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名人自传读后感
一个瞎子,已失去了三分之一的成功机会,一个聋子,又失去了三分之一的成功机会,一个哑巴,将再失去三分之一的成功机会。
任何单独的一项残疾,已经无法让我们在社会中立足。假如有一个人,她集瞎、聋、哑于一身,而且她还是一个女人,我们一定以为她没救了:在这激烈竞争的人生舞台,她注定只有失败。
但她却走向了惊人的成功。她不仅读完了大学,还成了著名的作家与教育家,她的伟大,中以和拿破仑媲美。
创造这个奇迹的人,名叫Helen keller(1880-1968),中译为海伦·凯勒。
蔑视苦难,永不低头,发愤图强,坚韧不拔……这就是海伦·凯勒的人生……
阅读本书的理由:存在主义要我们“身死而生”,都只是理论上的,书本上的。真正体验“向死而生”之人生的人,并不多。许多存在主义者,都没有。
真正对于“向死而生”有切身体验的,是美国著名女作家,教育家海伦·凯勒。她的瞎使她看不到光明,光明成为她的梦;她的聋使她听不到声音,声音成为她的梦;她的哑使她不能说话,说话成为她的梦……
假如我们样样健全,我们的梦也许就消失了。
“向死而生”,使我们知道死亡的必然,同时又可让我们善待生命,珍爱生命,让我们明了生命的意义与价值……
建议以下人群阅读本书:所有自认为或被认为有缺陷的男女,所有自认为或被认为失败的男女,所有自认为或被认为是“残废”的男女,广大大中小学生……
当我于书市中翻出《苏雪林自传》、《王映霞自传》两书时,眼睛为之一亮,毫不犹豫地买下。
王映霞女士,曾是时下皆知的一代苏杭美人,虽然才学不及苏雪林先生的十分之一,但在我的想象中多少也应当是一位知书达理、温婉可亲的人。像她这样的历史当事人,出自传写回忆,应当对今人认识历史、总结教训有所启发、有所教益才对,至少也得把历史真-相写清楚。然而,映霞女士晚年写此自传时,不是心态还没有放正,就是思维发生了混乱。许多该讲的细节即那些不为外人所能详知的东西,她都难得一讲,即便提及了也仅仅是浮光掠影一笔带过;而那些不值一提的琐事,诸如鲁迅先生曾在日记里提到她几次、她晚年如何黄昏独语不惆怅之类,却津津有味地不惜笔墨去铺张、絮叨。通篇除了引用达夫日记、书信、诗文以及有关人士的文章外,实在没有多少值得一看的东西。
我并不想猎奇,更不想刺探隐私,但郁王的离奇婚姻波及面太广,甚至在某种程度上导致了达夫先生的客死他乡,是非曲直,该有所澄清了。然而关键地方特别是郁王裂痕、婚变之处,她并没有说出能令人信服而又清楚明白的恩怨来。书中谈及谣传她与许绍棣丽水同居等事,这实在不是小事,不能轻描淡写地处理,事隔几十年了,这些事情该说清楚了,然而映霞女士似有许多隐晦在里面,因而一直不能理直气壮地坦言此间曲直,反而老是耿耿于怀地一味指责达夫先生如何多疑、如何粗暴等等,这对于生性率真浪漫又历经坎坷终至魂飘异域的达夫先生,绝对有失公平。这样的自传,读来没有什么价值,却又凭空带给我许多的失望和遗憾。至于文笔,更是淡若白水,一览无余。
当年,各家大报名刊的编辑们曾争相约请苏雪林先生写点自传或回忆录什么的,她总是推诿说:“一个具有历史价值的人才有资格写自传,像我这种庸碌卑微的人也来灾梨祸枣,岂不笑掉人的大牙,还是免了吧。”毫无疑问,这么一位兼学者、作家于一身的老人,对待自传是严肃认真、轻易不为的。及至后来,为某种情势所迫,非写不可了,她才请两个学生帮助,她口述,她们作笔录,结果搞了整整四个月,她不满意,无可奈何之中,以九五高龄亲自执笔为之,一面写一面将自己平生著述浏览一遍,又在旧日记中检查索引,繁繁复复,又花了整整八个月时间,始得告成。单就其写作态度来讲,比起映霞女士在他人相帮下仅花了一个多月时间就大功告成,真不可同日而语。
