请以《人之常情》为题写一篇不少于1000字的作文.
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题目:人之常情
——从大学生校外租房同居谈起
去年,国家教育部出台了一项规定:大学生原则上不许在外租房。既然租房都不可以了,情侣同居显然更是不被允许的。但事实上,大学生情侣不仅在世界各国是个普遍现象(甚至西方国家一些大学生情侣还抗议学校提供的情侣房服务不周),在我国也是俯仰皆是、见怪不怪了。
因此这条规定显得十分不合时宜,如同禁止贪污受贿一样苍白无力,形同一纸空文。好在教育部还算有自知之明,深明大学生情侣租房乃大势所趋,欲强行禁止,可谓螳臂当车,不自量力。因此在规定中加上了“原则上”三个字,算是给自己找了个台阶下。
我们虽然是中学生,也一样关注着这些规定,因为我们也即将走入大学校园,这将与我们的合法权益息息相关。更何况每个中国人都有责任“家事国事天下事事事关心”呢!
首先,从法律角度上讲,这些规定不合法。为什么?大学生一般都已经年满18周岁了,是具有完全行为能力责任的人。我国的《婚姻法》早已取缔了非法同居这一条规定了,这是司法的进步,也是法制昌明的体现。大学生情侣同居,并不违反宪法和法律,也没有妨碍社会秩序,有什么理由制止呢?
下位法不能与上位法冲突,法无禁者皆可行之。既然宪法和法律都没有禁止成年男女婚外同居,教育部的规定有何依据呢?
第二,从人性角度上讲,这些规定不合理。弗洛依德认为人格主要分成三个基本部分,即原我、自我和超我。原我是各式各样的精神冲动,也就是动物的本能,他把这些精神冲动的主要内容归纳为饿、渴、睡、性等,其中性欲占主导地位,它是不需要经过学习、摹仿就具备的、与生俱来的性行为方式。
性本能或性爱本能如果长期受到压抑,便会导致人格的改变和精神官能症的产生。如果大学里压制人性,再搞中国古代所谓“存天理、灭人性”那一套,不但不利于大学生生理的正常发育,也不利于心理成长。实践证明,适度的性生活不但不影响、反而有利于大学生的学习、生活、成长。
第三,从建设和谐社会角度考虑,这些规定也不合时宜。社会和谐包括方方面面,当然也包括性和谐。自然界任何物种生生不息之根本就是性和谐,性和谐则社会和谐。
中国的传统文化认为人是无私的,个体的性是应该被压抑的。这些并没有调节好人性关系,相反,最近几年出了很多农民工、大学生的恶性性犯罪现象。
文艺复兴后的欧洲资产阶级则把人性看作感性欲望、理性、自由、平等、博爱等等,他们从人的本质存在、天然权利等角度来阐发人性,这构成了他们建立社会制度和法律的哲学基础。在这一观念支配下,他们的个人权利都得到了较好的尊重和保护,使社会获得了持续发展的动力。
社会是由每一个人组成的,每个人都把自己搞好了,整个社会不就搞好了吗?因此,我们必须树立一种全新的观念,那就是通过尊重个体真实的人性来达到创建和谐社会的目的。
所以,大学生区情侣租房不但不可怕,反而是一种社会进步、性潜能得到释放的体现。作为管理者的大学,应该表示尊重,适度引导,而不是当作洪水猛兽一样横加制止、粗暴干涉!
即将进入大学的莘莘学子们,你们准备好了吗?
——从大学生校外租房同居谈起
去年,国家教育部出台了一项规定:大学生原则上不许在外租房。既然租房都不可以了,情侣同居显然更是不被允许的。但事实上,大学生情侣不仅在世界各国是个普遍现象(甚至西方国家一些大学生情侣还抗议学校提供的情侣房服务不周),在我国也是俯仰皆是、见怪不怪了。
因此这条规定显得十分不合时宜,如同禁止贪污受贿一样苍白无力,形同一纸空文。好在教育部还算有自知之明,深明大学生情侣租房乃大势所趋,欲强行禁止,可谓螳臂当车,不自量力。因此在规定中加上了“原则上”三个字,算是给自己找了个台阶下。
我们虽然是中学生,也一样关注着这些规定,因为我们也即将走入大学校园,这将与我们的合法权益息息相关。更何况每个中国人都有责任“家事国事天下事事事关心”呢!
