Question

一、从夏商西周政治、经济制度有哪些变化？ 二、两汉时期经济、文化、科技方面取得哪些重要成就？

三、隋唐经济、文化、科技成就简述？
四、明清时期中国政治、经济、法律制度有哪些重要变化？
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Answer 1

　　一、从夏商到西周政治、经济制度有哪些变化？
　　夏、商、西周的政治制度
　　一、夏
　　中国奴隶制政治制度是在原始民主制的废墟上产生的。夏王朝的建立，标志着奴隶制国家政治制度的确立。约公元前21世纪,禹的儿子启代伯益为君,破坏了民主推选部落首领的“禅让”制度，开始实行王位世袭传子制度。王位世袭制度的确立，氏族公社的贵族转化为国家的统治者，氏族的公有土地转化为奴隶主国家的国有土地，建立起奴隶主统治的国家机构、军队和法律制度。夏的政治制度带有明显的部族奴隶制特色。夏王朝是在许多氏族部落拥护的基础上建立起来的，而夏的灭亡也是因为“九夷之师不起”，陷于孤立而被商起兵打败。这种部族奴隶制的特色一直延续到商、周二代。
　　商
　　约公元前16世纪夏亡，商继起。商王朝实行“亲贵合一”的组织原则，建立起以宗法式家族制度为核心的贵族奴隶制。商王是最大的奴隶主贵族的族长，国家权力被奴隶主贵族垄断，政府官职由奴隶主贵族世代相袭。商王朝实际上是由许多贵族家族的骈支所构成的。商王依据血缘的亲疏远近分配,调整统治阶级内部的权力,强调“尊祖敬宗”，把宗庙祭祀列为国家大事，用族权来维护和加强王权。商统治者为了镇压奴隶和平民的反抗，镇服四方诸侯和进行掠夺战争，加强了国家机器，逐步建立起以国王为中心的比较完整的内外职官体制，初步形成了地方政权体制，进一步体现出按地区组织和管辖居民的国家特征。随着奴隶主与奴隶之间阶级斗争的发展，以及中央集权与诸侯分权矛盾的发展，商代历史上出现了 5次周期性治乱兴衰。约公元前11世纪，周灭了商朝，建立周朝。
　　西周
　　西周王朝建立后，因袭商代政治制度，将以宗法式家族制度为核心的“亲贵合一”组织原则进一步制度化。周朝统治者为了控制其征服的广大地区,实行分封制,把新征服的土地和人民分封给同姓或异姓的贵族。周王在宗法上是天下的大宗，政治上是天下诸侯的共主，称为天子。周王、诸侯以及卿大夫均由嫡长子世袭，形成周天子统帅诸侯，诸侯统帅卿大夫的宝塔式政权结构，国家组织与宗法制度紧密结合起来，建立起典型的宗法奴隶制。西周后期，由于阶级矛盾及统治集团内部的矛盾日趋尖锐，周王室衰落，诸侯强大，周天子的共主地位动摇。公元前771年西周亡，进入春秋时期。

　　二、从禅让到王位世袭
　　1．王位世袭制
　　(1)背景：约公元前2070年，禹建立了我国历史上第一个王朝——夏。
　　(2)建立：禹死启继，王位世袭制取代了原始社会后期的禅让制，“家天下”的局面逐渐形成。
　　(3)特点：商朝建立后，王位有时父子相传，有时兄终弟及。
　　2．行政管理制度
　　(1)王权：夏商的最高统治者把自己的行为说成是天的意志，国家大事通过占卜的方式决定，王权具有了神秘色彩。
　　(2)中央制度：商朝中央设有相、卿士等，掌管政务。
　　(3)地方制度：地方封侯、伯，他们作为臣服于商朝的方国首领，定期向商王纳贡，并奉命征伐。

　　----西周政治制度特点：
　　1分封制与宗法制互为表里。分封制是宗法制在政治上的体现，是分配权力的制度，宗法制是分配权利的原则。
　　2以血缘关系形成国家政治结构。
　　3最高执政集团尚未实现权利高度集中。
　　---分封制的新特点：宗法色彩更加浓厚；分封范围扩大；义务更加明确；逐级分封；等级爵位产生；监国制度出现；制礼作乐。
　　---宗法制特点：嫡长子继承制。
　　（1）王权与神权的紧密结合。

　　（2）以血缘关系为纽带形成国家政治结构。

　　（3）最高执政集团尚未形成权力的高度集中。

　　（4）具有相对的延续性(继承性)和稳定性。
　　三、经济制度
　　都是奴隶社会，从青铜器开始到发展到顶峰，从半游牧办农耕发展成为农耕，生活资料逐渐丰富，
　　（1）农业是夏、商、周的主要经济部门，农作物的品种较丰富，农具以石器为主，农业水平和耕作技术有较大发展
　　（2）以青铜铸造业为代表的手工业高度发达。青铜铸造是手工业的主要部门，这一时代被成为“青铜时代”。玉器加工和纺织有很大发展，出现了原始的瓷器，是我国陶瓷发展史上的一次巨大飞跃，漆器制造已达到较高水平。
　　（3）商业、城市和交通业较发达。交通工具种类多，商朝以贝为货币，商都成为繁荣的大都市:商周时建立了邮驿传递制度，西周从都城到全国有几条宽阔的大马路。