苏雪林先生作自传时,虽年事极高,却并不倚老卖老、故作糊涂、信口开河。她一生坎坷,婚姻不幸,事业不顺,但她的回忆文字却很平静,她没有抱怨、指责他人,反而更多地去理解他人甚至自我责备。苏雪林生性内向木讷,为人太过单纯、固执,一生以书为伴,以书为业,也许是这个缘故,写起文章来,未免书生气太浓,浓到化不开了,则显得行文略有呆滞,少了几许生趣。她甚至在这本自传里还做着学问,用了不少篇幅大讲她的屈赋研究,真有点学问家撰写“学记”的味道。好在她极会闪转腾挪,于读者刚要生厌时,笔法一变,谈起了诗画艺事及写作经验,后来又谈到了吴稚晖、徐志摩、朱湘、庐隐、陈源、杨荫榆、胡适等现代文人的生平逸事,娓娓写来,真切自然中,轻轻掀开了历史的一角,打开了我们的视野。
美人离才女有多远,看看这两本书就知道了。对于两位老祖母级的现代名人,对于她们的书,我买了读了又大着胆子说了自己的感受,我想无论对错,这本身就是一种尊重。
读了居里夫人的自传后,使我悟出了一个道理:要取得好成绩,是不容易的;要取得成就,就更不是那么轻而易举的,要付出艰苦的劳动。
我是多么渴望像居里夫人那样,在知识的海洋中遨游,到科学的世界里去探索,去揭开自然界中一个又一个秘密。而今,同居里夫人对照,我真的感到很惭愧,平时我做事的时候我一点恒心都没有,每次做数学题时,一旦碰到一些难的的题目,就不想多动脑筋,一次做不出来,就希望家长帮助,希望他们能帮我完成……
有句话说的好:“书山有路勤为径,学海无涯苦作舟”。因此,从平时开始,就要要求自己养成良好的学习习惯,要独立思考,不怕困难。今后我一定要学习居里夫人的顽强进取的精神,刻苦学习,努力攀登科学高峰。希望自己长大了做一个像居里夫人那样的物理学家,为祖国的繁荣富强,中国的崛起奋斗终身!
但我明白,有些东西看的时候心潮澎湃,热血沸腾;可是放下书本,跑到外头让太阳一晒,那点所谓的“激情”便十有八九没掉了大半。要是再耗上几天,肯定消失得无影无踪。这可不就是我看本书第一遍时的情形么?现在我终于明白了:其实成功的秘诀人人都懂,问题在于真正能身体力行、持之以恒的人只占少数;所以,成功者屈指可数。我如果想成功,必须痛下决心,严格要求自己!
说再多的空话也不如去行动。
向居里夫人致敬!
一个瞎子,已失去了三分之一的成功机会,一个聋子,又失去了三分之一的成功机会,一个哑巴,将再失去三分之一的成功机会。
任何单独的一项残疾,已经无法让我们在社会中立足。假如有一个人,她集瞎、聋、哑于一身,而且她还是一个女人,我们一定以为她没救了:在这激烈竞争的人生舞台,她注定只有失败。
但她却走向了惊人的成功。她不仅读完了大学,还成了著名的作家与教育家,她的伟大,中以和拿破仑媲美。
创造这个奇迹的人,名叫Helen keller(1880-1968),中译为海伦·凯勒。
蔑视苦难,永不低头,发愤图强,坚韧不拔……这就是海伦·凯勒的人生……
阅读本书的理由:存在主义要我们“身死而生”,都只是理论上的,书本上的。真正体验“向死而生”之人生的人,并不多。许多存在主义者,都没有。
真正对于“向死而生”有切身体验的,是美国著名女作家,教育家海伦·凯勒。她的瞎使她看不到光明,光明成为她的梦;她的聋使她听不到声音,声音成为她的梦;她的哑使她不能说话,说话成为她的梦……
假如我们样样健全,我们的梦也许就消失了。
“向死而生”,使我们知道死亡的必然,同时又可让我们善待生命,珍爱生命,让我们明了生命的意义与价值……
建议以下人群阅读本书:所有自认为或被认为有缺陷的男女,所有自认为或被认为失败的男女,所有自认为或被认为是“残废”的男女,广大大中小学生……
当我于书市中翻出《苏雪林自传》、《王映霞自传》两书时,眼睛为之一亮,毫不犹豫地买下。
