Question

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或初至涧底，芳叔急于出峡，坐待峡口，不复入。余独缘涧石而进，踞潭边石上，仰视双瀑从空夭矫，崖石上覆如瓮口。旭日正在崖端，与颓波突浪，掩晕流辉。俯仰应接，不能舍去。循涧复下，忽两峡削起，一水斜回，涧右之路之穷。左望有木板飞架危矶水边突出之石断磴间，乱流而渡，可以攀跻。遂涉涧从左，则五漈之石门矣。两崖至是，壁凑仅容一线，欲合不合，欲开不开，下涌奔泉，上碍云影。人缘陟其间，如猕猿然，阴风吹之，凛凛欲堕。盖自四漈来，山深路绝，幽峭已极，惟闻泉声鸟语耳。 速度速度啊

Answer 1

文言文是中国古代的一种书面语言，主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语。春秋、战国时期，用于记载文字的物品还未被发明，记载文字用的是竹简、丝绸等物，而丝绸价格昂贵、竹简笨重且记录的字数有限，为能在“一卷”竹简上记下更多事情，就需将不重要的字删掉。后来当“纸”大规模使用时，统治阶级的来往“公文”使用习惯已经定型，会用“文言文”已经演变成读书识字的象征。文言文是相对白话文而来的，其特征是以文字为基础来写作，注重典故、骈骊对仗、音律工整且不使用标点，包含策、诗、词、曲、八股、骈文古文等多种文体。

目录

概述
结构（一）判断句
（二）被动句
（三）倒装句
（四）省略句
（五）固定结构
名著举例古诗类
古文类
历史类
翻译手段
词类与句式实词
虚词
通假字
一词多义
文言句式
知识网络
常见的文言虚词概述
结构 （一）判断句
（二）被动句
（三）倒装句
（四）省略句
（五）固定结构
名著举例 古诗类
古文类
历史类
翻译手段
词类与句式
实词 虚词 通假字 一词多义 文言句式知识网络常见的文言虚词展开 编辑本段概述
　　著名语言文学家、教育家王力先生在《古代汉语》中指出：“文言是指以先秦口语为基础而形成的上古汉语书面语言以及后来历代作家仿古的作品中的语言”。文言文，也就是用文言写成的文章，即上古的文言作品以及历代模仿它的作品。文言文作为一种定型化的书面语言，沿用了两三千年，从先秦诸子、两汉辞赋、史传散文，到唐宋古文、明清八股……都属于文言文的范围。也就是说，文言文是中国古代的书面语言，是现代汉语的源头。 　　第一个“文”字，是美好的意思。“言”字，是写、表述、记载等的意思。“文言”两字，即书面语言，“文言”是相对于“口头语言”而言，“口头语言”也叫“白话”。 最后一个“文”字，是作品、文章等的意思，表示的是文种。 　　“文言文”的意思就是指“美好的语言文章”也叫做语体文。而“白话文”的意思就是：“使用常用的直白的口头语言写成的文章”。比如像说现在的，“你吃饭了吗？”。 　　在我国古代，要表述同一件事，用“口头语言”（口语）面语言”（书面语）来表述，是不同的，比如，想问某人是否吃饭了，用口头语言表述，是“吃饭了吗？”，而用书面语言进行表述，却是“饭否？”。“饭否”就是文言文，这里，“饭”名词作动词用，意思为吃饭。 　　中国在1918年以前，所有的文章都是用文言文书面语言写成的。现在我们一般将“古文”称为“文言文”。 　　在中华数千年历史中，语言的口语变化非常大，可是文言文却保持相近的格式。文言文能让不同语言使用者“笔谈”，是一种具有固定格式、却不会非常困难的沟通方法。
编辑本段结构
（一）判断句
