佛教的宗旨是啥?
佛教的宗旨是:
一、诸恶莫作,众善奉行,自净其意;意思是对世出世间一切恶行皆不要去做,而对于世出世间的一切善行应当积极努力的去奉行。
二、佛教致力于讲授什么是苦?世间苦,为什么苦?你现在觉得很乐,那是满足你的欲望,你以为你是乐,不知道欲望是苦,欲望将来招来苦果,报应,你行善将来生天堂,你造恶将来堕三途,地狱、饿鬼、畜生,这个三途进去很容易,出来非常困难,交给人民怎么去去除苦痛。
三、恶中最严重的最大的叫五逆,杀父、杀母、杀阿罗汉、出佛身血、破和合僧。如果五逆十恶你都造,无间地狱去了。造作罪业太多。
虽满足你的欲望,但是你心不能安,你跟人不和,你的妄念、你的杂念多,你不专不诚,这个问题就严重,这个人生真苦。交给人不能作恶多端,要多从善事。
扩展资料:
佛教观点
一、否定宿命论
1、佛教否定宿命论,认为人有命运,但是不鼓励人听天由命,而是希望人开创命运。佛教主张诸法因缘而生,因此命运也是因缘生法。坏的命运可以借着种植善因善缘而加以改变。命运既然可以因为行慈悲、培福德、修纤悔而加以改变,因此命运并不是必然如此不可更改的。
2、再坏的命运也能透过种种的修持而加以改造。相反地,好的命运不知善加维护,也会失却堕落,所谓‘居安思危’,不能不戒惧谨慎!
二、反对自杀
1、佛教认为人身难得。众生在无量劫的轮回中,获得人身的机会如“盲龟值木”,极为难得。对修学佛法来说,人身无八无暇、有十圆满,是学习佛法最好的善缘条件。
2、无论我们报答父母的养育之恩,追求世间的幸福生活,还是修学佛法,追求出世间的解脱利益,都要依靠这极为难得的宝贵人身。
参考资料来源:百度百科-佛教
东南亚不去管它,那里盛行小乘佛教,和中国佛教说不到一块去。且说,佛教为什么在中国普及了,甚至左右了儒和道。为什么佛教在中国能够超越儒道,甚至使中国人认为,佛教本来就是中国的。仅是释迦佛的国藉没办法改。而观音大士幸亏没加入印度藉,中国人已把观音定为中国藉了。
儒教的中心内容,是为知识分子服务的。是故,其脱离工农商大众。儒教是教导知识分子,如何进取为官。为官后如何治国治民。若机不逢时,则如何退居独善其身。
但,知识分子在古中国毕竟是一小群,在官场为士大夫阶层。在民间为文人雅士青楼之客。故,儒教没有广大的劳苦大众的心理和思想基础。
道教的本质是另一种形态的个人奋斗。为官不行,为民又不雅,故而还是求仙飘渺一些。故知,道教也是为少数人服务的。
佛教却不同。佛教的小乘,有类似道教的特征。故小乘佛教在中国传不起来。因为中国已经有了,道教已经存在了。
是故,大乘佛教以普渡众生,普渡劳苦大众的面貌出现,立时赢得广大民众的接受。
儒、道两家对比之下,感到考虑不足。故大量吸收了佛家理论和佛家精神,也改行渡己渡人之说。渐渐,在中国,儒佛不分,道佛不分。佛教思想早已深深渗入儒教和道教中去。
在古代中国,为什么没有把儒教或道教列为国教?
显态原因是,执政者不愿以儒代政。一方面要利用士大夫,一方面又必须削弱和打击士大夫。是故,不可能列儒教为国教。
同时,道教极易与民间势力勾合而反政。故,又时时打击削弱道教。
佛教理论是不参政,有戒律要求不得过问政事。是故较为受到执政者的欢迎推广。
天主教和基督教在中国的传播,是伴随经济、军事、文化入侵而来。西洋人要在东方开辟市场,必须有共同语言者和共同思想者的配合。天主教和基督教的传播就是解决西方思想,文化、经济、政治等等与东方的融通。
推荐于2017-12-15
这是诸佛的教诲。