首先,从法律角度上讲,这些规定不合法。为什么?大学生一般都已经年满18周岁了,是具有完全行为能力责任的人。我国的《婚姻法》早已取缔了非法同居这一条规定了,这是司法的进步,也是法制昌明的体现。大学生情侣同居,并不违反宪法和法律,也没有妨碍社会秩序,有什么理由制止呢?
下位法不能与上位法冲突,法无禁者皆可行之。既然宪法和法律都没有禁止成年男女婚外同居,教育部的规定有何依据呢?
第二,从人性角度上讲,这些规定不合理。弗洛依德认为人格主要分成三个基本部分,即原我、自我和超我。原我是各式各样的精神冲动,也就是动物的本能,他把这些精神冲动的主要内容归纳为饿、渴、睡、性等,其中性欲占主导地位,它是不需要经过学习、摹仿就具备的、与生俱来的性行为方式。
性本能或性爱本能如果长期受到压抑,便会导致人格的改变和精神官能症的产生。如果大学里压制人性,再搞中国古代所谓“存天理、灭人性”那一套,不但不利于大学生生理的正常发育,也不利于心理成长。实践证明,适度的性生活不但不影响、反而有利于大学生的学习、生活、成长。
第三,从建设和谐社会角度考虑,这些规定也不合时宜。社会和谐包括方方面面,当然也包括性和谐。自然界任何物种生生不息之根本就是性和谐,性和谐则社会和谐。
中国的传统文化认为人是无私的,个体的性是应该被压抑的。这些并没有调节好人性关系,相反,最近几年出了很多农民工、大学生的恶性性犯罪现象。
文艺复兴后的欧洲资产阶级则把人性看作感性欲望、理性、自由、平等、博爱等等,他们从人的本质存在、天然权利等角度来阐发人性,这构成了他们建立社会制度和法律的哲学基础。在这一观念支配下,他们的个人权利都得到了较好的尊重和保护,使社会获得了持续发展的动力。
社会是由每一个人组成的,每个人都把自己搞好了,整个社会不就搞好了吗?因此,我们必须树立一种全新的观念,那就是通过尊重个体真实的人性来达到创建和谐社会的目的。
所以,大学生区情侣租房不但不可怕,反而是一种社会进步、性潜能得到释放的体现。作为管理者的大学,应该表示尊重,适度引导,而不是当作洪水猛兽一样横加制止、粗暴干涉!
即将进入大学的莘莘学子们,你们准备好了吗?
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人之常情
常以为这世上最抚慰人心的莫过于“懂得”那份情怀。有了这两个字,生命所有的付出才有了价值,一切的寻觅追求才有了意义,生命常态的平凡往复才有了和谐美好。所以,“懂得”让人之常情为我们掀开了人生历程的那一页页……
因为将“懂得”视为生命最大的幸福,才有了士为知己者死,才有了千古知音最难觅的感慨。“子期不在为谁弹?”伯牙摔琴,除了痛彻心肺的惋惜,也是为了陷入灵魂的孤独。
从小爱读《红楼梦》,一对率真无邪的少男少女,不顾封建围城的禁锢,大胆地表露着懂得对方心迹的爱恨情仇。“懂得”知晓人性,“懂得”深谙风雨,“懂得”把宝黛之间的爱演绎得缠绵悱恻,把世俗的人之常情剥离得丝丝缕缕,让后世后代为这段荡气回肠的凄美哀怨拂拭着伤痛。
人之常情经久不衰地制造着惊悸魂魄、感化性灵的伟大和平凡,丰富着人世间的尘缘。喜欢着那样一支歌:“我能想到最浪漫的事,就是和你一起慢慢变老,直到我们老得哪儿也去不了,你依然把我当成手心里的宝。”这是懂得大爱的一种宁和与纯净。
有的人拥有土地,却不懂应该拥有怎样的风景;有的人将山水搬进庭院,把飞鸟关进金笼,却不懂得什么叫真正的自然;有的人拥有千万财产,让门前的石狮守护着,可守住的往往是内心的空虚。
