Question

佛教教导人怎样面对苦难？ 1、怎样看待苦难 2、怎样在生命中面对苦难

若“罪”为因，因由何来？
若“无因即为罪”，苦难岂不是“无因之果”，罪业岂不是无可消解！
佛语“妄念”、“无名”，若无以究其因，一切修为、修行岂不是自欺欺人？！
喊口号的就不如不语了，谢谢

永断无名才成佛！12楼的kxjrzyk 说的甚是！！
可“无明”是何物？佛讲的因果，是说任何事物的产生和发展都有一个原因和结果。
那么“无明”是因是果？无名何来？若是心生妄念或者是忽一日心中一动而妄念生焉，
无明岂不是无因之果了？即为无因，佛还修什么？一切修身、修心、修为
岂不全都是庸人自扰！
那么何必成佛？
还是用一场大梦解释吗？
苹果无树，种子何来？？！！有思维推理判断的心，心在我们身体中，对吗？
若以为自己的心理活动是患翳妄见空花，生命的存在岂不就是一切修为最大的障碍？
岂不是说：不如早蹬涅槃，因为只有这一条路，可以使你从梦中醒来！
可一切梦醒后，都有你我出汗的身体，空？从未空！
还修什么

Answer 1

苦难和其他所说种种苦，不单单是指人生活中的各种境遇，而是指人在经受这些境遇时，心的变化，也即是说，苦，实际是自己心的感受，是苦恼，而不是苦难。
万法唯心，一切苦的感受，其根源还是需要从自己的心思、行为（包括言语）中去寻找和认识。但是仅仅认识并不足以使我们忘记或放下苦恼，还需要明白这些感受是如何产生、如何变化、如何发展，所以需要依据不同的宗教理解或哲学理解来说明，而佛法，只是其中的一种方法。
在佛法中，没有说苦是由“罪”而来。佛法认为，苦的根源是无明，也就是不理智的、不正确的思维，而这种无明思维则是各种心的妄想和执著，而各种妄想和执著实际是欲望的不能满足，因此，是欲望的过度追逐造成我们的苦恼。
佛法的目的，是通过欲望的止息来达到心的安定。这个止息不是心思的停止，不是心思的断绝，而是达到平衡后不做妄想，止是妄念的止，息是妄念的息。
正确认识什么是苦的“受”，什么是苦的“集”，才可以正确去应对、解决，方法是知因知缘，而后去判断果，就是说自己要懂得正确的方法、认识、思维，而后自然可以解除种种“苦”。一者是知苦而懂得其本质，心中无苦恼；二者是知苦的因和缘，能够主动控制、主动回避。一切行为是为象佛祖那样以正知正见正觉正行认识世界，成就真正的“觉”，解脱，不是让我们脱离生活或者厌弃现世，而是让我们知道如何以智慧来分析、理解、判断现实中的各种问题，寻找中道的解决方式。
做好我们能够做的事、应该做的事，这就是“诸恶莫作，众善奉行”，而如何依照佛法的思维去发现和分析乃至解决，则是我们自己的觉醒、觉察而后最终觉悟的过程，这就是所谓的“自净其意”。也就是自己知道自己应该怎样做。

Answer 2

1、怎样看待苦难。
苦难是果，作恶是因；每个人的苦难都是有限的，因为每个人所造的罪业是有限的；受一点苦，就消一点罪，苦尽自然甘来；苦难是老师，吃一苦磨一志，受一罪省一错，吃得苦中苦，方为人上人。
2、怎样在生命中面对苦难。
首先，把苦难当好事看（“塞翁失马，焉知非福”呀），如此方能做到心平气和、保持头脑冷静，进而迅速找到离苦得乐的方法、出路。
其次，人生好比旅游，它只是一个可以经历的过程，逆境和顺境、失败与成功、痛苦或欢乐就如身边的风景，懂得欣赏的人看什么都别有风味，懂得生活的人苦难中也能品出甘甜。

Answer 3

苦难都是有原因，面对苦难，不怨天尤人。想方设法通过种善因，让苦难不再继续或扩大。让苦难成为修行的动力。苦难也是度化人的老师，可以让人觉悟。让人明白宇宙人生真相。明白因为自己没有种善因才导致得到苦难。要想不苦难，那就好好修行，把苦难化解。

Answer 4

佛教教导人 活着只有自救 。心之何如，有似万丈迷津，遥亘千里，其中并无舟子可以渡人，除了自渡，他人爱莫能助。想人生平坦，必须从现在做起“众善奉行 诸恶莫作”，不要遇到困难了，才想起满天诸佛，那时就完了。

Answer 5

用简单的一句话，叫做 先苦后甜。 如果你能做到苦行僧那样的苦，你在生活上遇到的一切困难还叫苦吗 这就是苦行的目的。 苦，然后精神上得到解脱。 面对生活中的困苦，佛教导人要有强大的毅力，去面对困难，也可以说是 发大宏愿。 比如，地藏王菩萨说，地狱不空，誓不成佛，苦不，真苦！ 但是只要有了毅力，一切都不苦！