展开全部
一 孙子曰:夫用兵之法,全国为上,破国次之;全军为上,破军次之;全旅为上,破旅次之;全卒为上,破卒次之;全伍为上,破伍次之。是故百战百胜,非善之善者也;不战而屈人之兵,善之善者也。
二 故上兵伐谋,其次伐交,其次伐兵,其下攻城。攻城之法,为不得已。
三 故善用兵者,屈人之兵而非战也,拔人之城而非攻也,毁人之国而非久也,必以全争于天下,故兵不顿,而利可全,此谋攻之法也。
以上三段原文反映了孙子的“全胜”思想,及孙武认为战争的至高境界不是靠单方面的武力征服,而是靠使用谋略使敌人屈服,这样既能有效的保护自己又能成功的打击敌人,做到“不战而屈人之兵,善之善者也。”也就是所谓的 “全胜”思想。
二 故上兵伐谋,其次伐交,其次伐兵,其下攻城。攻城之法,为不得已。
三 故善用兵者,屈人之兵而非战也,拔人之城而非攻也,毁人之国而非久也,必以全争于天下,故兵不顿,而利可全,此谋攻之法也。
以上三段原文反映了孙子的“全胜”思想,及孙武认为战争的至高境界不是靠单方面的武力征服,而是靠使用谋略使敌人屈服,这样既能有效的保护自己又能成功的打击敌人,做到“不战而屈人之兵,善之善者也。”也就是所谓的 “全胜”思想。
展开全部
当然是开篇的第一段啦!
孙子曰:夫用兵之法,全国为上,破国次之;全军为上,破军次之;全旅为上,破旅次之;全卒为上,破卒次之;全伍为上,破伍次之。是故百战百胜,非善之善者也;不战而屈人之兵,善之善者也。 孙子认为“不战而屈人之兵”是战争的最高境界。“不战”就是不通过正面军事交锋,这样既能使自己免受损失,又能保全敌人。保全敌人并不是姑息放纵,而是保存战果为我所用。“不战”绝不是放弃武力,而是以强大的实力为后盾,迫使敌人在权衡利弊之后放弃武力对抗。
孙子曰:夫用兵之法,全国为上,破国次之;全军为上,破军次之;全旅为上,破旅次之;全卒为上,破卒次之;全伍为上,破伍次之。是故百战百胜,非善之善者也;不战而屈人之兵,善之善者也。 孙子认为“不战而屈人之兵”是战争的最高境界。“不战”就是不通过正面军事交锋,这样既能使自己免受损失,又能保全敌人。保全敌人并不是姑息放纵,而是保存战果为我所用。“不战”绝不是放弃武力,而是以强大的实力为后盾,迫使敌人在权衡利弊之后放弃武力对抗。
已赞过
已踩过<
评论
收起
你对这个回答的评价是?
展开全部
《孙子兵法》的《谋攻篇》第五章,讲有利胜利五因素,知战、知众寡、同欲、以虞待不虞和将能而君不御。
已赞过
已踩过<
评论
收起
你对这个回答的评价是?
推荐律师服务:
若未解决您的问题,请您详细描述您的问题,通过百度律临进行免费专业咨询