关于德川家康的日文家训以及德川家的历史
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一、人の一生は、重き荷を负うて远き路を行くが如し。急ぐべからず。
二、不自由を常と思えば不足なし。
三、心に望みおこらば困穷したる时を思い出すべし。
四、堪忍は无事长久の基。
五、怒りを敌と思え。
六、胜つことばかり知りて负くるを知らざれば、害その身に至る。
七、己を责めて、人を责むるな。
八、及ばざるは过ぎたるに胜れり。
人生有如负重致远,不可急躁。以受约束为常事,则不会心生不满。常思贫困,方无贪欲之念。心怀宽容,则能无事长久。视怒如敌。只知胜而不知败,必害其身。常思己过,莫论人非。不及尚能补,过之无以救。
这八句话是德川家康一生经历的写照,是他从一个没有领地的领主到整个日本统治者一生坎坷经历的总结。也是他在夹缝中求生存,最终由弱转强的重要原因。
二、不自由を常と思えば不足なし。
三、心に望みおこらば困穷したる时を思い出すべし。
四、堪忍は无事长久の基。
五、怒りを敌と思え。
六、胜つことばかり知りて负くるを知らざれば、害その身に至る。
七、己を责めて、人を责むるな。
八、及ばざるは过ぎたるに胜れり。
人生有如负重致远,不可急躁。以受约束为常事,则不会心生不满。常思贫困,方无贪欲之念。心怀宽容,则能无事长久。视怒如敌。只知胜而不知败,必害其身。常思己过,莫论人非。不及尚能补,过之无以救。
这八句话是德川家康一生经历的写照,是他从一个没有领地的领主到整个日本统治者一生坎坷经历的总结。也是他在夹缝中求生存,最终由弱转强的重要原因。
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一、人の一生は、重き荷を负うて远き路を行くが如し。急ぐべからず。
远き路(とおきみち)应该应该写成“远き”
远き(とおき)是古语形容词“远し”的连体形,查“远し”,在字典上就能查到了。
“远し”和现代日语形容词“远い”意思是一样的。
意思是:人的一生如负重物行远路,不可急躁。
二、不自由を常と思えば不足なし。
常(つね)
意思是:常思不自由则无不足。
三、心に望みおこらば困穷したる时を思い出すべし。
困穷(こんきゅう)应该写成“困穷”
意思是:心起欲望应想到穷困之时。
四、堪忍は无事长久の基。
无事长久(ぶじちょうきゅう)应该写成“无事长久”
基(もと)
意思是:忍耐乃平安长久之本。
六、胜つことばかり知りて负くるを知らざれば、害その身に至る。
害そ“そ”是“その”的一部分与“害”不是一词。
害(害)
意思是:只知胜而不知负则害至其身。
七、己を责めて、人を责むるな。
己(おのれ)
责(せ)むる应该写成“责むる”
“责むる”是古语下二段动词的连体形。
意思是:只可责己,不可责人。
八、及ばざるは过ぎたるに胜れり。
胜れり应该写成“胜れり”(まされり)
意思:不及胜于过头,即“宁可不足,不可过之”的意思。
以上是德川家的家训
杜鹃不啼,等待它啼。忍耐与宽容是德川成功的最重要原因。这八句话是德川家康一生的写照
远き路(とおきみち)应该应该写成“远き”
远き(とおき)是古语形容词“远し”的连体形,查“远し”,在字典上就能查到了。
“远し”和现代日语形容词“远い”意思是一样的。
意思是:人的一生如负重物行远路,不可急躁。
二、不自由を常と思えば不足なし。
常(つね)
意思是:常思不自由则无不足。
三、心に望みおこらば困穷したる时を思い出すべし。
困穷(こんきゅう)应该写成“困穷”
意思是:心起欲望应想到穷困之时。
四、堪忍は无事长久の基。
无事长久(ぶじちょうきゅう)应该写成“无事长久”
基(もと)
意思是:忍耐乃平安长久之本。
六、胜つことばかり知りて负くるを知らざれば、害その身に至る。
害そ“そ”是“その”的一部分与“害”不是一词。
害(害)
意思是:只知胜而不知负则害至其身。
七、己を责めて、人を责むるな。
己(おのれ)
责(せ)むる应该写成“责むる”
“责むる”是古语下二段动词的连体形。
意思是:只可责己,不可责人。
八、及ばざるは过ぎたるに胜れり。
胜れり应该写成“胜れり”(まされり)
意思:不及胜于过头,即“宁可不足,不可过之”的意思。
以上是德川家的家训
杜鹃不啼,等待它啼。忍耐与宽容是德川成功的最重要原因。这八句话是德川家康一生的写照
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