　　所谓判断句，就是以名词、代词或名词性短语为谓语对主语进行判断的句式。其常见的形式有以下几种： 　　1.“……者，……也”“……，……也”“……，……者也”“……者，……”“……者，……者也”等形式。 　　如：“廉颇者，赵之良将也。” 　　①陈胜者，阳城人也。 　　②项脊轩，旧南阁子也。 　　③南阳刘子骥，高尚士也。 　　④噌吰者，周景王之无射也。 　　⑤七略四库，天子之书。 　　⑥宫中府中，俱为一体。 　　⑦梁，吾仇也，燕王，吾所立。 　　⑧此三者，吾遗恨也。 　　⑨赂秦而力亏，破灭之道也。 　　⑩斯用兵之效也。 　　2.采用副词“乃”“即”“则”“皆”“是”“诚”“为”等表示判断。 　　如：“此乃臣效命之秋也。” 　　①问今是何世，乃不知有汉。 　　②不知天上宫阙，今夕是何年。 　　③即今之傫然在墓者。 　　④梁父即楚将项燕。 　　⑤此则岳阳楼之大观也。 　　⑥非死,则徙尔。 　　⑦此皆良实，志虑忠纯。 　　⑧此诚危急存亡之秋也。 　　⑨如今人方为刀俎，我为鱼肉。 　　⑩我本楚狂人，凤歌笑孔丘。 　　3.采用否定副词“非”表示否定。 　　如：“六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。” 　　①登高而招,臂非加长也,而见者远。 　　②城非不高也,池非不深也,兵革非不坚利也，米粟非不多也。 　　③非挟太山以超北海之类也。
编辑本段（二）被动句
　　文言文中，有些语句的主语是动作的承受者，这种句式就是被动句。其常见类型有： 　　1.“见”“……见……于”“于”表被动。 　　如：“吾常见笑于大方之家。” 　　①臣诚恐见欺于王。 　　②秦城恐不可得，徒见欺。 　　③故内惑于郑秀，外欺于张仪。 　　④李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。 　　2.“为”“为……所”表被动。 　　如：“父母宗族，皆为戮没。” 　　①而身死国灭，为天下笑。 　　②为国者无使为积威之所劫哉。 　　③为予群从所得。 　　④恐为操所先。 　　⑤其后楚日以削,数十年,竟为秦所灭。
编辑本段（三）倒装句
　　文言中的倒装句，是相对于现代汉语的句序而言的，基于此，我们将文言倒装句式分为宾语前置、定语后置、状语后置、主谓倒装等。 　　1.宾语前置 　　所谓宾语前置，就是通常作宾语的成分，置于谓语动词的前面，以示强调。如：“洎不之信”中的“之”就是前置的宾语。宾语前置通常分为四种情况。 　　（1）疑问句中，疑问代词作宾语，宾语前置。如：“大王来何操？” “微斯人，吾谁与归？” 　　（2）否定句中，代词作宾语，宾语前置。如：“古之人不余欺也。” 　　（3）借助“之”“是”将宾语提前。如：“句读之不知，惑之不解。”“孜孜焉唯进修是急,未之多见也。” 　　（4）介宾短语中宾语前置。如：“不然，籍何以至此？” 　　2.定语后置 　　通常定语应该放置于中心词的前面，但文言语句中却有很多句子将定语放在中心词之后。如：“蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。”其中的“利”“强”都是后置定语。文言中的定语后置有以下几种情况。 　　（1）用“之”使定语后置。如：“四海之大，有几人欤？” 　　（2）用“者”的后置。如：“马之千里者,一食或尽粟一石。” 　　3.状语后置 　　文言文中，介词结构作状语往往都会置于句后作补语。如：“贫者语于富者曰”“于富者”就是置于句后作补语的介词短语。 　　4.主谓倒装 　　这种情况很少，往往是为了表示强烈的感叹。如：“甚矣，汝之不惠。”“美哉,我少年中国。” 　　[练习]判断下列各句中的句式。 　　①保民而王，莫之能御也。 　　②王无异于百姓之以王为爱也。 　　③德何如，则可以王矣？ 　　④何由知吾可也？ 　　⑤甚矣，乌纱之横，皂隶之俗哉！ 　　⑥欲祠韦苏州、白乐天诸公于其中 。 　　⑦故凡为愚者，莫我若也。 　　⑧凡人不能教子女者，亦非欲陷其罪恶。
