Question

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Answer 1

爱莲说
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 　　予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人? 牡丹之爱，宜乎众矣。
译文：
水里、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的非常多。晋朝的陶渊明唯独喜爱菊花。自从李氏唐朝以来，世上的人非常喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花从淤泥里长出来却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳，（它的茎）中间是通透的，外形是挺直的，不牵牵连连，不枝枝节节，香气远播，更加显得清幽，笔直地洁净地立在那里，（人们）可以远远观赏（它），却不可亲近而不庄重地玩弄它。 我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中（品德高尚）的君子。唉!（对于）菊花的喜爱，陶渊明之后就很少听到了。（对于）莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？（对于）牡丹的喜爱，当 然（就）很多了！
字词：
可爱：值得喜爱。 　　甚：非常。 　　者：花。 　　蕃：通“繁”多 　　独：只，唯独。 　　自：自从。 　　予（yú）:我。 　　之：助词，用于主谓之间，取消句子独立性，无实际意义。 　　出：长出。 　　淤泥：河沟或池塘里积存的污泥。 　　染：沾染；被污染。 　　濯（zhuó）：洗涤。 　　清涟（lián）：水清而有微波，这里指清水。　 　　妖：美丽而不端庄。 　　焉：声词，相当于现在的“啊”。 　　李唐：指唐朝。唐朝皇帝姓李所以称为“李唐”。 　　通：贯通；通透。 　　直：挺立。 　　中通外直：（它的茎）内空外直。 　　不蔓(màn)不枝：不牵牵连连，不枝枝节节。　 　　香远益清：香气远播，更加显得清芬。 　　远：遥远，空间距离大， 　　远播，远远的传送出去。 　　益：更，更加。 　　清：清香 　　亭亭净植：笔直地洁净地立在那里。亭亭：耸立的样子。植：“植”通“直”，立。 　　可：只能。 　　亵(xiè)：亲近而不庄重。 　　玩:玩弄。 　　谓：认为。　 　　隐逸者：指隐居的人。在封建社会里，有些人不愿意跟统治者同流合污，就隐居避世; 　　君子：指品德高尚的人。 　　者：……的人或物。随着前面的名词而变化，例如：“有黄鹤楼者”中的者意思就是……建筑 　　噫:感叹词,相当于现在的"啊"。 　　菊之爱：对于菊花的喜爱。之：语气助词，的。（一说为“宾语提前的标志”） 　　鲜(xiǎn)：少。 　　闻：听说。 　　同予者何人：像我一样的还有什么人呢？ 　　宜乎众矣：（爱牡丹的）人应该是很多了。宜乎：当然。宜：应当。众：多。
词类活用
　　1.蔓:名词用作动词，长枝蔓。例句：不蔓不枝 　　2.枝:名词用作动词，生枝杈。例句：不蔓不枝 　　3.远:形容词作动词，远播，远远地传送出去。例句：香远益清 　　4.清：形容词作动词，显得清幽。例句：香远益清
古今异义词
　　（亭亭净植）植： 古义：树立 　　今义：种植 　　（宜乎众矣）宜： 　　古义：当。和乎连用，有当然的意思 　　今义：合适，应当。
一词多义
　　之：结构助词，的（水陆草木之花）；代词，代替人或事物（等闲视之，置之度外）；助词，取消句子独立性，无实意（予独爱莲之出淤泥而不染《爱莲说》）或舒缓语气 　　焉：语气词（可远观而不可亵玩焉）；兼词（故日月星辰移焉《共工怒触不周山》） 　　清：清澈（濯清涟而不妖）；显得幽香（香远益清） 　　远：远播，形容词用作动词（香远益清）；不可以去靠近它，也就是距离长，（可远观而不可亵玩焉） 　　鲜：少 （ 陶后鲜(xiǎn)有闻）；新鲜，（无鲜肥滋味之享）；鲜艳，（芳草鲜美） 　　直：挺立 （中通外直）；只，仅仅 （岂直五百里哉） 　　特殊句式 　　【判断句】 　　予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也：判断句。以上三句均用“者也”表示判断。 　　【被动句】 　　予独爱莲之出淤泥而不染：染，沾染污秽。 　　【文章主旨句】 　　莲，花之君子者也。 　　【省略句】 　　濯清涟而不妖（谓语 “ 濯 ”前面省略了主语“莲”) 　　【倒装句】 　　莲之爱，同予者何人（爱莲，何人同予者）宾语前置 　　予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也（隐逸之花）定语后置 　　固定结构：中心词+之+后置定语+者

Answer 2

纳尼

Answer 3

连题目都木有，怎么写？