王映霞女士,曾是时下皆知的一代苏杭美人,虽然才学不及苏雪林先生的十分之一,但在我的想象中多少也应当是一位知书达理、温婉可亲的人。像她这样的历史当事人,出自传写回忆,应当对今人认识历史、总结教训有所启发、有所教益才对,至少也得把历史真-相写清楚。然而,映霞女士晚年写此自传时,不是心态还没有放正,就是思维发生了混乱。许多该讲的细节即那些不为外人所能详知的东西,她都难得一讲,即便提及了也仅仅是浮光掠影一笔带过;而那些不值一提的琐事,诸如鲁迅先生曾在日记里提到她几次、她晚年如何黄昏独语不惆怅之类,却津津有味地不惜笔墨去铺张、絮叨。通篇除了引用达夫日记、书信、诗文以及有关人士的文章外,实在没有多少值得一看的东西。
我并不想猎奇,更不想刺探隐私,但郁王的离奇婚姻波及面太广,甚至在某种程度上导致了达夫先生的客死他乡,是非曲直,该有所澄清了。然而关键地方特别是郁王裂痕、婚变之处,她并没有说出能令人信服而又清楚明白的恩怨来。书中谈及谣传她与许绍棣丽水同居等事,这实在不是小事,不能轻描淡写地处理,事隔几十年了,这些事情该说清楚了,然而映霞女士似有许多隐晦在里面,因而一直不能理直气壮地坦言此间曲直,反而老是耿耿于怀地一味指责达夫先生如何多疑、如何粗暴等等,这对于生性率真浪漫又历经坎坷终至魂飘异域的达夫先生,绝对有失公平。这样的自传,读来没有什么价值,却又凭空带给我许多的失望和遗憾。至于文笔,更是淡若白水,一览无余。
当年,各家大报名刊的编辑们曾争相约请苏雪林先生写点自传或回忆录什么的,她总是推诿说:“一个具有历史价值的人才有资格写自传,像我这种庸碌卑微的人也来灾梨祸枣,岂不笑掉人的大牙,还是免了吧。”毫无疑问,这么一位兼学者、作家于一身的老人,对待自传是严肃认真、轻易不为的。及至后来,为某种情势所迫,非写不可了,她才请两个学生帮助,她口述,她们作笔录,结果搞了整整四个月,她不满意,无可奈何之中,以九五高龄亲自执笔为之,一面写一面将自己平生著述浏览一遍,又在旧日记中检查索引,繁繁复复,又花了整整八个月时间,始得告成。单就其写作态度来讲,比起映霞女士在他人相帮下仅花了一个多月时间就大功告成,真不可同日而语。
苏雪林先生作自传时,虽年事极高,却并不倚老卖老、故作糊涂、信口开河。她一生坎坷,婚姻不幸,事业不顺,但她的回忆文字却很平静,她没有抱怨、指责他人,反而更多地去理解他人甚至自我责备。苏雪林生性内向木讷,为人太过单纯、固执,一生以书为伴,以书为业,也许是这个缘故,写起文章来,未免书生气太浓,浓到化不开了,则显得行文略有呆滞,少了几许生趣。她甚至在这本自传里还做着学问,用了不少篇幅大讲她的屈赋研究,真有点学问家撰写“学记”的味道。好在她极会闪转腾挪,于读者刚要生厌时,笔法一变,谈起了诗画艺事及写作经验,后来又谈到了吴稚晖、徐志摩、朱湘、庐隐、陈源、杨荫榆、胡适等现代文人的生平逸事,娓娓写来,真切自然中,轻轻掀开了历史的一角,打开了我们的视野。
美人离才女有多远,看看这两本书就知道了。对于两位老祖母级的现代名人,对于她们的书,我买了读了又大着胆子说了自己的感受,我想无论对错,这本身就是一种尊重。
读了居里夫人的自传后,使我悟出了一个道理:要取得好成绩,是不容易的;要取得成就,就更不是那么轻而易举的,要付出艰苦的劳动。
我是多么渴望像居里夫人那样,在知识的海洋中遨游,到科学的世界里去探索,去揭开自然界中一个又一个秘密。而今,同居里夫人对照,我真的感到很惭愧,平时我做事的时候我一点恒心都没有,每次做数学题时,一旦碰到一些难的的题目,就不想多动脑筋,一次做不出来,就希望家长帮助,希望他们能帮我完成……
有句话说的好:“书山有路勤为径,学海无涯苦作舟”。因此,从平时开始,就要要求自己养成良好的学习习惯,要独立思考,不怕困难。今后我一定要学习居里夫人的顽强进取的精神,刻苦学习,努力攀登科学高峰。希望自己长大了做一个像居里夫人那样的物理学家,为祖国的繁荣富强,中国的崛起奋斗终身!