编辑本段（四）省略句
　　文言文中，普遍存在着省略成分的情况，对省略成分的把握，有助于完整理解句子的意思。文言文中的省略句通常有： 　　1.省略主语。 　　（1）承前省。 　　如：“永州之野产异蛇，（异蛇）黑质而白章。” 　　（2）承后省。 　　如：“沛公谓张良曰：‘（公）度我至军中，公乃入。’” 　　（3）自述省。 　　如：“（予）爱是溪，入二三里，（予）得其尤绝者家焉。” 　　（4）对话省。 　　如：“（孟子）曰：‘独乐（yuè）乐（lè），与人乐（yuè）乐（lè），孰乐（lè）？’（王）曰：‘不若与人。’” 　　2.省略谓语。 　　如：“一鼓作气，再（鼓）而衰，三（鼓）而竭。” 　　3.省略宾语。 　　如：“可烧而走（之）也。” 　　4.省略介词宾语。 　　如：“公阅毕，即解貂覆生，为（之）掩户。” 　　5.省略介词“于”。 　　如：“今以钟磬置（于）水中，虽大风浪不能鸣焉。” 　　[练习]补充下面句子中省略的成分。 　　①冉氏尝居也，故姓是溪为冉溪。 　　②故西门豹为邺令,名闻天下。 　　③均之二策,宁许以负秦曲。 　　④皆出山下平地，盖上出也。 　　⑤今当远离,临表涕零,不知所言。 　　⑥渔工水师虽知而不能言。 　　⑦国人莫敢言,道路以目。 　　⑧使将士更休,而自坐帷幕。 　　⑨士志于道而耻恶衣恶食者,未足与议也。
编辑本段（五）固定结构
　　一、表疑问的固定结构 常见的有：奈何、若何、如何、何如、奈……何、若……何、如……何、孰与。 　　例如： 　　①取吾璧，不予我城，奈何？（《廉颇蔺相如列传》） 　　②吾子取其麋鹿，以闲敝邑，若何？（《之战》） 　　③与不 同好，如何？（《左传·齐桓公伐楚》） 　　④以五十步笑百步，则如何？（《孟子·梁惠王上》） 　　⑤以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行王屋何？（《列子·愚公移山》） 　　⑥公之视廉将军孰与秦王？（《廉颇蔺相如列传》） 　　①句中的“奈何”，意思是“怎么办”，②---④句中的“若何”、“如何”、“何如”意为“怎么样”，⑤句中的“如……何”可解作“把……怎么样”，⑥句中的“孰与”是“与……比较，哪一个……”的意思。一般地说，“奈何”、“奈……何”、“若……何”，可解作“怎么办”、“把……怎么样”、“拿……怎么办”、“怎么”，而“若何”、“如何”、“何如”一般解作“怎样”、“怎么样”、“怎么”等，要视具体语境而定。 　　二．表反问的固定结构 常见的有：何……之有、何以……为、何……为、不亦……乎。 　　例如： 　　⑦譬若以肉投馁虎，何功之有哉？（《信陵君窃符救赵》） 　　⑧君子质而已矣，何以文为？（《论语·颜渊》） 　　⑨如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？（《鸿门宴》） 　　⑩有朋自远方来，不亦乐乎？（《论语·学而》） 　　“何……之有”可译作“有什么……”，“何功之有”即“有什么用处”，是反问句。其用法特点是：何+名词+之+有。“何以……为”、“何……为”可译作“做什么”，其中“何”是疑问代词“什么”，“为”是句末语气词，相当于“呢”。