　　二、两汉时期经济、文化、科技方面取得了哪些重要成就？
　　思想介绍
　　儒家自孔子死后便分为若干家，其中尤以孟子、荀子影响最大。汉代只有孔子被神化，称为“圣人”，孟子和荀子尚为等而下之的“仁人”。因此，汉代儒家学者都奉孔子为先师，而无人以孟子或荀子后学自诩。但孟子和荀子的思想对汉儒的影响是不可否认的。由此，汉初儒家学者中也隐约存在着对立的两派。而自从董仲舒以“《春秋》公羊学”的形式提出一套系统政治学说之后，汉儒内部两派的斗争便集中表现为《春秋》三传之争。他们针对汉初政治所面临的难题，提出“以德化民”和“以礼为治”两种政治主张。自武帝以后，两派先后登上政治舞台，对朝廷政策施加影响，使汉朝政治在儒术独尊之后继续表现出大幅度的摇摆变化，使武帝至宣帝、元帝至王莽、东汉一朝又形成几个相对独立的发展阶段。
　　政策重心
　　汉武尊儒有利于儒学的传播和繁荣，使儒生大量进入各级政府，从而获得参与和改造朝廷政治的机会。但更重要的是，武帝在尊儒的旗帜下采纳了《公羊》家“《春秋》决狱”的主张，将儒家思想纳入承秦而来的汉家律令，使帝国法律初步儒家化了。宣帝在武帝改革律令的基础上，又对吏治进行了改良。西汉中期之儒术，虽然只是用来缘饰法律，虽然只是法治的辅助手段，但它毕竟介入了“汉家制度”，使得“王道”在朝廷政策中与“霸道”相杂，从而使东西方的文化对立和冲突得到进一步缓解，使关中和关东不再格格不入，使文化上的战国局面宣告结束。然而西汉中期，帝国的规模在进一步扩大，开边拓土成为第一位的事业，支持对外战争是朝廷政策的重心。在这方面，《公羊》家的“三世异治”说也起了推动作用。但承秦而来的军国主义体制和法治传统更适合战争的需要，因而仍是朝廷制定政策的主要基础。这一局面直到宣元之际才得以扭转。在那之后，朝廷政策的重心终于转到内政上来。
　　政治文化
　　东汉是西汉的继续，继承了西汉二百余年政治和文化发展的成果。它的建立意味着“汉德”复兴，而在东汉人看来，“汉德”就是“尧德”，亦即《公羊》家所阐述的《春秋》之道。它定都洛阳，是西汉后期出现的政治重心东移趋势的结果，使汉朝终于跳出了以关中为本位的政治格局，进一步摆脱了军国主义体制和法治传统的束缚，为《公羊》家重新拨乱反正、重建汉家制度提供了机会。它吸收了西汉的经验教训，对元帝至新莽的改制运动基本上持否定态度。受其影响，东汉统治者一度效法宣帝，兴起严猛苛刻之风，但这不是东汉政治的主流。相比之下，意义更为深远的是：儒学士大夫集团对《春秋》三家之学，对儒家的两种政治主张，作出了最后的抉择，使《公羊》学重新获得独尊地位。在《公羊》学的影响下，东汉的政策重心始终在内而不在外。对外坚持“务广德”，反对“务广地”，没发动过大规模的对外战争。对内虽在章帝时一度恢复盐铁、均输等制，但很快又废除了。坚持《公羊》家的太平标准、反对制礼作乐的呼声占有压倒优势。法律进一步儒家化，循吏作风也更加普及，强调“以义正我”的“以德化民”之术日益成为儒学士大夫的自觉行动。这一切都使得东汉一朝在大量沿用西汉制度的同时，又表现出与西汉明显不同的特色。
　　中外关系
　　丝绸之路是历史上横贯欧亚大陆的贸易交通线。中国是丝绸的故乡，在经由这条路线进行的贸易中，中国输出的商品以丝绸最具代表性。19世纪下半期，德国地理学家李希霍芬就将这条陆上交通路线称为“丝绸之路”，此后中外史学家都赞成此说，沿用至今。 张骞通西域后，正式开通了这条从中国通往欧、非大陆的陆路通道。这条道路，由西汉都城长安出发，经过河西走廊，然后分为两条路线：一条由阳关，经鄯善，沿昆仑山北麓西行，过莎车，西逾葱岭，出大月氏，至安息，西通犁靬（jiān，今埃及亚历山大，公元前30年为罗马帝国吞并），或由大月氏南入身毒。另一条出玉门关，经车师前国，沿天山南麓西行，出疏勒，西逾葱岭，过大宛，至康居、奄蔡（西汉时游牧于康居西北即成海、里海北部草原，东汉时属康居）。

