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生活就像一杯咖啡，浓与淡，苦与甜，全靠自己去调配．＾＿＾＆
寒假里,我读了高尔基自传体小说三部曲中的第一部--<<童年>>.小说讲述了小主人公阿廖沙在外祖父家度过的艰苦童年,阿廖沙的坎坷经历以及他经受的痛苦让我心生感慨.
在生活中,我们大都拥有着幸福美好的童年,在书中，幼小的阿廖沙却是在外祖父家那令人窒息的，充满可怕景象的狭小天地里度过了自己的童年。外祖父家弥漫的残暴和仇恨引起阿廖沙的激愤和狂怒，身边这些层出不穷的暴行和仇视压得他喘不过气来。但是，阿廖沙并没有被这种种黑暗的仇视和腐蚀人的恶势力所压倒，所毁灭，他在黑暗污浊的环境中仍保持着生活的勇气和信心，使自己锻炼成长为一个坚强，勇敢，正直和自信的人。
与阿廖沙相比，我们是多么的幸福呀，我们拥有温馨的家庭，美丽的校园，无阻的求知道路，美好的生活环境，但我们又有几个人能成为阿廖沙那样的人呢？为什么阿廖沙能在逆境中成长，而我们却不能在顺境中变强呢，身在福中的我们是不是应该要反省一下自己呢？
品读《童年》，整个作品虽然写的是痛苦的过去，却洋溢着明快的乐观主义精神，种种因素不得让我对阿廖沙佩服得五体投地。我佩服他的倔强，佩服他的坚强，更加佩服他的正直善良。
从今天起，我要学习阿廖沙的精神品质，让自己的人生散发光芒！
曾经看过这样一则消息，一位中国记者在参加了中英塔克拉玛干沙漠联合探险后，很有感触地说：“探险是一种苦难，是一种财富，它比幸福更难忘。”
的确如此。生活的路是坎坷曲折的，人的经历不可能总是一帆风顺。对那些时时都会袭来的痛苦、灾难、挫折、失败，我们必须有足够的准备。譬如说，强壮的体魄、心理、思想意志等。所有这些，都是一般的安宁、快乐、享受和幸福所难以给予的，而苦难正是对人的体魄、心理和思想素质的最好的磨练。这种磨练能让人具备与逆境抗争所必需的条件，从而走出逆境，抵达成功的目标。因此我要说，苦难是一种财富，甚至是比幸福更宝贵的财富。
探险队员们，经历过风沙的袭击，经历过饥饿、寒冷折磨，甚至绝望，直到最后的成功。这种成功，不仅仅是探险的成功。他们在探险成功的同时，还培养了坚硬的身体素质，以及坚定的意志、顽强的毅力、超人的勇气、积极的态度、拼搏的精神。这些都将是让他们终生受益的财富，将意味着他们以后的若干次成功，将帮助他们实现人生的价值。
古今中外无数的成功者，都以他们生动的人生经历，向我们展示了苦难的宝贵。越王勾践卧薪尝胆，才打败了吴国；司马迁饱受艰辛，才写成了《史记》；余秋雨风尘仆仆、长途劳顿，才完成了《文化苦旅》；爱迪生实验了上千种材料，才找到了电灯钨丝；高尔基在“人间大学”经受了种种磨练，才成为卓越的作家……如此等等，都雄辩地告诉我们一个简单而深刻的道理：苦难是一种财富，只有历经苦难，人生才能趋于完美。
“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。”苦难在很大程度上是一种自然规律的表现，早在一千多年前，苏轼就告诉了我们这样的道理。我们对苦难应该持有的态度是正视和乐观。“真的猛士敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血”，“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身”。苦难是人生旅途中不可以绕着走的驿站，是成功道路上必须爬过去的山峰，我们只有知苦还尝，知难而上，跌倒后再爬起来，失败后再鼓起勇气去奋斗，才能培养起过硬的素质，才能有抵达辉煌的希望。阳光总在风雨后，无限风光在险峰！
通向人类真正伟大的境界的道路只有一条——苦难的道路。——题记苦难是每个人都不希望得到的一种煎熬。可是，人生百年，没有人能够一帆风顺，命运总是在我们的道路上设下障碍，让我们经历种种苦难。再回首，我们会发现走过的路是神圣的，“吃得苦中苦，方为人上人。”苦难竟是人生中的一笔财富，闪耀着金色的光芒。