“何以文为”译为“要华美做什么呢”，“何辞为”译为“要告辞做什么呢”。“不亦……乎”译作“不是……吗”。“不亦乐乎”译作“不是很快乐吗”。 　　三．表测度的固定结构常 见的有：得无……乎（耶）、无乃……乎。 　　例如： 　　11．览物之情，得无异乎？（《岳阳楼记》） 　　12．成反复自念，得无教我猎虫所耶？（《促织》） 　　13．师劳力竭，远主备之，无乃不可乎？（《 之战》） 　　“得无……乎（耶）”、“无乃……乎”均可译为“恐怕……吧”，都表示推测、估计。“得无异乎”译为“恐怕不同吧”，“得无教我猎虫所耶”译为“恐怕是教我捉虫的地方吧”，“无乃不可乎”译为“恐怕不可以吧”，只是例11、13的末句除了表测度外，还带有委婉否定的意味。 　　四、表感叹的固定结构 常见的有：一何、何其、何如，均解释为“多么”。 　　例如： 　　14吏呼一何怒，妇啼一何苦？（《石壕吏》） 　　15至于誓天断发、泣下沾襟，何其衰也！（《伶官传序》） 　　16痛定思痛，痛何如哉！（《〈指南录〉后序》） 　　五．表判断的固定结构 常见的有：是之谓、此之谓。 　　例如： 　　17是之谓政令行。（《荀子·王霸》） 　　18诗云：“殷鉴不远，在夏后氏之世。”此之谓也。（《孟子·离娄》） 　　17句中的“是之谓”可译作“这就叫做”，18句中的“此之谓”只能译作“就是说这个”。这两句均为判断句，不过这里的“是”或“此”在古汉语中却是前置的宾语。 　　文言文是相对白话文而来的，其特征是以文字为基础来写作，因此注重典故、骈骊对仗、音律工整，并且不使用标点，在“白话文运动”之前，除了白话文小说外的文章均是由文言体写成，包含了策、诗、词、曲、八股、骈文古文等多种文体。
编辑本段名著举例
古诗类
　　《唐诗三百首》《宋词三百首》《元曲三百首》
古文类
　　《千家诗》《诗经》《孝经》《易经》《论语》《礼记》《尚书》《春秋》《战国策》《老子》《庄子》《韩非子》《孟子》《墨子》《荀子》《孙子兵法》《三十六计》《鬼谷子》 《大学·中庸》 《朱子家训》《颜氏家训》《吕氏春秋》《楚辞》《忍经》《金刚经》《资治通鉴》 　　《菜根谭》《围炉夜话》《小窗幽记》《格言联璧》 《百家姓》《幼学琼林》《声律启蒙》《六韬·三略》《百战奇略》《龙文鞭影》《呻吟语》《幽梦影》 　　《传习录》《智囊》《曾国藩家书》《世说新语》《对联》《闲情偶寄》《梦溪笔谈》《随园诗话》《文心雕龙》《笑林广记》
历史类
　　《史记》《三国志》《汉书》《后汉书》 　　其中《文心雕龙》和《龙文鞭影》是教导后人如何行文下笔的，对古文的研究很有帮助。《对联》和《格言联璧》则更像是古文语法。 　　另外，小学语文五年级下册中的《杨氏之子》，小学六年级上册中的《伯牙绝弦》和小学六年级下册中的《学弈》、《两小儿辩日》
编辑本段翻译手段
　　录： 　　凡是人名、地名、朝代、年号、官名、书名等专有名词，都可照原文抄录。此外，古今词义一致，人们熟知的词，如“山”、“火”、“车”、“问”、“逃”等，也无需翻译。 　　释： 　　这是用得最多的一种手段；运用现代汉语的双音节词语来解释古文中的单音节词语。对通假字、一词多义、词类的活用，用法多样的一些虚词等要特别注意，一定要联系上下文，选准它的确切解释。 　　理： 　　调整、理顺译文的词序。大多数文言词句的词语排列次序和现代汉语是一致，但也有一些文言句式，如“孔子曰‘苛政猛于虎也’”（《捕蛇者说》），原次序译作“苛酷的统治凶狠比老虎”，这不符合现代语习惯，应把“比老虎”调整到“凶狠”之前。 　　