狗对人类的作用
乐途游民部落五周年 2007西藏圣地婚礼 航空旅行白皮书 黄金周出游全攻略 一片沼泽地,躺在草地上就睡着了。这时恰逢野火生起,风势正盛。狗见状惊恐大叫,但这年轻人酣睡不醒。狗情急生智,就自己跳到了水里,带上一身水,洒在了主人睡的草地上。这样反复多次,周围的草变湿了,这年轻人因此避免了一场灾祸,但这狗却因之累死了。在国外,狗的忠诚也赢得了人们广泛的尊敬。一则犹太神话故事告诉我们：牧羊犬看见蛇在牧羊人食物中下毒,便发出吠叫警告,但牧羊人并没有意识到,欲拿起食物吃。犬为救助牧羊人,抢先吞下食物中毒而死。为感谢和纪念这犬,牧羊人还专门给犬建立了一座墓碑。
类似这样的故事很多。从这些故事中,我们既看到了狗对主人的忠诚,同时也看到了狗还具有许多特殊的功能和本领,比如它嗅觉灵敏,勇而有谋,因而具有追踪、防御、助猎、善战等能力。带着它们出去狩猎,利用它们看家,训练它们当“检验员”和各种表演等,都能给人们起到不可替代的作用。
正由于狗是地地道道的“忠臣”,对主人具有忠贞不贰的品格,所以,对自己忠诚的狗,谁都会欣赏和喜爱。但如果这个忠诚对象换做了别人甚至是自己的敌人,狗在人们心目中的形象就改变了。于是,“狗奴才”、“狗腿子”、“看门狗”或“走狗”,等等,就成了送给某些人的“贬号”。这时,狗的忠诚亦变成了奴才相,为人们所鄙视。
但不管怎样,狗与人类的关系是非常密切的,狗的存在和进化与人类文明发展,无疑具有千丝万缕的联系。随着人们生活水平的提高,现在养狗的人也越来越多,狗不单给人们看门、牧羊,还能帮助人们去办许多复杂的事情,甚至可以解决人们孤独、寂寞等问题,使人们达到和谐丰富的生活目的。
养狗的好处有很多，可以起到很多作用。
一、保护主人
在乡下有很多朋友会在家里养狼狗，而他们养狗的目的主要也是为了防止小偷，一旦有狗狗保护，那么主人会省很多心。哪怕在夜深人静时，狗狗也能马上闻到陌生人的气味，叫醒主人以及驱除敌人。而且在我们忙碌一天回家时，看到热情等待我们的狗狗会觉得特别温馨，这种心情相信只有养过狗狗的朋友才能体会。
二、减轻压力
如今许多白领在家里养宠物，也是为了能有人陪伴自己，让自己在陌生城市孤独的情绪得到释放。这些情绪如果得到很好释放的话，那么我们个人的压力也会减轻很多，在回家看到可爱的狗狗时，相信你一天疲惫的心情都会马上消散。
三、改变我们的性格
狗是一种非常活泼的动物，在我们跟它相处的过程中，常常也需要运动起来。而一些本身性格比较内向的朋友，在这个过程中开朗的性格也往往被带动起来。比如养狗就需要遛狗，在遛狗时我们也会遇到其他爱宠人士，在跟这些人交流的过程中，我们的人际交往圈也在慢慢得到扩大。原本性格内向的人常常需要跟其他人沟通，在沟通的过程中也能培养人的情商。
其实养狗的好处还有很多，而且一些对宠物有着深厚感情的朋友，在人际关系方面往往也做得更棒。因为照顾狗狗需要付出更多耐心以及时间，而这些优良品质也会潜移默化到我们的性格中。
确定狗的作用首先要搞清楚古代人群的生计方式。首先是针对九维空间的回答，作为生计方式的游牧业以及以游牧民族都起源很晚，以欧亚草原为例，游牧的起源不早于公元前第二千纪中叶，战国北方长城地带游牧文化因素的出现或者向游牧专业化的转型是在春秋战国时期，远远晚于农耕出现的时间，作为家畜的狗只能是由农耕或狩猎采集社会传播至游牧社会而不可能相反。犬戎也不是游牧民族，关于黄帝的传说起源不早于战国时期，此时农耕社会已经对游牧有所了解，这种描述不能说明在相当于黄帝的时期存在游牧业。
狗是由狼驯化而来，是人类第一批驯化的动物，最早的驯化始于旧石器时代晚期，要大大早于其他家畜（鸡、猪、绵羊、山羊、黄牛等），而且可能存在多地多次的驯化过程，不是在单一地方驯化并从那里扩散到整个世界。旧石器时代的生计方式以狩猎和采集为主，而且有证据显示在旧石器时代晚期存在生计压力和专业化狩猎的证据，例如石叶技术和石叶工具大量出现，复合工具的广泛应用，食谱拓宽，开始系统利用大型食草动物，开始利用水生资源和野生植物等成本/收益比较高的食物
，等等。
所以，这一时期狗的驯化可能是用来：
辅助狩猎，间接证据如一些关于狩猎内容的岩画中有狗的形象，在一些墓葬中狗和狩猎工具共存；
2.作为食物储备，证据如人的粪便化石中发现狗的骨骼，或者是人使用的饮食器具中发现狗的骨骼，以及狗骨表面的人工改造痕迹；
3.看守与护卫，缺乏直接证据，不过在旧石器时代晚期至全新世初期，也是定居逐步得到发展、网络化社会关系的形成时期，随着群体间的接触和领地意识的增强，用狗来帮助守卫是很有可能的
。
如果说从狼到狗最初的变化过程不是经过人的有意选择，而是自我演化的过程，不太容易解释考古材料中为何能出现狗。更关键的是，按照处理人类食物残渣这种说法，应该能找到大量的遗址内动物骨骼——这些骨骼经过人的处理后又被狗啃。
随着人与狗关系的密切和社会复杂化的发展，狗在祭祀或者其他仪式中也扮演了重要角色。在中国考古发现中年代最早的狗出土于河南舞阳贾湖新石器时代遗址（距今约9000年左右，也是中国最早的家畜）
， 其证据主要是根据 考古学的文化现象进行判断， 因为有 11 条狗 被分别埋葬在居住地和墓地里 ，
这是当时人对家养动物的一种有意识的处理。新石器时代，以犬为牲、以犬随葬的习俗主要见于大汶口文化—龙山文化分布的海岱地区。到青铜时代，二里头文化没有发现随葬狗牲的现象，商文化墓葬中盛行随葬狗牲的习俗，西周时期这种习俗则与殷遗民有密切联系，周代以后就基本消失。这是东亚范围内一个比较独特的文化现象。
相关的文献记载如《礼记·曲礼下》云：“凡祭宗庙之礼，犬曰‘羹献’。”《说文》：“献，宗庙犬名羹献，犬肥者以献。”段玉裁案：“羹之言良也；献本祭祀奉犬牲之称。”距研究，晚商墓葬所随葬的狗牲年龄明显经过人为选择，偏好年轻个体特别是1岁以下的幼年个体，但基本不随葬2个月龄以下的狗。正常情况下不可能有丧事时死者家庭都正好有幼狗，间接说明当时可能存在规模化的养犬业，殷墟出土的甲骨卜辞中有商王征贡犬达二百头、一百头的，如“……兹致……二百犬……（《合集》8979），“……致百犬”（《合集》8980）。
中国古代对于狗的评价,以“义犬说”影响最大，有义犬救主、义犬伸冤、义犬报恩等诸多故事和传说。如《续搜神记》中就讲述有这样一个故事：说晋代有个姓杨的年轻人,养了一条狗，出入相随，形影不离。