苏格拉底认为自己的聪明之处是“自知自己无知”,可惜这句话并没有多少人真正懂得。生存圈中,人们忙着证明自己比别人聪明。当沉醉在爱着、恨着之中,流淌着心醉与心碎的疲惫时,远不会比坐在田垄上歇息的农民对人生体味得真实。当周旋在人际场上装着疯、比着傻,玩着较真与作假的潇洒时,远不比全神贯注于几根小棍、一条毛毛虫的孩子快乐。
有时我觉得已经懂得太多的人之常情了,但事实上,我们根本什么也不懂。
当然,就算是我不懂,我也不愿在看到人间丑恶时却假装没有知觉,依旧面不改色谈笑风生,而去赢取一句“人情练达”的评价;就算是我不懂,我也不会把耳闻目睹的美丽风光藏在心底,不在脸上露出少见多怪的惊异,以获得“少年老成,将帅之才”的美誉;就算是我不懂,我也不能在可歌可泣的人间至情面前炼得铁石心肠,无动于衷而害怕落得优柔寡断的恶名……我永远不会懂得这些姑且也属于“人之常情”的另类人生。
“懂得”——扬显出人之常情的至善至美;
“懂得”——寻求到人之常情的久远永恒!
常以为这世上最抚慰人心的莫过于“懂得”那份情怀。有了这两个字,生命所有的付出才有了价值,一切的寻觅追求才有了意义,生命常态的平凡往复才有了和谐美好。所以,“懂得”让人之常情为我们掀开了人生历程的那一页页……
因为将“懂得”视为生命最大的幸福,才有了士为知己者死,才有了千古知音最难觅的感慨。“子期不在为谁弹?”伯牙摔琴,除了痛彻心肺的惋惜,也是为了陷入灵魂的孤独。
从小爱读《红楼梦》,一对率真无邪的少男少女,不顾封建围城的禁锢,大胆地表露着懂得对方心迹的爱恨情仇。“懂得”知晓人性,“懂得”深谙风雨,“懂得”把宝黛之间的爱演绎得缠绵悱恻,把世俗的人之常情剥离得丝丝缕缕,让后世后代为这段荡气回肠的凄美哀怨拂拭着伤痛。
人之常情经久不衰地制造着惊悸魂魄、感化性灵的伟大和平凡,丰富着人世间的尘缘。喜欢着那样一支歌:“我能想到最浪漫的事,就是和你一起慢慢变老,直到我们老得哪儿也去不了,你依然把我当成手心里的宝。”这是懂得大爱的一种宁和与纯净。
有的人拥有土地,却不懂应该拥有怎样的风景;有的人将山水搬进庭院,把飞鸟关进金笼,却不懂得什么叫真正的自然;有的人拥有千万财产,让门前的石狮守护着,可守住的往往是内心的空虚。
苏格拉底认为自己的聪明之处是“自知自己无知”,可惜这句话并没有多少人真正懂得。生存圈中,人们忙着证明自己比别人聪明。当沉醉在爱着、恨着之中,流淌着心醉与心碎的疲惫时,远不会比坐在田垄上歇息的农民对人生体味得真实。当周旋在人际场上装着疯、比着傻,玩着较真与作假的潇洒时,远不比全神贯注于几根小棍、一条毛毛虫的孩子快乐。
有时我觉得已经懂得太多的人之常情了,但事实上,我们根本什么也不懂。
当然,就算是我不懂,我也不愿在看到人间丑恶时却假装没有知觉,依旧面不改色谈笑风生,而去赢取一句“人情练达”的评价;就算是我不懂,我也不会把耳闻目睹的美丽风光藏在心底,不在脸上露出少见多怪的惊异,以获得“少年老成,将帅之才”的美誉;就算是我不懂,我也不能在可歌可泣的人间至情面前炼得铁石心肠,无动于衷而害怕落得优柔寡断的恶名……我永远不会懂得这些姑且也属于“人之常情”的另类人生。
“懂得”——扬显出人之常情的至善至美;
“懂得”——寻求到人之常情的久远永恒!
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