添： 　　在原文有省略的地方，增添必要的内容，使译文通顺、明确。如“忽然抚尺一下，群响毕绝”（《口技》），其中“抚尺”和“一下”之间缺一个动词“响”，翻译应加上。又如“尝贻余核舟一，……”（《核舟记》），译文时，句前应加主语“王叔远”，“一”字之后应加量词“枚”。 　　删： 　　有些词语仅有语法作用而无法译出的，可删去不译。如“夫大国，难测也”（《曹刿论战》）中的“夫”，“何陋之有”（《陋室铭》）中的“之”，“学而时习之”（《论语》六则）中的“而”都属于这一类。 　　缩： 　　文言文有些句子，为了增强气势，故意用了繁笔，翻译时可将其意思凝缩。如：（秦）有席卷天下,包举宇内,囊括四海之意，并吞八荒之心。（现代汉语中很难找到四种不同说法来译“席卷天下”“包举宇内”“囊括四海”三个短句，在翻译时可凝缩为“秦有并吞天下、统一四海的雄心”） 　　总之，我们要做好文言文的翻译题，除了要扎扎实实地掌握古汉语常用的实词、虚词、特殊句式外，还要了解一些古文化常识，我们才能更准确、更明白、更符合现代汉语规范地译出古文，做到“信”“达”“雅”。
编辑本段词类与句式
实词
　　如果掌握了文言文的常用实词，就可以算是基本上读懂了文言文。在文言文中，文言实词是主要的语言材料，也是我们阅读时遇到的较大障碍，而学习实词的难度比起学习虚词来又小得多。所以，有目的、有重点、有系统地积累一些常用文言实词对学习文言文时很有帮助的。 　　那么，如何积累和掌握文言文中的常用实词呢？基本步骤应该是：逐步积累，反复巩固，扩展延伸。同一个常用实词，在这篇课文复习到时，可以想一想其它课文中是否见过，如果其它课文中见过，再想一想，这篇课文和其它课文中出现的这同一个词用法是否相同。若用法相同，则巩固旧知识；若用法不同，看一看不同在哪里，有什么规律可循。用这种方法，既省时间，又见效果。
虚词
　　所谓虚词，就是指那些不能够单独成句，词汇意义又比较抽象，但能通过它把实词组织在一起，完成句子结构的词类。在文言文中，虚词的使用频率很高，用法灵活，因此要想提高阅读文言文的能力，就要了解文言虚词的用法和意义。 　　学习文言虚词要注意以下几点： 　　(1)掌握常见虚词的基本用法，牢记其特殊用法。 　　(2)根据语言具体环境联系现代汉语准确翻译出虚词的意义。 　　(3)注意对文言虚词的积累。 　　
通假字
　　在古代汉语中，有些字可以用声音相同或相近的字来代替，这种现象叫通假。“通”是通用，“假”是假借。古汉语中的通假字有三种情况：同音通假、近音通假和变音通假。通假字的读音应读被通假字的读音，解释也应按被通假字的字义解释，表达时一般用“通”的解说形式。 　　(1)音同的通假。即借字为本字的声符(也有本字为借字声符的)，或借字与本字有共同声符的。 　　(2)音近的通假。即声符虽不同，但两个字的读音是相近的，表现为同声母或同韵母的形式。 　　(3)同偏旁的通假字。 　　
一词多义
　　我国的文字用法极为复杂，一个字词往往有很多的意义与用法。一词多义的现象在古代汉语乃至现代汉语都是极其普遍的。一词多义也是我们平时在阅读文言文、考试中经常遇到的问题。把握一词多义，要注意了解词的本义、引申义、比喻义和假借义。了解词的本义和引申义是掌握一词多义的基本方法，一个词的基本义称为“本义”，由本义生发延伸出来的意义称为引申义。另外，比喻义是通过打比方产生的词义，假借义是利用假借字形成的词义。 　　通假字经常通过以下几种方法考查： 　　(1)在文中找出通假字。_____通_____，释义：_____。 文言文中表达的景色
