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苏轼的《范增论》。(1).陈平虽智,安能间无疑之主哉?(2).不用其言,而杀其所立,羽之疑增必自此始矣。曰:“王无异于百姓之以王为爱也。以小易大,彼恶知之?”...
苏轼的《范增论》。(1).陈平虽智,安能间无疑之主哉?(2).不用其言,而杀其所立,羽之疑增必自此始矣。曰:“王无异于百姓之以王为爱也。以小易大,彼恶知之?”
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2012-04-05 · 知道合伙人教育行家
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帮忙翻译几句文言文、拜托了?
(1).陈平虽智,安能间无疑之主哉?
----陈平虽然智慧过人,又怎么能离间没有怀疑的君主呢 不采用他的忠告而杀死他所拥立之人,项羽怀疑范增一定是从这时就开始了。
(2).不用其言,而杀其所立,羽之疑增必自此始矣。曰:“王无异于百姓之以王为爱也。以小易大,彼恶知之?”
----不采用他的话(计策),并且杀了他所树立的(领袖义帝),(这些迹象表明)项羽怀疑范增一定是从这时就开始了。孟子说:“大王不要责怪百姓以为您吝啬。用小羊换下大牛,他们哪能理解您的做法?(因为)大王如果可怜牲畜无辜被杀,那么牛和羊有什么区别呢?
(1).陈平虽智,安能间无疑之主哉?
----陈平虽然智慧过人,又怎么能离间没有怀疑的君主呢 不采用他的忠告而杀死他所拥立之人,项羽怀疑范增一定是从这时就开始了。
(2).不用其言,而杀其所立,羽之疑增必自此始矣。曰:“王无异于百姓之以王为爱也。以小易大,彼恶知之?”
----不采用他的话(计策),并且杀了他所树立的(领袖义帝),(这些迹象表明)项羽怀疑范增一定是从这时就开始了。孟子说:“大王不要责怪百姓以为您吝啬。用小羊换下大牛,他们哪能理解您的做法?(因为)大王如果可怜牲畜无辜被杀,那么牛和羊有什么区别呢?
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(1).陈平虽智,安能间无疑之主哉?
----陈平虽然智慧过人,又怎么能离间没有怀疑的君主呢 不采用他的忠告而杀死他所拥立之人,项羽怀疑范增一定是从这时就开始了。
(2).不用其言,而杀其所立,羽之疑增必自此始矣。曰:“王无异于百姓之以王为爱也。以小易大,彼恶知之?”
----不采用他的话(计策),并且杀了他所树立的(领袖义帝),(这些迹象表明)项羽怀疑范增一定是从这时就开始了。孟子说:“大王不要责怪百姓以为您吝啬。用小羊换下大牛,他们哪能理解您的做法?(因为)大王如果可怜牲畜无辜被杀,那么牛和羊有什么区别呢?
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----陈平虽然智慧过人,又怎么能离间没有怀疑的君主呢 不采用他的忠告而杀死他所拥立之人,项羽怀疑范增一定是从这时就开始了。
(2).不用其言,而杀其所立,羽之疑增必自此始矣。曰:“王无异于百姓之以王为爱也。以小易大,彼恶知之?”
----不采用他的话(计策),并且杀了他所树立的(领袖义帝),(这些迹象表明)项羽怀疑范增一定是从这时就开始了。孟子说:“大王不要责怪百姓以为您吝啬。用小羊换下大牛,他们哪能理解您的做法?(因为)大王如果可怜牲畜无辜被杀,那么牛和羊有什么区别呢?
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