Question

了解佛教文化的朋友,告诉我,悟本勤修因果无来世,这句话什么意思,是说,人没有来世吗,只有今生吗?

悟本勤修因果无来世,这句话什么意思,是说,人没有来世吗,只有今生吗?

Answer 1

本人是这样理解：悟本，顿悟自己的自性，本性。因为自性是最纯洁无暇，不会对生和死产生任何感想。这是思想上最高的层次。勤修，顿悟之后，就要以实际的行动修为自己，以达到思想和行动一致。因果无来世，佛教经常说因果简单就是说，犯罪，就得坐牢。因是犯罪，果是坐牢。砍断了因，就没有了果。没犯罪就不用坐牢。没有因和果，等于没有了生和死。没有生死就没有了轮回，人就直接投生西方极乐世界。

Answer 2

悟本：即看清一切本来的面目，回归本性。如六祖所言：本来无一物。也如《金钢经》所言，一切有为法如梦幻泡影，如露亦如电。看破了，就要放下。放下烦恼、放下执着、放下五欲六尘、放下贪嗔痴慢。
放下不是每天什么都不做，混吃等死。接下来要勤修。修真正的解脱之道。念世间无常，念人寿短暂。抓紧时间借假修真。日常生活，都是在修行，明了因果，广结善缘，了脱恶缘。利用这有限的一生，把前面生生世世为恶的果报都偿还了。为以后求道的顺利广种善因，广结善缘。身体无非是业力所成的四大假合的工具，我们用这个工具，一个是偿债，一个是修行。别无他用。
无来世，修行到最后，真正的觉悟了，了脱了生死轮回之苦，即不轮回，何来生死，何来前生后世，即得到了真正的涅磐的大智大慧。其实，阿罗汉以上，便可以证得“无来世”了。

Answer 3

悟本就是觉悟我们本来面目（真如佛性——入摩尼宝珠）此本来面目（真如佛性）中因果和来世之说是没有真实意义的（因果和来世之说皆是法相法尘——如粘在摩尼宝珠外面的灰尘）一个人要想脱离因果和来世的法尘束缚必须觉悟我们本来面目（真如佛性）回归本性，勤勤修持此性使心性常觉不昧住本性中而不沾染一切法尘，心性离于因果和来世之诸尘即断除之诸尘，对于以回归本性的心性来说因果和来世之诸尘已荡然无存了。

Answer 4

悟，破迷开悟。
本，本源即一真法界，简单说就是我们的真心。
勤修因果，无非是说要我们深信因果，诸恶莫作诸善奉行。否则，因缘果报屡试不爽。
无来世，即摆脱六道轮回。佛说的因果，都是三世因果。

这句话换一种说法就是“断恶修善，老实念佛，念佛成佛”

Answer 5

佛教中说人是在六道中轮回的，有没有来生，就看你这一世的修为了。