(2)给句中加点的字注音(通假字读音有变化)。 　　(3)解释句中加点的词。 　　
文言句式
　　文言句式与现代汉语句式基本相同。他们都分单句和复句，都有主谓宾和定状补六大成分。句子的语序也基本相同。当然，他们之间还有相异的地方，学习文言句式，要努力把握它和现代汉语局势的相异点。虽然古代汉语和现代汉语的句子形式基本上是一致的，但是，由于文言文有些实词和现代汉语用法不同，因此就出现了一些特殊句式。要想学好文言文，正确理解句子含义，领会文章内容，就必须掌握文言特殊句式。我们常讲的文言特殊句式就是判断句、省略句、倒装句、被动句和固定句式。
编辑本段知识网络
　　熟记一些文言实词的意义及用法。 　　如：习、愠、罔、殆、故、善、间、居、应、及、索、疾、缀、窘、敌、顾、薪、弛、瞑、意、暇、隧、悟、寐、黠、扑朔、迷离、缤纷、阡陌、黄发、垂髫、津、善、会、闻、舒、股、阳、面、惩、许、荷、易、彻、匮、已、加、馨、鸿儒、白丁、丝竹、案牍、蕃、染、濯、妖、亵、君子、径、罔不、象、峨冠、比、类、矫、历历、端、寂、了了、简、缀、安、鸿鹄、素、等、盟、型、辱、骈死、通、执、环、兵革、委、域、发、举、若、恒、过、入、出、巍然、临、名、瞑、芳、秀、时、伛偻、提携、肴、弈、颓然、谪、制、观、备、樯、楫、国、竟、求、庙堂、微、伐、谋、专、加、狱、鼓、驰、辙、轼、克、作、竭、盈、靡、崩、殂、秋、懈、菲薄、臧否、科、简拔、咨、淑、均、远、所以、躬耕、驱驰、零、说、好、旦、属、引、或、得、如、还、极、归、语、出、志、光、苟、益、理、教授、学者。 　　熟记一些虚词的意义和用法。 　　如：之、者、于、其、而、以、然、则、何、焉、所、乃、夫、尔、耳、乎等。 　　熟记一些词类活用现象。 　　如：名词的活用、动词的活用、形容词的活用、使动用法和意动用法等。 　　熟记一些古今异意现象。 　　如：再、或、狱、虽、稍稍、科、爷、妻子、绝境、无论、交通、往往、何苦、可以、开张、牺牲、卑鄙、走、郭、池、去、鄙、捐、汤、烈士等。 　　熟记一些通假字的意义和用法。 　　如：说、还、汤、齐、止、帖、火、尔、要、坐、反、惠、亡、厝、诎、衡、食、见、邪、材、祗、畔、曾、拂、具、属、徧、阙、曷、以、唱、被、有、强、趣、竦、见、陇、章等。 　　一些常见的文言句式。 　　如：判断句式、宾语前置、定语后置、主谓倒装、介词结构后置、省略句、被动句和固定句式等。
编辑本段常见的文言虚词
　　而:表并列、递进、承接、转折、假设、修饰、因果关系 何：什么；怎么样；哪里；多么；为什么；怎么；啊；通“呵”，喝问 乎：表疑问；相当于“吗”；表感叹；表祈使或命令，相当于“啊”“呀” 乃 ：你，你的；他的；此，这；这样，如此 其：他（的），她（的），它（的）；其中；难道；怎么
且：相当于“啊” 若：如同，像 所：也 为 焉
也 以 因 于 与
则 若 之 兮 莫

Answer 2

刚到达山涧底下，芳叔急着离开峡谷，坐在峡口等待，不再进去。我独自沿着涧中的石头进入（峡中），蹲在水潭边的石头上，仰头看见两条瀑布由空中（游龙般）奔落，山崖的石头向上覆盖，有如瓮口。朝阳正悬在山崖顶上，和颓落下的水波、急速冲出的波浪相映，光晕掩映，光辉流动。（我）（时而）低头（时而）抬头观看（这道美景），不能忍心离开。沿着山涧再向下走，忽然（见到）两侧峡谷如刀削般耸起，一道涧水斜着流淌回来，（是）山涧右边这条道路的尽头了。向左望去，有木板高架在水边高耸的大石边、突兀出来的断裂石阶上面，涉水横渡过去，可以攀援而上。于是（我）涉过山涧到了左边，（这里）就是五漈之石门了。两边的山崖到了这里，崖壁紧凑在一处，只留一线（空隙），像要合拢又没有合拢，像要分开又不曾分开，（峭壁）之下奔涌着急流的泉水，上方遮住了云的影子。人攀援登上了这个地方，就像是猕猴野猿的样子，寒风吹过来，（使人）感到寒冷，几乎要掉下去了。自四漈过来（这里），（沿途）山势深险，道路断绝，（风景）幽深险峭到了极点，只能听到泉声和鸟声而已。