我渴望苦难，因为它激励着人们不断前进。孟子曾说，“天将降大任与斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。”是的，人要有所成，必先经历苦难。司马迁在狱中饱受折磨，但他还是写出了伟大的历史著作——《史记》。是他开创了以记传体写史的先例，让祖国文化精神财富上更上一层楼。他的成就一部分是苦难的功劳，在狱中让他更有信心写好著作。还因如此，才有越王勾践的卧薪尝胆，才有孙康映雪苦读......只有苦难的金色，照在理想的道路上，才能使人到达成功的终点。
我渴望苦难，因为它可以磨砺人的品质。古语云：“宝剑锋自磨砺出，梅花香自苦寒来”。当人经受过磨砺就会如脱胎换骨一般，霍金经受着轮椅上的苦难，是他意志坚强，智慧超群，从而为人里开辟了一片新的星空；贝多芬经受着耳聋的苦难，他学会了“扼住命运的咽喉”，坚强地面对生活。苦难的金色，曾照着人的身躯；洗尽懒惰、狭隘、不思进取等铅华之色，给人留下如玉般的品质，留下人生该有的本色。
有谁的一生是一帆风顺的呢？我想没有这样的人。你会说王子？不，他的一生也有苦难：有一个王子生性多愁善感，每听到天灾人祸的事他总说：“天呐！太可怕了！这事落到我的头上我可受不了。”苦难来到他头上了，在战争中父王被杀，母后自尽，自己当了奴隶，受尽折磨成为残废行乞度日。王子说过凡是人间的灾难无论落到谁的身上都得受着，除非死了。
苦难不是绝对的，生命中虽然没有永远的快乐，但是，苦难的尽头就是快乐！让我们昂首带着微笑去迎接苦难，用乐观、坚强、拼搏去浇灌生命之花吧！
人生是多角度的，不同的人生也有些不同的美丽。从每个人的眼里，所发现的美丽也有所不同。因为世界没有唯一性！
有人说：小草也美丽、落叶也美丽、残月也美丽……但我却认为苦难也美丽。“不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。”生活中的种种事例，在我们眼里也许是一种“祸从天降”，而回忆那些成功人士所经历的艰难困苦。我们就会油然而生一种信念：其实苦难也不算什么！
古往今来，有许多名人都是经过逆境奋进成功的。回想起一些有作为的人，我们也许会想到简·奥斯汀。简·奥斯汀出生在一个贫困的家庭。父亲是一个普普通通的神职人员，母亲虽出生名门，但在简出生时巳是没落。简是家中的第七个孩子，年幼的简生活在一个贫困但却是幸福的家庭内。她跟其它女孩子一样没有受过高等教育、爱好读书，有读不完的书是她最大的满足。从爱读到动手写著作，她把所有时间乃至青春都用来了写作，。她一生曾遭遇三个男人的爱情，但最终都是以失败告终，可以说她几乎没有真正遇到她的至爱。在那个女人以婚姻来作为交易的生活环境中，她以一个乡间女子少有的敏锐洞穿了一个社会。在她四十二岁的生命中分别写出了《傲慢与偏见》《理智与情感》等等震惊世界文坛的著作。
再如一代“音乐巨将”贝多芬，可以说他的人生命运是凄惨的！因为贝多芬辉煌的创作并不能掩饰贝多芬多难的一生。上帝同他开了一个天大的玩笑，因为一个痴迷与音乐创作与演奏的人，却失去了他敏锐的听力。这尤如一个折翅的小鸟，无法再高飞；黑暗中的航海者，失去了航标。而贝多芬没有臣服于命运的安排，没有抱怨、没有等待，选择做一个与命运斗争的一代伟人。
和同龄人相比，我们一定比安徒生爷爷笔下的买火柴的小女孩幸福得多……和这些相比，我们还有理由对苦难说不吗？
人生不经历苦难不会精彩，因为人生是由无数个苦难、挫折于失败交织而成的。我们应该感谢苦难，一位它培养了人的斗志，所以我说苦难也是一种美丽，一种以另外一种表现方式展现的美丽！
让我们以正常的方式去迎接苦难，把苦难作为前进的动力，体验它真正的美力所在吧！
寒假里,我读了高尔基自传体小说三部曲中的第一部--<<童年>>.小说讲述了小主人公阿廖沙在外祖父家度过的艰苦童年,阿廖沙的坎坷经历以及他经受的痛苦让我心生感慨.
