Question

玄关窍在人体的什么部位

Answer 1

是肛门。

本词具有多种含意，约略可分为两类。一类认为窍在身中有具体部位所指，为内丹家最为玄要之关窍，所谓“玄窍开时窍窍开。”而其部位所在，又有炁穴“祖窍”、中丹田、上丹田、下丹田、位置不定等诸说。

关窍出自道教医学内丹学用语，指内气运行的关节孔窍。卷五十七《诸家气法·导引论》在论述「荣气」的时候说荣气可以「通津血，强筋骨，利关窍」。道门中人认为，炼精化气，气要通关。

首先，应该先通过尾闾、夹脊、玉枕这三大关，然后才能炼成周天功夫。可见，通关过穴是相当重要的环节。

Answer 2

　　传统真谛正门与非真谛正门的分界，就在于只许“深藏守，不传文”的些子“玄关”，名曰不二法门。即正门真谛真传，是以此些子玄关一窍为门径的一整套“三关九窍”，由医而道而儒而《易》。故张紫阳曰“教虽分三，道乃归一”。“归一”集归此些子玄关一窍。后来释家禅修，因基于人人共由的生理，也不谋而合，黄元吉曰“理通三教，学贯人天”，凭什么通与贯？也只能凭此一窍。
　　玄关窍源于岐黄：广成子传黄帝仅“秘诲”一言，即“我为汝遂于大明之上矣”。岐伯在《内经》中名“额”（此字应为左安，右页），内眦、空窍，在《外经》才直言“脑为泥丸即上丹田也，胞为神室即下丹田也”。从而说明，上下丹田都是人人共有的生理，不容许各自为是，任意指划创编。
　　三关九窍以些子玄关为首，含“前三三，后三三。三个三，一串穿”为首的玄关不同平凡！张紫阳说，“此窍非凡窍，乾坤共合成。名为神气穴，内有坎离精”。所以我以此窍联系医道儒易而一以贯之；扼居任督要冲而一以贯之整体。说它学贯人天，说它联系医道儒《易》，即在于“此窍非凡窍，乾坤共合成”。乾坤即天地、即阴阳，在人体则为父精母血的合成物，《易》曰由无极而太极的太极也。受胎成形，由无而有，即先成此一窍，已生未生时名乾坤，既生之后则乾坤变卦为坎离。坎中之阳即气，离中之阴即神，故曰神气穴，神气即性命，道家故名性命双修，其主要任务就在于，取坎填离而返还乾元。
　　所以，真谛真传的传统养生修真内炼气功，简称内功或内丹功，所依据的“三关九窍”，既名“八卦炉”，又名“九鼎炉”，即以周围八窍为“乾坤坎离巽震兑艮”八卦：加中央则为九鼎而为大周天，不加中央则为小周天。
　　玄关“此窍非凡窍”，而确有实体！故曰“有名有实”。批判“唯下丹田是从”，呼吁“应上下丹田统一，勿再偏安下丹田一隅”，不等于否认下丹田，或排斥它不重要，仅仅是为了说明，下丹田在生理上是生产“能源”的“胞”，而不具一以贯之整体的门径，即通玄入妙的“机关”作用。以往没有条件，又因受株连而分，使下丹田降为抱残守缺之“旁”现有条件，应回到整个人体生命再造工程中来，相互协作，才能完成上述工程，故不应久久偏安于治已病的疗法，而应“官还原职”。

Answer 3

我虽未亲身验证，但遍观古籍，可以为你解答
先要明白识神和元神，识神就是我们后天的认知。识神和元神不能共存，识神灭，元神显。 识神不灭，元神不显。这里就不细讲了，可以去百度百科查；我主要给你说玄关。
当打坐到一念不起，也就是没有后天认知了，识神就灭了，这个时候元神显现。
元神也叫真意。
用这个元神去跟先天一气结合，就是所谓的龙虎相交，交的那一刻就是玄关，交的那一个地方就是玄关。
经书上说：一路皆玄关，意思就是在哪相交，哪就是玄关。没有固定位置，不属于身上的任何窍。
当练功结束，从定中出来，玄关就又没了。
想找到玄关的根本问题，就在于你能不能一念不起，能不能让识神灭、元神生。

你可以去查古籍对玄关的介绍，看看能不能跟我说的对上。古籍中有大量对玄关的描述。

个人愚见，仅供参考！

Answer 4

玄关一窍又称玄关设位,在过去修炼界就是秘中之秘了.一般层次的修炼者也不允许知道,只有修炼到很高层次的才允许知道,但也不会轻易泄露天机.古书中根本就没有把这事情说透的,所以你也不用问了.只有你真正走进正法修炼,自然这些事情都会让你明白！

Answer 5

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