Answer 3

　　多数的书画收藏家只徒取得一个空名，偶然传说是钟繇、王羲之、顾恺、陆机的笔迹，看见的人就争着要买。这就是所谓“耳鉴”（以耳代目）。又有人用手摸画来看画，传说画里的颜色遮不住手指的画才是好画。这种说法就比“耳鉴”更下一等了。这可以称之为“揣骨听声”。（用摸骨骼听声音来看相）。
　　欧阳修曾经得到一副古画——牡丹花丛，花下有一只猫，他不了解这幅画的好坏。丞相正肃吴公与欧家是姻亲，一见到这幅画，就说：“这是画的正午时间的牡丹。怎么知道的呢？这花的花瓣展开，散发而且色泽干燥，这是中午时的花。猫的黑眼珠像一条线，这是正午的猫眼。如果是有带露的花，那花房就会收敛而花色就润泽潮湿。猫眼在早晨或夜暮其黑眼珠就浑圆，太阳渐高，眼珠就渐狭长，到正午就如一线了。”这样来解释也算得很会体会古人的笔意了。
　　相国寺的旧壁画，是高益的手笔。有一面墙上描绘了众多乐工奏乐的画非常有意思。人们大多责怪弹琵琶的人拨错了下弦，那众多的乐管都发出“四”字的音，而琵琶的“四”字应在上弦，这里的一技却是掩着下弦，是错误的。我认为这并不是错误的，大约管弦乐器是放开指头发出声音，琵琶是手指拔过琴弦发出音响，这一拔尽管按住下弦，但是声音却是发自于上弦。高益对画面的安排居然
　　能达到这样的地步，他的匠心可以从中知道了。
　　书画的妙处，应该用心神去领会，很难用具体的形象来寻求。世上看画的人，大多能指点评说画中形象、位置、色彩方面的瑕疵罢了，至于能够达到深刻理解其中奥妙的人却十分少见。就如彦远《画评》所说：“王维画东西，大多不管四季，比如画花卉，往往把桃花、杏花、芙蓉花和莲花同画在一个景中。”我家收藏的王维的画《袁安卧雪图》，上面画有雪中芭蕉，这就是王维得心应手、意到便成的画，所以达到的意境出神入化，全然得之于天意，这是难以和俗人论说的。欧阳修的《盘车图》说：“古画画意不画形，梅诗咏物无隐情。忘形得意知者寡，不若见诗如见画。”这是真正的懂得画。
　　画牛、虎都要画毛，唯独马无须画毛。我曾经就这问题问画工，画工说：“马的毛细，不可以画。”余诘难他，问：“鼠的毛更细，为什么却要画？”画工不能回答。（其实）大概画马时，马的大小不过一尺多，这就要求以大为小，所以马毛细而不可画；画鼠时却正如原样大，自然应当画出毛。同理，牛、虎也是以大为小，所以也不应该见毛，但牛、虎的毛色深，马的毛色浅，按理必须有所区别。
　　过去小村里有个叫陈用之的人很善于画画，迪先生见他画的山水，就对用之说：“你的画确实很精巧，只是少了天然之趣。”用之非常佩服他的评点，说：“我常常担心自己不如古人，（原因）正在于这一点。”迪先生说：“做到这点不难，你先应当找一堵破墙，将一张白色的绢素铺完毕，将白绢挂在败墙上，早晚观看。观看已经有一段时间了，隔着白布见败墙上，高下平坎曲曲折折，都成山水之景象。用心揣磨仔细观察：高的是山，低的是水；坎的是谷地，缺的是山涧；明显的是近景，模糊的是远景。心神领会，清楚地见到那里有人禽草木飞动往来的景象，了然在目。就随着心意下笔，默以神会，自然之境都是天成，不像是人所为，这就可称为活笔。”陈用之从此后画技不断进步。