但我明白,有些东西看的时候心潮澎湃,热血沸腾;可是放下书本,跑到外头让太阳一晒,那点所谓的“激情”便十有八九没掉了大半。要是再耗上几天,肯定消失得无影无踪。这可不就是我看本书第一遍时的情形么?现在我终于明白了:其实成功的秘诀人人都懂,问题在于真正能身体力行、持之以恒的人只占少数;所以,成功者屈指可数。我如果想成功,必须痛下决心,严格要求自己!
说再多的空话也不如去行动。
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《岳飞传读后感》
人们都说岳飞是抗金大英雄,很伟大,开始我一直不相信他有多大能耐,而且就算他再厉害,最后还不是死在奸人手中,并且因愚忠而死,实在很没有价值。他如果真是为人民好,那就应该自立为王,邀集一帮好汉,为老百姓做些实事。但是看了<岳飞传>后,我终于懂得了岳飞的伟大,他所看中的是为百姓谋福,也不在乎谁掌权,谁夺利,他是个老实人,也是因为这一点,才让那么多的英雄好汉拜服在他的脚下吧.
岳飞生于宋徽宗崇宁二年河南相洲汤阴县岳家庄,他一诞生就有一位如神仙般的老道说:我看令郎相貌不凡,长大后必然前程万里,远举高飞,我再给他起个字叫鹏举吧!但一出生的第三天,岳家就天降洪水,突如其来,最后只剩岳飞母子活了下来,漂到河北大名府内黄县的麒麟村被王员外救起,让岳飞与其子一起长大.
宋高宗赵构即位以后,岳飞经人介绍参加了赵构统帅的军队,因作战勇敢,升为秉义郎(从八品的武官)。靖康二年(公元1127年),岳飞在澶州(河南濮阳附近)和曹州山东曹县西北两次小胜金军。因赵构重用黄潜善、汪伯彦等人,企图避地东南,岳飞不顾自己位卑言轻,上书赵构,反对南逃,力请赵构返回东京,亲率六军北渡黄河。这触怒了赵构及黄、汪等人,以“小臣越职,非所宜言”的罪名被革职。三个月后,岳飞投奔河北路招抚使张所,不久升为统制,随都统制王彦渡河收复新乡,在太行山刺杀金将。旋归宗泽,为留守司统制。宗泽死后,从杜充南矿。
建炎三年(公元1129年)冬,金牙术率军大举南侵,攻入建康(今南京)。建炎四年,岳飞率军北进,在清水亭、静安等地袭击北撤金军,连连获胜,金几术险被活捉。并一举收复建康,升为通泰镇抚使兼知泰州。接着,他受命领兵救援楚州(今江苏淮安),在承州三次大败金军。岳飞的部队军纪严明,英勇善战,称“岳家军”,深得百姓爱戴。绍兴四年(公元1134年),岳家军大破伪齐刘豫军队,收复了襄阳府及唐、邓、随、郢州、信阳六郡,岳飞被提升为清远军节度使,湖北路荆襄潭州制置使,兼管襄阳府路,不久进封武展郡开国候,时年三十二岁。是年冬,金齐联军攻陷滁州,进逼庐州(今安徽合肥)。庐州告急,岳飞接旨率军东下,又一次大败金军。
绍兴八年(公元1138年),秦桧以宰相身分接受了金朝的议和诏书,向金称臣,每年进贡银子二十五万两、绢二十五万匹。岳飞向朝廷再次申述他一贯反对“和议”坚持抗敌的主张,坚决表示愿制定方略,收复河东、河北,直捣燕云,为国复仇。赵构为了取得武臣对和议的支持,授于刘光世、张俊、韩世忠三大将新的封号和官爵,提升岳飞为开府议同三司。岳飞连上四奏,表示不受,并指出,现今的形势只可引以为危而不可引以为安,只足以使人忧虑而不足以使人祝贺,应加紧训练士兵,以备不测,要求朝廷追回成命,以便“保全臣节”。岳飞屡次反对“议和”,引起赵构的不满和秦桧的痛恨。
