流丸止于瓯臾，流言止于智者什么意思
意思是：滚动的球体掉进凹陷处会停止，谣言传到明白人那里就平息。没有根据的话，传到有头脑的人那里就不能再流传了。形容谣言经不起分析。
出自战国荀子的《荀子·大略》。
节选原文：
凡物有乘而来。乘其出者，是其反者也。流言，灭之；货色，远之。祸之所由生也，生自纤纤也。是故君子蚤绝之。
言之信者，在乎区盖之间。疑则不言，未问则不言。知者明于事，达于数，不可以不诚事也。故曰：“君子难说，说之不以道，不说也。”
语曰：“流丸止于瓯臾，流言止于知者。”此家言邪学之所以恶儒者也。是非疑，则度之以远事，验之以近物，参之以平心，流言止焉，恶言死焉。
译文：
所有的事物都是有一定的原因才出现和来临的。它所出现和来临的地方，也就是它所回归的地方。对于流言蜚语，要消灭它；面对钱财女色，要远离它。祸患所赖以产生的根源，都发生于那些细微的地方。所以君子及早地消灭祸患的苗头。
说话真实的人，存在于阙疑之中。疑惑的不说，没有请教过的不说。明智的人对事情十分清楚，对事理十分精通，我们不可以不忠诚地去侍奉明智的人啊。所以说：“对于君子，是难以使他高兴的，不通过正当的途径去使他高兴，他是不会高兴的。”
俗话说：“滚动的圆球滚到凹坑就停止了，流言蜚语碰到明智的人就止息了。”这就是那些私家之言与邪恶的学说憎恶儒者的原因。是对是错疑惑不决，就用久远的事情来衡量它，用新近的事情来检验它，用公正的观点来考察它，流言蜚语便会因此而止息，邪恶的言论便会因此而消亡。
扩展资料
典故
“三人成虎”的故事
战国时，魏国有一叫庞葱的重臣。有一年，他奉命陪世子到赵国都城邯郸作人质。出发前，庞葱对魏王说：“大王，如果有人告诉您，街市上有一只虎，您相信吗？＂老虎招摇过市，魏王当然不信，便回答：“怎么可能有这种事？寡人不信！”
庞葱又说：“如果又有一个人告诉您，街市上果然有一只虎，那大王信吗？”魏王想了想，说“嗯，这就值得考虑了！”“如果再有一个人说同样的话呢？”庞葱再次说道。“嗯，如果三人都这么说，那应该是真的。”听完魏王的回答，庞葱兜出了说此话的真意。
他说：“事实上，街上并没有老虎，只是以讹传讹，大王何以信之呢，是因为说的人多了。现在我与世子，背井离乡，去远在千里之外的赵国当人质，我们在那里的情况大王无法准确了解到，说不定会有人传出＇市有一虎”般的谣言，大王难道要相信吗？所以为了保证世子将来能顺利回国继大统，请大王先请三个人传言大众，说我只是离开了都城，并不是去邯郸。”
魏王不以为然，庞葱陪世子去赵国作人质后不久，便有人暗中中伤庞葱，说他企图拥立世子，怀有二心，图谋不轨。说得人多了，魏王居然信以为真，命世子归国，而庞葱不再被重用。庞葱事先已给魏王打了“预防针”，也难逃“众口铄金”的命运，可见流言的破坏力之大。
“曾三杀人”的故事
孔子的弟子曾参，以孝闻名。他住在费邑时，有一个同名同姓者杀了人，有人误以为是曾参所为，议论纷纷，谣言很快传到曾母那里。当时曾母正在织布，便停杼正色道：“我儿不会做那种事！”
不久又有人来说：“曾参杀人了！”曾母依然镇定如故，不予理睬。后来又有人来说同样的事，这时曾母终于不安起来，急忙开始收拾东西，准备逃走。
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意思是：滚动的圆球滚到凹坑处就停止了，流言蜚语碰到明智的人就止息了。没有事实根据的言论，传到有头脑的人那里就不能再继续流传了。形容谣言经不起具体分析。
出处：战国时期赵国.荀子《荀子·大略》：“语曰：‘流丸止于瓯臾，流言止于知者。’此家言邪学之所以恶儒者也。是非疑则度之以远事，验之以近物，参之以平心，流言止焉，恶言死焉。”
译文：俗话说：“滚动的圆球滚到凹坑处就停止了，流言蜚语碰到明智的人就止息了。”这就是那些私家之言与邪恶的学说憎恶儒者的原因。是对是错疑惑不决，就用久远的事情来衡量它，用新近的事情来检验它，用公正的观点来考察它，流言蜚语便会因此而止息，邪恶的言论便会因此而消亡。
流丸：滚动的圆球。
瓯臾： 瓦器。比喻地面洼陷不平之处。 清.梁章钜 《归田琐记·北东园日记诗》：“流丸自向瓯臾止，但笑蚍蜉撼树狂。”译文：流动的弹丸滚动到瓦器中自然会停止，笑看蚂蚁想揺动大树的张狂。
流言：指广为流传或无根据来源的说法；众人流传的话；散布没有根据的话。先秦至西汉.七十子后学《礼记·儒行》：“过言不再，流言不极。”译文：自己言语有过失，就不要再犯；听到他人言语中的过失（流言蜚语），也不要苛责深究。
扩展资料：
形容流言的词语有：三人成虎、众口铄金、众议成林。
1、三人成虎[sān rén chéng hǔ]
出处：西汉.刘向编《战国策·魏策二》。
原文：庞葱与太子质于邯郸，谓魏王曰：“今一人言市有虎，王信之乎?”王曰：“否。”“二人言市有虎，王信之乎?”王曰：“寡人疑之矣。”“三人言市有虎，王信之乎?”王曰：“寡人信之矣。”
庞葱曰：“夫市之无虎明矣，然而三人言而成虎。今邯郸去大梁也远于市，而议臣者过于三人矣。愿王察之矣。”王曰：“寡人自为知。”于是辞行，而谗言先至。后太子罢质，果不得见。
译文：庞葱和魏国太子要到赵国做人质。庞葱对魏惠王说：“现在有一个人说市上有老虎，大王相信吗?”魏王说：“不信。”“有两个人说市上有老虎，大王相信吗?”魏王说：“寡人有些怀疑了。”
“有三个人说市上有老虎，大王相信吗?”魏王说：“寡人相信了。”庞葱说：“市上没有老虎是明明白白的，可是三个人说有老虎，就像真的有老虎了。现在邯郸离大梁比街市远得多，而议论臣下的人要远远超过三个人，希望大王能对此明察。”
魏王说：“寡人自己知道分辨。”于是庞葱辞别上路，而毁谤他的话很快传到魏王那里。后来太子不做人质回魏了，庞葱果然没能得到召见。
解释：指三个人谎报城市里有老虎，听的人就信以为真。比喻说的人多了，就能使人们把谣言当作事实。
2、众口铄金[zhòng kǒu shuò jīn]
出处：春秋时期.左丘明《国语·周语下》：“众心成城，众口铄金。”译文：万众一心就像坚固城堡，众口同声能够熔化金属。
解释：指众人的言论能够熔化金属。比喻舆论影响的强大。亦喻众口同声可混淆视听
3、众议成林[zhòng yì chéng lín]
出处：汉朝.刘安《淮南子·说山训》：“众议成林，无翼而飞。”译文：众人的议论可使人相信平地上出现森林，没有翅膀也能飞翔。
解释：众人的议论可使人相信平地上出现森林，比喻流言多可以乱真。
参考资料来源：百度百科-流丸止于瓯臾，流言止于智者（流丸止于瓯臾，流言止于智者）
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