在生活中,我们大都拥有着幸福美好的童年,在书中，幼小的阿廖沙却是在外祖父家那令人窒息的，充满可怕景象的狭小天地里度过了自己的童年。外祖父家弥漫的残暴和仇恨引起阿廖沙的激愤和狂怒，身边这些层出不穷的暴行和仇视压得他喘不过气来。但是，阿廖沙并没有被这种种黑暗的仇视和腐蚀人的恶势力所压倒，所毁灭，他在黑暗污浊的环境中仍保持着生活的勇气和信心，使自己锻炼成长为一个坚强，勇敢，正直和自信的人。
与阿廖沙相比，我们是多么的幸福呀，我们拥有温馨的家庭，美丽的校园，无阻的求知道路，美好的生活环境，但我们又有几个人能成为阿廖沙那样的人呢？为什么阿廖沙能在逆境中成长，而我们却不能在顺境中变强呢，身在福中的我们是不是应该要反省一下自己呢？
品读《童年》，整个作品虽然写的是痛苦的过去，却洋溢着明快的乐观主义精神，种种因素不得让我对阿廖沙佩服得五体投地。我佩服他的倔强，佩服他的坚强，更加佩服他的正直善良。
从今天起，我要学习阿廖沙的精神品质，让自己的人生散发光芒！
曾经看过这样一则消息，一位中国记者在参加了中英塔克拉玛干沙漠联合探险后，很有感触地说：“探险是一种苦难，是一种财富，它比幸福更难忘。”
的确如此。生活的路是坎坷曲折的，人的经历不可能总是一帆风顺。对那些时时都会袭来的痛苦、灾难、挫折、失败，我们必须有足够的准备。譬如说，强壮的体魄、心理、思想意志等。所有这些，都是一般的安宁、快乐、享受和幸福所难以给予的，而苦难正是对人的体魄、心理和思想素质的最好的磨练。这种磨练能让人具备与逆境抗争所必需的条件，从而走出逆境，抵达成功的目标。因此我要说，苦难是一种财富，甚至是比幸福更宝贵的财富。
探险队员们，经历过风沙的袭击，经历过饥饿、寒冷折磨，甚至绝望，直到最后的成功。这种成功，不仅仅是探险的成功。他们在探险成功的同时，还培养了坚硬的身体素质，以及坚定的意志、顽强的毅力、超人的勇气、积极的态度、拼搏的精神。这些都将是让他们终生受益的财富，将意味着他们以后的若干次成功，将帮助他们实现人生的价值。
古今中外无数的成功者，都以他们生动的人生经历，向我们展示了苦难的宝贵。越王勾践卧薪尝胆，才打败了吴国；司马迁饱受艰辛，才写成了《史记》；余秋雨风尘仆仆、长途劳顿，才完成了《文化苦旅》；爱迪生实验了上千种材料，才找到了电灯钨丝；高尔基在“人间大学”经受了种种磨练，才成为卓越的作家……如此等等，都雄辩地告诉我们一个简单而深刻的道理：苦难是一种财富，只有历经苦难，人生才能趋于完美。
“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。”苦难在很大程度上是一种自然规律的表现，早在一千多年前，苏轼就告诉了我们这样的道理。我们对苦难应该持有的态度是正视和乐观。“真的猛士敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血”，“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身”。苦难是人生旅途中不可以绕着走的驿站，是成功道路上必须爬过去的山峰，我们只有知苦还尝，知难而上，跌倒后再爬起来，失败后再鼓起勇气去奋斗，才能培养起过硬的素质，才能有抵达辉煌的希望。阳光总在风雨后，无限风光在险峰！
通向人类真正伟大的境界的道路只有一条——苦难的道路。——题记苦难是每个人都不希望得到的一种煎熬。可是，人生百年，没有人能够一帆风顺，命运总是在我们的道路上设下障碍，让我们经历种种苦难。再回首，我们会发现走过的路是神圣的，“吃得苦中苦，方为人上人。”苦难竟是人生中的一笔财富，闪耀着金色的光芒。
