四大护法指的是哪四大护法
四大护法指的是：乃琼护法、拉穆护法、噶东护法和桑耶护法。
在西藏藏传佛教的乃琼护法、拉穆寺的拉穆护法、噶东寺的噶东护法和桑耶寺的桑耶护法被认为是四大护法。清朝时，拉穆护法在寻访活佛的转世灵童过程中起主要作用。
按照格鲁派原有习俗，确认和寻找活佛的转世灵童必须问卜于四大护法。后清朝乾隆帝《钦定藏内善后章程》以金瓶掣签制度取代了四大护法问卜制。
扩展资料：
护法本是佛家语，后来，四大护法这种形象和观念普遍被民间宗教、帮会、武术门派、以至武侠小说中被引用。
武侠小说中的“四大护法”：
《大唐双龙传》：净念禅院四大护法金刚，不嗔、不痴、不贪、不惧
《覆雨翻云》：邪异门四大护法，“定天棍”郑光颜、“笑里藏刀”商良、“智囊”石无遗
《笑傲江湖》：日月神教四大护法，绿竹翁
《倚天屠龙记》：明教四大护教法王，紫衫龙王黛绮丝（金花婆婆）、白眉鹰王殷天正、金毛狮王谢逊，以及青翼蝠王韦一笑
《倚天屠龙记》：丐帮四大护法长老，“八臂神剑”方东白、季长老、郑长老
《天龙八部》：丐帮四大护法长老，奚山河、宋长老、陈孤雁、吴长风、徐冲霄
《射雕英雄传》、《神雕侠侣》：丐帮四大护法长老，鲁有脚、简长老、彭长老、梁长老
参考资料来源：百度百科-四大护法
藏传佛教的乃琼护法、拉穆寺的拉穆护法、噶东寺的噶东护法和桑耶寺的桑耶护法被认为是四大护法。
清朝时，拉穆护法在寻访活佛的转世灵童过程中起主要作用。按照格鲁派原有习俗，确认和寻找活佛的转世灵童必须问卜于四大护法。后清朝乾隆帝《钦定藏内善后章程》以金瓶掣签制度取代了四大护法问卜制。
护法本是佛家语，指神话中护持佛法的护法神（佛教中的四大天王即属这类），有时可以引申至描述护持佛法的信众。后来，四大护法这种形象和观念普遍被民间宗教、帮会、武术门派、以至武侠小说中被引用。
扩展资料
四大护法在福建有另一种说法：
相传清水祖师初居安溪清水岩，遇到原先占据此地的四个山鬼，张、黄、苏、李（一说：赵、王、苏、李）四大将来挑战，明言此地为其所据，要求祖师离开。
清水祖师于是与他们斗法，四大将失败逃离，却在夜半回到清水岩来，把出口悉数封死，纵火烧山，连烧了七天七夜，就正当四大将欢欣鼓舞，自忖清水祖师已死，要重新占据清水岩时，却发现清水祖师无恙端坐，只是脸被熏黑了。从此四大将心悦诚服，成为清水祖师的护法神。
自此安溪诸圣图中必绘有张、黄、苏、李四大护法神将。
参考资料来源：百度百科-四大护法
东方持国天王多罗吒，持琵琶，住东胜神洲
南方增长天王毗琉璃，持宝剑，住南赡部洲
西方广目天王留博叉，持蛇（赤龙），住西牛贺洲
北方多闻天王毗沙门，持宝伞，住北俱卢洲，中国神话中托塔李天王李靖就是从多闻天王演化而来
四大天王也被称为“风调雨顺”。中国佛教徒认为南方增长天王持剑，司风；东方持国天王拿琵琶，司调；北方多闻天王执伞，司雨；西方广目天王持蛇，司顺。组合起来便成了“风调雨顺”。
道教有四大护法。所指说法不一，大致有三：
其一指马、赵、温、周（马灵耀、赵公明、温琼、周广泽）四大将，此为清代说法。
其二指岳、赵、温、康（岳飞、赵公明，温琼，康席）四元帅。
其三为比较流行且较为正统的一种说法，即天蓬玉真寿元真君、天猷仁执灵福真君、翊圣保德储庆真君、佑圣真武灵应真君。
