Question

(佛学菩萨)何谓谤佛谤法谤僧？与法义辩证有什么区别？什么是法义辩证？

Answer 1

没有依据的指责及任何形式的辱骂三宝都属于“谤”。
法义辨证则是有三藏依据的批评。

有些人一上来就说“某某邪师说邪法”，如此一来则有“谤”的嫌疑，但是一旦他有了三藏的印证，能证明了他的观点，那莫就是法义辨证了。例如，某某法师说法与《楞严经》违背，也找不到其他经典作为依据，此时说“此法非法”则不属于谤法，而是法义辨证。

有些人说，人家是出家法师，是僧宝，我们不能评价。这是极其错误的。《法灭尽经》云“吾涅盘后，法欲灭时，五逆浊世，魔道兴盛，魔作沙门，坏乱吾道”，这些人并非佛弟子，而是“魔”，他们虽然身穿袈裟，但并非三宝。

Answer 2

佛是慈悲的，佛法是很深的（没有深入了解，不要擅自解说），至于僧，自然是要敬的；当年佛陀的僧团也有一些人难弄，于是就有人请佛开示，佛灭度后，这些人怎么办？佛陀说，别理他们即可；你可以参考这个原则；弘扬真正的佛法，在这方面下功夫，而不是摆擂台相互攻击；有时，其实我也犯过这个过失，我就曾质疑某法师自己到底懂不懂佛法，就敢出来说法，还要求自己的团队信众不要看楞严演义的影视片；这部影视片制作时请了不少法师出演，半数以上的演员是法师，还有不少当代知名的法师当顾问，我看了，其中的一些片段非常精彩；这是一部有关佛法的，质量极高的一部影视片；

Answer 3

举个例子理解比较容易：
和尚都去死吧，这叫谤僧；
佛教的因果轮回、中阴身、神通等理论，没有任何现实依据，不能复现，不能求证，因此佛教的理论是虚假的，这叫法义辩证；
不知道这样说对不对。

Answer 4

没有法义辩证，就没有佛陀教法传至2500年后的今天。
法义辩证体现理性之光，
当年印度那烂陀寺的辩论风尚不知是否还在？
科学昌明的现代，没有法义辩证，几句话就被有些文化的人也问哑掉了，只能念阿弥陀佛去了。
法义辩证体现大乘的意志，否则佛弟子只求自己往生，难以以理服人去度人了。

这个世界不是只有对和错两个字！否则佛陀49年的说法就没有意义了。