我渴望苦难，因为它激励着人们不断前进。孟子曾说，“天将降大任与斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。”是的，人要有所成，必先经历苦难。司马迁在狱中饱受折磨，但他还是写出了伟大的历史著作——《史记》。是他开创了以记传体写史的先例，让祖国文化精神财富上更上一层楼。他的成就一部分是苦难的功劳，在狱中让他更有信心写好著作。还因如此，才有越王勾践的卧薪尝胆，才有孙康映雪苦读......只有苦难的金色，照在理想的道路上，才能使人到达成功的终点。
我渴望苦难，因为它可以磨砺人的品质。古语云：“宝剑锋自磨砺出，梅花香自苦寒来”。当人经受过磨砺就会如脱胎换骨一般，霍金经受着轮椅上的苦难，是他意志坚强，智慧超群，从而为人里开辟了一片新的星空；贝多芬经受着耳聋的苦难，他学会了“扼住命运的咽喉”，坚强地面对生活。苦难的金色，曾照着人的身躯；洗尽懒惰、狭隘、不思进取等铅华之色，给人留下如玉般的品质，留下人生该有的本色。
有谁的一生是一帆风顺的呢？我想没有这样的人。你会说王子？不，他的一生也有苦难：有一个王子生性多愁善感，每听到天灾人祸的事他总说：“天呐！太可怕了！这事落到我的头上我可受不了。”苦难来到他头上了，在战争中父王被杀，母后自尽，自己当了奴隶，受尽折磨成为残废行乞度日。王子说过凡是人间的灾难无论落到谁的身上都得受着，除非死了。
苦难不是绝对的，生命中虽然没有永远的快乐，但是，苦难的尽头就是快乐！让我们昂首带着微笑去迎接苦难，用乐观、坚强、拼搏去浇灌生命之花吧！
人生是多角度的，不同的人生也有些不同的美丽。从每个人的眼里，所发现的美丽也有所不同。因为世界没有唯一性！
有人说：小草也美丽、落叶也美丽、残月也美丽……但我却认为苦难也美丽。“不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。”生活中的种种事例，在我们眼里也许是一种“祸从天降”，而回忆那些成功人士所经历的艰难困苦。我们就会油然而生一种信念：其实苦难也不算什么！
古往今来，有许多名人都是经过逆境奋进成功的。回想起一些有作为的人，我们也许会想到简·奥斯汀。简·奥斯汀出生在一个贫困的家庭。父亲是一个普普通通的神职人员，母亲虽出生名门，但在简出生时巳是没落。简是家中的第七个孩子，年幼的简生活在一个贫困但却是幸福的家庭内。她跟其它女孩子一样没有受过高等教育、爱好读书，有读不完的书是她最大的满足。从爱读到动手写著作，她把所有时间乃至青春都用来了写作，。她一生曾遭遇三个男人的爱情，但最终都是以失败告终，可以说她几乎没有真正遇到她的至爱。在那个女人以婚姻来作为交易的生活环境中，她以一个乡间女子少有的敏锐洞穿了一个社会。在她四十二岁的生命中分别写出了《傲慢与偏见》《理智与情感》等等震惊世界文坛的著作。
再如一代“音乐巨将”贝多芬，可以说他的人生命运是凄惨的！因为贝多芬辉煌的创作并不能掩饰贝多芬多难的一生。上帝同他开了一个天大的玩笑，因为一个痴迷与音乐创作与演奏的人，却失去了他敏锐的听力。这尤如一个折翅的小鸟，无法再高飞；黑暗中的航海者，失去了航标。而贝多芬没有臣服于命运的安排，没有抱怨、没有等待，选择做一个与命运斗争的一代伟人。
和同龄人相比，我们一定比安徒生爷爷笔下的买火柴的小女孩幸福得多……和这些相比，我们还有理由对苦难说不吗？
人生不经历苦难不会精彩，因为人生是由无数个苦难、挫折于失败交织而成的。我们应该感谢苦难，一位它培养了人的斗志，所以我说苦难也是一种美丽，一种以另外一种表现方式展现的美丽！
