先秦时期儒家的代表人物及中心思想
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孔子 :“仁”
孟子 仁政
荀子 仁礼
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引用华宇川的回答:
【孔子】杀身成仁。孔子在春秋时期,诸侯互相之间还是相对讲求礼义的(就连宋襄公洪水之战也还是想保持君子风度)孔子希望克己复礼,讲求有等级的爱。各安其份。使其“礼乐征伐自天子出”。教育上希望“有教无类”打破学在官府。
【孟子】舍生取义。孟子已经在战国时期了。诸侯互相吞并。孔子的那套仁政,已经有些过时了。(孔子反对杀生)孟子(则有所让步)提出,“义”(可以替天行道)字。这点易中天在《帝国的崩溃》就认为是世道社会功利化、“堕落”的表现。但是,孟子也提出了“民为重,社稷次之,君为轻”。依然是继承了孔子的衣钵。
【曾子】曾参上承孔子之道,下启思孟学派,他的修齐治平的政治观,省身、慎独的修养观,以孝为本的孝道观影响中国两千多年,至今仍具有及其宝贵的的社会意义和实用价值,著述《大学》、《孝经》等,后世儒家尊他为“宗圣”。
【荀子】提出“人定胜天”。荀子对儒家思想有所发展,提倡性恶论,常被与孟子的性善论比较。而荀子更加突出孔子(统治者与统治者之间,统治者与被统治者之间的)“爱”的等级。并要制定严格的制度进行约定,有了“法家的倾向”。他的两个弟子李斯、韩非子,都成了法家的代表人物。
【孔子】杀身成仁。孔子在春秋时期,诸侯互相之间还是相对讲求礼义的(就连宋襄公洪水之战也还是想保持君子风度)孔子希望克己复礼,讲求有等级的爱。各安其份。使其“礼乐征伐自天子出”。教育上希望“有教无类”打破学在官府。
【孟子】舍生取义。孟子已经在战国时期了。诸侯互相吞并。孔子的那套仁政,已经有些过时了。(孔子反对杀生)孟子(则有所让步)提出,“义”(可以替天行道)字。这点易中天在《帝国的崩溃》就认为是世道社会功利化、“堕落”的表现。但是,孟子也提出了“民为重,社稷次之,君为轻”。依然是继承了孔子的衣钵。
【曾子】曾参上承孔子之道,下启思孟学派,他的修齐治平的政治观,省身、慎独的修养观,以孝为本的孝道观影响中国两千多年,至今仍具有及其宝贵的的社会意义和实用价值,著述《大学》、《孝经》等,后世儒家尊他为“宗圣”。
【荀子】提出“人定胜天”。荀子对儒家思想有所发展,提倡性恶论,常被与孟子的性善论比较。而荀子更加突出孔子(统治者与统治者之间,统治者与被统治者之间的)“爱”的等级。并要制定严格的制度进行约定,有了“法家的倾向”。他的两个弟子李斯、韩非子,都成了法家的代表人物。
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问的是儒家!答得什么啊!
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孔
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【孔子】杀身成仁。孔子在春秋时期,诸侯互相之间还是相对讲求礼义的(就连宋襄公洪水之战也还是想保持君子风度)孔子希望克己复礼,讲求有等级的爱。各安其份。使其“礼乐征伐自天子出”。教育上希望“有教无类”打破学在官府。
【孟子】舍生取义。孟子已经在战国时期了。诸侯互相吞并。孔子的那套仁政,已经有些过时了。(孔子反对杀生)孟子(则有所让步)提出,“义”(可以替天行道)字。这点易中天在《帝国的崩溃》就认为是世道社会功利化、“堕落”的表现。但是,孟子也提出了“民为重,社稷次之,君为轻”。依然是继承了孔子的衣钵。
【曾子】曾参上承孔子之道,下启思孟学派,他的修齐治平的政治观,省身、慎独的修养观,以孝为本的孝道观影响中国两千多年,至今仍具有及其宝贵的的社会意义和实用价值,著述《大学》、《孝经》等,后世儒家尊他为“宗圣”。
【荀子】提出“人定胜天”。荀子对儒家思想有所发展,提倡性恶论,常被与孟子的性善论比较。而荀子更加突出孔子(统治者与统治者之间,统治者与被统治者之间的)“爱”的等级。并要制定严格的制度进行约定,有了“法家的倾向”。他的两个弟子李斯、韩非子,都成了法家的代表人物。
【孟子】舍生取义。孟子已经在战国时期了。诸侯互相吞并。孔子的那套仁政,已经有些过时了。(孔子反对杀生)孟子(则有所让步)提出,“义”(可以替天行道)字。这点易中天在《帝国的崩溃》就认为是世道社会功利化、“堕落”的表现。但是,孟子也提出了“民为重,社稷次之,君为轻”。依然是继承了孔子的衣钵。
【曾子】曾参上承孔子之道,下启思孟学派,他的修齐治平的政治观,省身、慎独的修养观,以孝为本的孝道观影响中国两千多年,至今仍具有及其宝贵的的社会意义和实用价值,著述《大学》、《孝经》等,后世儒家尊他为“宗圣”。
【荀子】提出“人定胜天”。荀子对儒家思想有所发展,提倡性恶论,常被与孟子的性善论比较。而荀子更加突出孔子(统治者与统治者之间,统治者与被统治者之间的)“爱”的等级。并要制定严格的制度进行约定,有了“法家的倾向”。他的两个弟子李斯、韩非子,都成了法家的代表人物。
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