　　三、隋唐经济、文化、科技成就简述。
　　一、政治上。建立和完善了中央集权的三省六部制

　　隋朝改革中央机构，完善了西汉以后长期发展形成的三省六部制，唐朝时继续沿用并加以完善。三省六部制的分工如下：中书省负责政令的草拟，门下省负责政令的审批，尚书省负责政令的执行。尚书省下设吏、户、礼、兵、刑、工六部。三省六部制的特点在于分散了丞相及中央机构的权力，把相权一分为三，互相牵制；同时，又将尚书省权分六部。这样既限制了地方割据势力的产生和发展，又使部门间相互牵制、推动机构运转，加强了皇权。

　　二、经济上，根据实际需要对赋税制度进行调整

　　为进一步地贯彻轻徭薄赋的思想，唐初在施行均田制的基础上，颁布了租庸调制。这是对北魏新租调制的继承和发展，租庸调制的实行使农民有较多的时间从事农业生产，有利于社会经济的发展。

　　随着封建经济的发展，土地买卖频繁，土地兼并严重，均田制遭到破坏，租庸调制无法维持。为解决财政上的困难，唐政府实行两税法。这种制度改变了过去以人丁为主的征税标准，是我国赋税制度的一大变革。它使农民对封建国家的人身依附关系有所减弱。在两税法开始实行的一段时间内，唐政府财政收入增多了一些，但唐朝的阶级矛盾从根本上并未解决，导致其后期失去作用。

　　从租庸调制到两税法的变化，是地主土地所有制高度发展的结果，符合土地集中和贫富分化的社会现实。这一变化，不仅是唐朝赋税制度的变革，而且也是从汉代以来征税重丁口、轻田产转变到此后的轻丁口、重田产的分水岭。

　　三、选官制度上，进行重大改革

　　随着社会经济的发展，庶族地主的经济势力逐渐增强，形成了一种社会力量，他们要求在政治上得到应有的地位。隋唐统治者为了进一步抑制士族势力、削弱地主割据势力，而创立、完善了科举制。

　　科举考试吸纳了不少寒士进入政权，有益于扩大和巩固封建统治的政治基础，加强中央集权；广大庶族地主通过科举入仕做官，给封建政权注入了生机和活力。选拔官吏从此有了文化知识水平的客观依据，有利于形成高素质的文官队伍，在一定程度上保证了选贤任能的公平竞争性。科举制把读书、考试和做官联系起来，把权、位与学识结合起来，营造了中华民族尊师重教的传统和刻苦勤奋读书的氛围。促进了文学的繁荣。如唐时以诗赋取士，促进唐诗的繁荣。

　　四、军事上。对制度进行重大创新

　　隋朝和唐代初期，其军事制度主要是沿用了创立于北朝的府兵制，但到唐朝中期，随着均田制的破坏，府兵制失去了赖以推行的经济基础。为了补充兵员，政府只好采取招募的办法。唐玄宗时，招募逃亡的府兵和白丁充当宿卫，以代替府兵定期轮流宿卫的旧制度，经历了两百多年的府兵制度基本结束。由府兵制到募兵制既是制度的革新，也是封建政治经济发展的要求和产物。

　　四、明清时期中国政治、经济、法律制度有哪些新变化？
　　从政治方面来说，明清时期皇权不断的得到加强，从明太祖朱元璋废丞相设内阁，到清雍正帝设立军机处，但是明清两代也是封建制度逐渐走向没落的时代，随着最后一个汉人建立的朝廷的覆亡，以及大清历经六朝之后，自嘉庆元年白莲教起义开始，康乾盛世的局面就已不复存在，道光年间的中英鸦片战争，中国开始沦为半封建半殖民地国家，这的确是不同与历朝历代的新变化。总之，明清之际封建制度从皇权空前强化的巅峰逐渐走向没落。
　　从经济方面来说，明朝中后期出现了资本主义萌芽，明中期虽然朝廷比较腐败，但是经济却得到了长足的发展，自1840年之后的清朝，自然经济按开始解体，中国开始进入到旧民主主义革命时期（1840-1919），资产阶级开始登上历史舞台。
　　从法律上来说，洪武年间修订了大明律，在中国古代的法律史上具有一定的进步意义，明朝和之前的历朝历代相比也是法律相对健全的，清朝大抵沿用大明律，清末时期由于封建制度的没落，封建大地主阶级开始同资产阶级妥协，失败的戊戌变法给近代中国带来了民主的气息，以及之后的清末新政，虽是为了维护封建统治，但也体现了一定的进步意义，开始走向开国会，颁宪法的进步的法律制度。