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人生在世，免不了要遭受苦难。所谓苦难，是指那种造成了巨大痛苦的事件和境遇。它包括个人不可抗拒的天灾人祸，例如遭遇乱世或灾荒，患危及生命的重病乃至绝症，挚爱的亲人死亡，也包括个人在社会生活中的重大挫折，例如失恋、婚姻破裂、事业失败。有些人即使在这两方面运气都好，未尝吃大苦，却也无法避免那个一切人迟早要承受的苦难——死亡。因此，如何面对苦难，便是摆在每个人面前的重大人生课题。
人们往往把苦难看做人生中纯粹消极的、应该完全否定的东西。当然，苦难不同于主动的冒险，冒险有一种挑战的快感，而我们忍受苦难总是迫不得已的。但是，作为人生的消极面的苦难，它在人生中的意义总是完全消极的吗？
苦难与幸福是相反的东西，但它们有一个共同之处，就是都直接和灵魂有关，并且都牵涉到对生命意义的评价。在通常情况下，我们的灵魂是沉睡着的，一旦我们感到幸福或遭到苦难时，它便醒来了。如果说幸福是灵魂的巨大愉悦，这愉悦源自对生命的美好意义的强烈感受，那么，苦难之为苦难，正在于它撼动了生命的根基，打击了人对生命意义的信心，因而使灵魂陷入了巨大痛苦。生命意义仅是灵魂的对象，对它无论是肯定还是怀疑、否定，只要是真切的，就必定是灵魂在出场。外部的事件再悲惨，如果它没有震撼灵魂，不成为一个精神事件，就称不上是苦难。一种东西能够把灵魂震醒，使之处于虽然痛苦却富有生机的紧张状态，应当说必具有某种精神价值。
多数时候，我们是生活在外部世界上。我们忙于琐碎的日常生活，忙于工作、交际和娱乐，难得有时间想一想自己，也难得有时间想一想人生。可是，当我们遭到厄运时，我们忙碌的身子停了下来。厄运打断了我们所习惯的生活，同时也提供了一个机会，迫使我们与外界事物拉开了一个距离，回到了自己。只要我们善于利用这个机会，肯于思考，就会对人生获得一种新眼光。古罗马哲学家认为逆境启迪智慧，佛教把对苦难的认识看做觉悟的起点，都自有其深刻之处。人生固有悲剧的一面，对之视而不见未免肤浅。当然，我们要注意不因此而看破红尘。我相信，一个历尽坎坷而仍然热爱人生的人，他胸中一定藏着许多从痛苦中提炼的珍宝。
苦难不仅提高我们的认识，而且也提高我们的人格。苦难是人格的试金石，面对苦难的态度最能表明一个人是否具有内在的尊严。譬如失恋，只要失恋者真心爱那个弃他而去的人，他就不可能不感到极大的痛苦。但是，同为失恋，有的人因此自暴自弃，委靡不振，有的人为之反目为仇，甚至行凶报复，有的人则怀着自尊和对他人感情的尊重，默默地忍受痛苦，其间便有人格上的巨大差异。当然，每个人的人格并非一成不变的，他对痛苦的态度本身也在铸造着他的人格。不论遭受怎样的苦难，只要他始终警觉着他拥有采取何种态度的自由，并勉励自己以一种坚忍高贵的态度承受苦难，他就比任何时候都更加有效地提高着自己的人格。
凡苦难都具有不可挽回的性质。不过，在多数情况下，这只是指不可挽回地丧失了某种重要的价值，但同时人生中毕竟还存在着别的一些价值，它们鼓舞着受苦者承受眼前的苦难。譬如说，一个失恋者即使已经对爱情根本失望，他仍然会为了事业或为了爱他的亲人活下去。但是，世上有一种苦难，不但本身不可挽回，而且意味着其余一切价值的毁灭，因而不可能从别的方面汲取承受它的勇气。在这种绝望的境遇中，如果说承受苦难仍有意义，那么，这意义几乎唯一地就在于承受苦难的方式本身了。第二次世界大战时，有一个名叫弗兰克的人被关进了奥斯维辛集中营。凡是被关进这个集中营的人几乎没有活着出来的希望，等待着他们的是毒气室和焚尸炉。弗兰克的父母、妻子、哥哥确实都遭到了这种厄运。但弗兰克极其偶然地活了下来，他写了一本非常感人的书讲他在集中营里的经历和思考。在几乎必死的前景下，他之所以没有被集中营里非人的苦难摧毁，正是因为他从承受苦难的方式中找到了生活的意义。他说得好：以保持尊严的方式承受苦难，这是一项实实在在的内在成就，因为它证明了人在任何时候都拥有不可剥夺的精神自由。事实上，我们每个人都终归要面对一种没有任何前途的苦难，那就是死亡，而以保持尊严的方式承受死亡的确是我们精神生活的最后一项伟大成就。