绍兴十年,金撕毁“和议”,大举伐宋。岳飞接到赵构“乘机取胜”的亲笔诏书,立刻调兵遣将,挺进中原,在河南郾城,大破兀术的“铁浮图”和“拐子马”,金军全线崩溃。此后,又乘胜进军朱仙镇,以猛将带领背嵬军骑兵五百名出击,杀敌金军。朱仙镇之捷,更增强了岳飞乘胜渡河收复河北的决心,他再次上书赵构,要求深入敌境,复取旧疆,报亡国之耻。北方忠义军纷纷来归,士气高涨,以“直抵黄龙府”相激励。赵构、秦桧一天之内用金字牌发出十二道诏书,催岳飞班师。岳飞明愤地说“十年之力,废于一旦”,“社稷江山,难以中兴;乾坤世界,无由再复”,被迫下令撤军。岳飞在撤军前,故意放出风声,说明天渡河,几术害怕城内百姓作岳家军内应,连夜弃城,北逃一百余里。岳家军班师后,金兵乘机夺占了郑州、顾昌、陈州、蔡州等地。
岳飞回到临安(今浙江杭州)后,兵权被夺。绍兴十一年(公元1141年)七月,秦绘竣使右满议大夫万侯桌首先发难,上书指责岳飞“爵高禄厚,志满意得,平昔功名的志向,日渐颓情”。这年八月,岳飞的枢密副使之职被免,改任万寿观使的闲职。之后,秦忙唆使岳飞手下的副统制王俊出面诬告,说岳飞部将张宪准备谋反。十月,朝廷张榜,说张宪一案“其谋牵连岳飞,遂逮捕归案,设召狱审问”,并将岳飞及儿子岳云逮捕入狱。十二月,赵构下旨:“岳飞特赐死,张宪、岳云并依军法施行。”当天,大理寺执法官遵旨作最后处决,逼岳飞在供状上画押。一生光明磊落的岳飞在供状上写下八个字:“天日昭昭,天日昭昭!”即服毒酒身亡,时年仅三十九岁。
岳飞一生出入疆场,英勇抗击侵掠,坚决反对国族压迫,其爱国主义精神和坚贞不屈的民族气节为历代人们所敬仰,值得我们永远怀念。
他虽愚忠,但忠的有骨气,他的好身手,对人民对祖国的爱让我们感动,但他的死却是一遗憾,没有使他的伟大升华到更智慧的境界,始终是一个遗憾啊,我们只有把对岳飞的感叹实现在学习他的忠和勇,让他的精神保留在中华大地上,永远流传…… 好累啊 希望能采纳 谢谢
人们都说岳飞是抗金大英雄,很伟大,开始我一直不相信他有多大能耐,而且就算他再厉害,最后还不是死在奸人手中,并且因愚忠而死,实在很没有价值。他如果真是为人民好,那就应该自立为王,邀集一帮好汉,为老百姓做些实事。但是看了<岳飞传>后,我终于懂得了岳飞的伟大,他所看中的是为百姓谋福,也不在乎谁掌权,谁夺利,他是个老实人,也是因为这一点,才让那么多的英雄好汉拜服在他的脚下吧.
岳飞生于宋徽宗崇宁二年河南相洲汤阴县岳家庄,他一诞生就有一位如神仙般的老道说:我看令郎相貌不凡,长大后必然前程万里,远举高飞,我再给他起个字叫鹏举吧!但一出生的第三天,岳家就天降洪水,突如其来,最后只剩岳飞母子活了下来,漂到河北大名府内黄县的麒麟村被王员外救起,让岳飞与其子一起长大.
