许多禅宗大德到最后都念阿弥陀佛,这种念佛跟一般人念佛有什么不同? 10
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南无阿弥陀佛!
这种念佛是真念佛,而一般人念佛“不是真念佛”。请看印光大师开示:
通宗通教之人,方能作真念佛人。而一无所知、一无所能之人,但只口会说话,亦可为真念佛人。去此两种,则真不真,皆在自己努力、依教与否耳。(增广卷一.覆永嘉某居士书一)
您说的就是属于通宗通教之第一种真念佛人。但是作真念佛人也不是很难,第二种人就非常简单容易,依善导大师的净土思想信愿专修念佛大家都可以成为真念佛人。只有真念佛人才是信愿行具足,才能保证此生决定往生西方极乐世界!真与不真?能往生否?各自思量!
这种念佛是真念佛,而一般人念佛“不是真念佛”。请看印光大师开示:
通宗通教之人,方能作真念佛人。而一无所知、一无所能之人,但只口会说话,亦可为真念佛人。去此两种,则真不真,皆在自己努力、依教与否耳。(增广卷一.覆永嘉某居士书一)
您说的就是属于通宗通教之第一种真念佛人。但是作真念佛人也不是很难,第二种人就非常简单容易,依善导大师的净土思想信愿专修念佛大家都可以成为真念佛人。只有真念佛人才是信愿行具足,才能保证此生决定往生西方极乐世界!真与不真?能往生否?各自思量!
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阿弥陀佛!
有点眉目了,但是好象还有——
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一样的 禅宗现在只是明存实亡而已 因为没有上上根的人了 也起不了疑情 参不了话头
所谓禅宗 是直指人心 见性成佛 以无门而入 所谓无门是无处不是门 都不用前面的参话头与前方便
参话头就是没有上上根人的时候 祖师们发明的方便 现代人这个方便都无法做到了
所以现在人念佛最当机 只要好好念就能成就
其实万法归宗 不论什么法门 最终都是归于本性之上 没有分别的 知道取舍方便 就是大智慧了
所谓禅宗 是直指人心 见性成佛 以无门而入 所谓无门是无处不是门 都不用前面的参话头与前方便
参话头就是没有上上根人的时候 祖师们发明的方便 现代人这个方便都无法做到了
所以现在人念佛最当机 只要好好念就能成就
其实万法归宗 不论什么法门 最终都是归于本性之上 没有分别的 知道取舍方便 就是大智慧了
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我想请“上上根人”来回答我的提问。谢谢你。
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我知道你想 可惜你没这个命
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所谓悟后启修,与我们念佛一样,但是品位不同。
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回答还是有点模糊,能否更明白一点,感恩!
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有人说开悟了就是明心见性了,这不对,开悟与明心见性还是有差距的。开悟了只是明白自己哪里错了,应该做什么。如果依照文字解释就是开悟以后才开始真正的修行,也就是说修行才才开始,叫悟后起修。但是这样的人,因为已经明理,也就是理事圆融了,所以开悟的人念佛,要比没有开悟的人品味要高得多。我们没有开悟的,凭借自己的念力,佛陀的愿力,可以得生极乐,但是由于不明理,所以品味不一定会高。这就是两者往生后的区别。
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一个是实相念佛,一个是持名念佛。
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因为命终一刻 只有坚信阿弥陀佛,只要十声,临终者就可秉持阿弥陀佛大愿力往生西方净土,不堕六道轮回。
阿弥陀佛 诸佛随喜
阿弥陀佛 诸佛随喜
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你的入门不同,所见既不一。阿弥陀佛
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入门不同,所见既不一?
佛门法门千万,殊同途归
阿弥陀佛 诸佛随喜
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