人们往往把苦难看做人生中纯粹消极的、应该完全否定的东西。当然，苦难不同于主动的冒险，冒险有一种挑战的快感，而我们忍受苦难总是迫不得已的。但是，作为人生的消极面的苦难，它在人生中的意义总是完全消极的吗？
苦难与幸福是相反的东西，但它们有一个共同之处，就是都直接和灵魂有关，并且都牵涉到对生命意义的评价。在通常情况下，我们的灵魂是沉睡着的，一旦我们感到幸福或遭到苦难时，它便醒来了。如果说幸福是灵魂的巨大愉悦，这愉悦源自对生命的美好意义的强烈感受，那么，苦难之为苦难，正在于它撼动了生命的根基，打击了人对生命意义的信心，因而使灵魂陷入了巨大痛苦。生命意义仅是灵魂的对象，对它无论是肯定还是怀疑、否定，只要是真切的，就必定是灵魂在出场。外部的事件再悲惨，如果它没有震撼灵魂，不成为一个精神事件，就称不上是苦难。一种东西能够把灵魂震醒，使之处于虽然痛苦却富有生机的紧张状态，应当说必具有某种精神价值。
多数时候，我们是生活在外部世界上。我们忙于琐碎的日常生活，忙于工作、交际和娱乐，难得有时间想一想自己，也难得有时间想一想人生。可是，当我们遭到厄运时，我们忙碌的身子停了下来。厄运打断了我们所习惯的生活，同时也提供了一个机会，迫使我们与外界事物拉开了一个距离，回到了自己。只要我们善于利用这个机会，肯于思考，就会对人生获得一种新眼光。古罗马哲学家认为逆境启迪智慧，佛教把对苦难的认识看做觉悟的起点，都自有其深刻之处。人生固有悲剧的一面，对之视而不见未免肤浅。当然，我们要注意不因此而看破红尘。我相信，一个历尽坎坷而仍然热爱人生的人，他胸中一定藏着许多从痛苦中提炼的珍宝。
苦难不仅提高我们的认识，而且也提高我们的人格。苦难是人格的试金石，面对苦难的态度最能表明一个人是否具有内在的尊严。譬如失恋，只要失恋者真心爱那个弃他而去的人，他就不可能不感到极大的痛苦。但是，同为失恋，有的人因此自暴自弃，委靡不振，有的人为之反目为仇，甚至行凶报复，有的人则怀着自尊和对他人感情的尊重，默默地忍受痛苦，其间便有人格上的巨大差异。当然，每个人的人格并非一成不变的，他对痛苦的态度本身也在铸造着他的人格。不论遭受怎样的苦难，只要他始终警觉着他拥有采取何种态度的自由，并勉励自己以一种坚忍高贵的态度承受苦难，他就比任何时候都更加有效地提高着自己的人格。
凡苦难都具有不可挽回的性质。不过，在多数情况下，这只是指不可挽回地丧失了某种重要的价值，但同时人生中毕竟还存在着别的一些价值，它们鼓舞着受苦者承受眼前的苦难。譬如说，一个失恋者即使已经对爱情根本失望，他仍然会为了事业或为了爱他的亲人活下去。但是，世上有一种苦难，不但本身不可挽回，而且意味着其余一切价值的毁灭，因而不可能从别的方面汲取承受它的勇气。在这种绝望的境遇中，如果说承受苦难仍有意义，那么，这意义几乎唯一地就在于承受苦难的方式本身了。第二次世界大战时，有一个名叫弗兰克的人被关进了奥斯维辛集中营。凡是被关进这个集中营的人几乎没有活着出来的希望，等待着他们的是毒气室和焚尸炉。弗兰克的父母、妻子、哥哥确实都遭到了这种厄运。但弗兰克极其偶然地活了下来，他写了一本非常感人的书讲他在集中营里的经历和思考。在几乎必死的前景下，他之所以没有被集中营里非人的苦难摧毁，正是因为他从承受苦难的方式中找到了生活的意义。他说得好：以保持尊严的方式承受苦难，这是一项实实在在的内在成就，因为它证明了人在任何时候都拥有不可剥夺的精神自由。事实上，我们每个人都终归要面对一种没有任何前途的苦难，那就是死亡，而以保持尊严的方式承受死亡的确是我们精神生活的最后一项伟大成就。