宋高宗赵构即位以后,岳飞经人介绍参加了赵构统帅的军队,因作战勇敢,升为秉义郎(从八品的武官)。靖康二年(公元1127年),岳飞在澶州(河南濮阳附近)和曹州山东曹县西北两次小胜金军。因赵构重用黄潜善、汪伯彦等人,企图避地东南,岳飞不顾自己位卑言轻,上书赵构,反对南逃,力请赵构返回东京,亲率六军北渡黄河。这触怒了赵构及黄、汪等人,以“小臣越职,非所宜言”的罪名被革职。三个月后,岳飞投奔河北路招抚使张所,不久升为统制,随都统制王彦渡河收复新乡,在太行山刺杀金将。旋归宗泽,为留守司统制。宗泽死后,从杜充南矿。
建炎三年(公元1129年)冬,金牙术率军大举南侵,攻入建康(今南京)。建炎四年,岳飞率军北进,在清水亭、静安等地袭击北撤金军,连连获胜,金几术险被活捉。并一举收复建康,升为通泰镇抚使兼知泰州。接着,他受命领兵救援楚州(今江苏淮安),在承州三次大败金军。岳飞的部队军纪严明,英勇善战,称“岳家军”,深得百姓爱戴。绍兴四年(公元1134年),岳家军大破伪齐刘豫军队,收复了襄阳府及唐、邓、随、郢州、信阳六郡,岳飞被提升为清远军节度使,湖北路荆襄潭州制置使,兼管襄阳府路,不久进封武展郡开国候,时年三十二岁。是年冬,金齐联军攻陷滁州,进逼庐州(今安徽合肥)。庐州告急,岳飞接旨率军东下,又一次大败金军。
绍兴八年(公元1138年),秦桧以宰相身分接受了金朝的议和诏书,向金称臣,每年进贡银子二十五万两、绢二十五万匹。岳飞向朝廷再次申述他一贯反对“和议”坚持抗敌的主张,坚决表示愿制定方略,收复河东、河北,直捣燕云,为国复仇。赵构为了取得武臣对和议的支持,授于刘光世、张俊、韩世忠三大将新的封号和官爵,提升岳飞为开府议同三司。岳飞连上四奏,表示不受,并指出,现今的形势只可引以为危而不可引以为安,只足以使人忧虑而不足以使人祝贺,应加紧训练士兵,以备不测,要求朝廷追回成命,以便“保全臣节”。岳飞屡次反对“议和”,引起赵构的不满和秦桧的痛恨。
绍兴十年,金撕毁“和议”,大举伐宋。岳飞接到赵构“乘机取胜”的亲笔诏书,立刻调兵遣将,挺进中原,在河南郾城,大破兀术的“铁浮图”和“拐子马”,金军全线崩溃。此后,又乘胜进军朱仙镇,以猛将带领背嵬军骑兵五百名出击,杀敌金军。朱仙镇之捷,更增强了岳飞乘胜渡河收复河北的决心,他再次上书赵构,要求深入敌境,复取旧疆,报亡国之耻。北方忠义军纷纷来归,士气高涨,以“直抵黄龙府”相激励。赵构、秦桧一天之内用金字牌发出十二道诏书,催岳飞班师。岳飞明愤地说“十年之力,废于一旦”,“社稷江山,难以中兴;乾坤世界,无由再复”,被迫下令撤军。岳飞在撤军前,故意放出风声,说明天渡河,几术害怕城内百姓作岳家军内应,连夜弃城,北逃一百余里。岳家军班师后,金兵乘机夺占了郑州、顾昌、陈州、蔡州等地。
岳飞回到临安(今浙江杭州)后,兵权被夺。绍兴十一年(公元1141年)七月,秦绘竣使右满议大夫万侯桌首先发难,上书指责岳飞“爵高禄厚,志满意得,平昔功名的志向,日渐颓情”。这年八月,岳飞的枢密副使之职被免,改任万寿观使的闲职。之后,秦忙唆使岳飞手下的副统制王俊出面诬告,说岳飞部将张宪准备谋反。十月,朝廷张榜,说张宪一案“其谋牵连岳飞,遂逮捕归案,设召狱审问”,并将岳飞及儿子岳云逮捕入狱。十二月,赵构下旨:“岳飞特赐死,张宪、岳云并依军法施行。”当天,大理寺执法官遵旨作最后处决,逼岳飞在供状上画押。一生光明磊落的岳飞在供状上写下八个字:“天日昭昭,天日昭昭!”即服毒酒身亡,时年仅三十九岁。
岳飞一生出入疆场,英勇抗击侵掠,坚决反对国族压迫,其爱国主义精神和坚贞不屈的民族气节为历代人们所敬仰,值得我们永远怀念。
他虽愚忠,但忠的有骨气,他的好身手,对人民对祖国的爱让我们感动,但他的死却是一遗憾,没有使他的伟大升华到更智慧的境界,始终是一个遗憾啊,我们只有把对岳飞的感叹实现在学习他的忠和勇,让他的精神保留在中华大地上,永远流传…… 好累啊 希望能采纳 谢谢
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