富这一基础上的自由个性”的阶段，即未来的共产主义阶段。在马克思看来，只有在共产主义社会，才能实现社会协调发展和每个人的全面而自由的发展。然而，即使到了共产主义社会，随着物质文明和精神文明的不断进步，人的全面发展与社会协调发展还会在更高的程度上更加自觉地继续向前推进，是永远不会也不可能终结的。第三，人的需要是不断发展、没有止境的。人的发展需要是人脑对人体内部环境和外部生活条件的要求的反映。作为人的活动的基本动力和内在源泉，需要可分为物质的和精神的两大类。人的需要不仅是一个多层次、多水平的系统，而且是一个由低级到高级的发展过程。特别当社会生产力达到某种水平从而有满足人的某种需要的可能性时，新的需要就会产生。
参考资料： http://hxd.wenming.cn/mkszy/2009-11/19/content_68385.htm