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苦难
苦难是结在人生大树上的苦果，在尝之前也已对它心生畏惧！然而，你却用你坦然的眼神告诉我：苦难这粒苦果，只有在细细咀嚼之后才会发现它苦后的甜！
你天生就喜欢音乐，那时一个可以让你的情感凝结，让你徜徉遨游的海洋！你幻想着要在夕阳浸染撷取海洋里的浪花，演绎唯美的音乐！然而，你遭遇了有生以来最为恶劣的暴风雨！你梦想的船帆坠落，桅杆折倒，海洋显出了它最为凶恶的一面，你听不见了！双耳的失聪对于一个音乐家来说意味着什么？意味着你无法听到世界的音乐，意味着你创作的音乐只能被扼杀在你无法振动的耳膜之外！你崩溃了，终日发疯似的站在生命之后数着剩下的时日！
然而，泰戈尔的话在你的耳边回响：“我错过了太阳，但我不会哭泣，因为那样，我还将失去星星和月亮！“你无语了！你开始沉思，沉思自己错过的太阳能否再回，沉思自己还未错过的星星和月亮是否永远都不会错过！
你明白了，苦难的利爪已经将你的双耳抓去，你不能在错过什么了！你不再等了，不再浪费时日了，你重拾起那些破碎的自信，拼凑成完整的一份生命的美丽！你掌握好人生的船舵，朝者自己心灵的方向驶去！你又开始创作，用自己永不泯灭的信念创造创造出了一曲又一曲动人心弦的乐章！你的双手在黑白琴键见来回，灵动的双手那样娴熟地穿梭在音符间，你的琴键上，竟传出一首首七彩的生命赞歌！你成功了，你的音乐作品在人们心中回响，激荡着苦难过后的美丽浪花！
贝多芬，你超越了苦难，咀嚼了苦难这粒苦果，承受了生命的齿轮转动时咔嚓咔嚓掉屑的痛苦，更品到了苦后的甜！我走进你跳动的胸腔，领悟到了你内心情感的变化！你永不趴下、坚强迎接苦难咀嚼苦难的心，那样震天撼地！
当苦难降临，我要勇敢地迎接，那样，我才不会在错过太阳之后又错过星星和月亮！我要咀嚼苦难，品尝苦难！
苦难是结在人生大树上的苦果，在尝之前也已对它心生畏惧！然而，你却用你坦然的眼神告诉我：苦难这粒苦果，只有在细细咀嚼之后才会发现它苦后的甜！
你天生就喜欢音乐，那时一个可以让你的情感凝结，让你徜徉遨游的海洋！你幻想着要在夕阳浸染撷取海洋里的浪花，演绎唯美的音乐！然而，你遭遇了有生以来最为恶劣的暴风雨！你梦想的船帆坠落，桅杆折倒，海洋显出了它最为凶恶的一面，你听不见了！双耳的失聪对于一个音乐家来说意味着什么？意味着你无法听到世界的音乐，意味着你创作的音乐只能被扼杀在你无法振动的耳膜之外！你崩溃了，终日发疯似的站在生命之后数着剩下的时日！
然而，泰戈尔的话在你的耳边回响：“我错过了太阳，但我不会哭泣，因为那样，我还将失去星星和月亮！“你无语了！你开始沉思，沉思自己错过的太阳能否再回，沉思自己还未错过的星星和月亮是否永远都不会错过！
你明白了，苦难的利爪已经将你的双耳抓去，你不能在错过什么了！你不再等了，不再浪费时日了，你重拾起那些破碎的自信，拼凑成完整的一份生命的美丽！你掌握好人生的船舵，朝者自己心灵的方向驶去！你又开始创作，用自己永不泯灭的信念创造创造出了一曲又一曲动人心弦的乐章！你的双手在黑白琴键见来回，灵动的双手那样娴熟地穿梭在音符间，你的琴键上，竟传出一首首七彩的生命赞歌！你成功了，你的音乐作品在人们心中回响，激荡着苦难过后的美丽浪花！
贝多芬，你超越了苦难，咀嚼了苦难这粒苦果，承受了生命的齿轮转动时咔嚓咔嚓掉屑的痛苦，更品到了苦后的甜！我走进你跳动的胸腔，领悟到了你内心情感的变化！你永不趴下、坚强迎接苦难咀嚼苦难的心，那样震天撼地！
当苦难降临，我要勇敢地迎接，那样，我才不会在错过太阳之后又错过星星和月亮！我要咀嚼苦难，品尝苦难！
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通向人类真正伟大的境界的道路只有一条——苦难的道路。——题记苦难是每个人都不希望得到的一种煎熬。可是，人生百年，没有人能够一帆风顺，命运总是在我们的道路上设下障碍，让我们经历种种苦难。再回首，我们会发现走过的路是神圣的，“吃得苦中苦，方为人上人。”苦难竟是人生中的一笔财富，闪耀着金色的光芒。
我渴望苦难，因为它激励着人们不断前进。孟子曾说，“天将降大任与斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。”是的，人要有所成，必先经历苦难。司马迁在狱中饱受折磨，但他还是写出了伟大的历史著作——《史记》。是他开创了以记传体写史的先例，让祖国文化精神财富上更上一层楼。他的成就一部分是苦难的功劳，在狱中让他更有信心写好著作。还因如此，才有越王勾践的卧薪尝胆，才有孙康映雪苦读......只有苦难的金色，照在理想的道路上，才能使人到达成功的终点。
我渴望苦难，因为它可以磨砺人的品质。古语云：“宝剑锋自磨砺出，梅花香自苦寒来”。当人经受过磨砺就会如脱胎换骨一般，霍金经受着轮椅上的苦难，是他意志坚强，智慧超群，从而为人里开辟了一片新的星空；贝多芬经受着耳聋的苦难，他学会了“扼住命运的咽喉”，坚强地面对生活。苦难的金色，曾照着人的身躯；洗尽懒惰、狭隘、不思进取等铅华之色，给人留下如玉般的品质，留下人生该有的本色。
有谁的一生是一帆风顺的呢？我想没有这样的人。你会说王子？不，他的一生也有苦难：有一个王子生性多愁善感，每听到天灾人祸的事他总说：“天呐！太可怕了！这事落到我的头上我可受不了。”苦难来到他头上了，在战争中父王被杀，母后自尽，自己当了奴隶，受尽折磨成为残废行乞度日。王子说过凡是人间的灾难无论落到谁的身上都得受着，除非死了。
苦难不是绝对的，生命中虽然没有永远的快乐，但是，苦难的尽头就是快乐！让我们昂首带着微笑去迎接苦难，用乐观、坚强、拼搏去浇灌生命之花吧！
我渴望苦难，因为它激励着人们不断前进。孟子曾说，“天将降大任与斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。”是的，人要有所成，必先经历苦难。司马迁在狱中饱受折磨，但他还是写出了伟大的历史著作——《史记》。是他开创了以记传体写史的先例，让祖国文化精神财富上更上一层楼。他的成就一部分是苦难的功劳，在狱中让他更有信心写好著作。还因如此，才有越王勾践的卧薪尝胆，才有孙康映雪苦读......只有苦难的金色，照在理想的道路上，才能使人到达成功的终点。
我渴望苦难，因为它可以磨砺人的品质。古语云：“宝剑锋自磨砺出，梅花香自苦寒来”。当人经受过磨砺就会如脱胎换骨一般，霍金经受着轮椅上的苦难，是他意志坚强，智慧超群，从而为人里开辟了一片新的星空；贝多芬经受着耳聋的苦难，他学会了“扼住命运的咽喉”，坚强地面对生活。苦难的金色，曾照着人的身躯；洗尽懒惰、狭隘、不思进取等铅华之色，给人留下如玉般的品质，留下人生该有的本色。
有谁的一生是一帆风顺的呢？我想没有这样的人。你会说王子？不，他的一生也有苦难：有一个王子生性多愁善感，每听到天灾人祸的事他总说：“天呐！太可怕了！这事落到我的头上我可受不了。”苦难来到他头上了，在战争中父王被杀，母后自尽，自己当了奴隶，受尽折磨成为残废行乞度日。王子说过凡是人间的灾难无论落到谁的身上都得受着，除非死了。
苦难不是绝对的，生命中虽然没有永远的快乐，但是，苦难的尽头就是快乐！让我们昂首带着微笑去迎接苦难，用乐观、坚强、拼搏去浇灌生命之花吧！
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