Question

求一篇对一件事看法的作文，急

Answer 1

“东施效颦”之我见

“东施”传说是西施姑娘的邻居，她摹仿西施的病态自以为美，反被别人讥笑。于是，“东施效颦”也便用以形容那些不根据自身具体条件，盲目地模仿别人，结果适得其反。而我以为东施在某种程度上还是值得称道的。虽然在客观上，东施存在审美意识上的误区，但主观上并没有什么恶意。

首先，东施去“效颦”，起码证明东施有追求美的欲望，也说明她意识到自己的不足，有改变现状的意识。这一点无论如何都不能说是错误吧？然而，在现实生活中，我们身边有些人明明有缺点、有错误，却不能充分认识自己，整天拘泥于错误的模式中，还自以为是。或者他们明明知道自己不足，却不肯向强于自己的人效仿、学习，其理由是：“我可不像东施效颦”。

显然，在这种人眼目中，以为“东施效颦”是被人痴笑的，再怎么也不会去效仿。而我觉得他们还不如“东施”。因为，他们在主观上缺乏追求完美的意识，自然在客观上也就没有付诸实施的具体行动。这种人，他们即使有追求完美的念头，由于他们畏首畏尾，怕被别人耻笑，充其量只是想想而已，根本就拿不出“东施”敢于“效颦”的勇气。到头来，只能是“滥竽充数”。

可有人竟然把“滥竽充数”和“东施效颦”的概念混为一谈，这是犯了一个实质性的错误。首先，两者所追求的东西不同。“南郭先生”的毛病是明知是“丑”，却便要去追求，这是思想上、道德上的堕落，是可鄙、可恶的。对于他的做法我们是应该摒弃的。而“东施”的毛病，只不过是认识上的误区。如果帮助她提高认识，不仅能使她学会辨明“美”与“丑”，而且让她明白怎样才能真正求美避丑，这位东施姑娘必会通过适当、正确的“效仿”而变得美丽起来。

在改革开发的大潮中，有形形色色的人物，其中自有时代的弄潮儿，他们走在时代的前头，大胆尝试，学到了西方不少先进技术和管理经念，为祖国的繁荣昌盛做出了贡献。虽然有的人，因为知识和经念不足，在学习借鉴过程中犯了些错误，这样总是难免的，至少他们有“东施效颦”的勇气。我们绝不能因此而讥讽、否定、打击他们的积极性，更不能因此来否认改革开放的成果。勇于改革，大胆创新，敢于追求美好的人，只要用心学习，他们一定会少犯错误或不犯错误。此类事例枚不胜举。

我们要唾弃的是那些明知故犯，却以身试法，以追求“丑”为目的的“南郭先生”们。而对于追求美的“东施”们，则要多一点理解，多一点帮助，少一点嘲讽为好，你们说呢？

Answer 2

如此自尊
“自尊”，一个伟大的词语，他虽然看不见，摸不着，也不是生产的必需品，但千百年来，自尊已经成为生命价值的一种体现，完整人格的必备之物。“宁折不屈”的事迹被一代代人所歌颂，无数英雄，更是为了尊严而抛头颅，洒热血！
可是，就是这个词语，今天却让我震惊了。
一个而立之年的男子躺在路上，身旁放着一根拐杖，穿这件破破烂烂的衣服，前边地上写着几行字，还放这个碗。对，他是个乞丐。我向那尔走了过去，只见他的脸上满是棕黑色的土尘，空洞的眼神中透出凄凉的光芒。脑袋无力的耷拉在肩下，右边的袖口已经空荡荡。他身前地上的字中说他母亲重病在身，妻子应意外赛手人寰，自己被车祸夺去一臂，伤折一腿，家里还有小孩，希望有人能同情他。
有人经过，他便艰难地拖着残腿爬过去，磕个头，再用嘶哑的声音对行人哭诉自己的遭遇，有人熟视无睹，匆匆离去，也有人你拿出钱，递给他。
夜晚，黑夜笼罩了大地。那人从灯火通明的大街上，拄着拐杖，到了个偏僻之地。接着在夜幕下神奇的伸出双手，扛起拐杖，飞一般的跑了。
我睁大了眼睛，难以置信的望着她远去的背影。
我感到分外的悲伤，脑海里浮现出一幅幅画面：东晋诗人陶渊明，虽然过着清贫的生活，但为了自己的尊严，仍选择了“不为五斗米折腰”，归隐田园，受后人赞赏；唐代诗人李白，为了自己的尊严，放弃了要取悦权贵才能得到的无尽物质享受，写下了“安能催眉折腰事权贵”以表其志，得到了千古流芳的“诗仙”美名。为了尊严，他们放弃的是优厚的物质享受，却得到了生命价值的提升。而这位“可怜人”，为了区区小钱，就出买了自己的尊严，自己的人格，自己的灵魂！只留下一副空皮囊，来花费那些讨来的钱。
诶，我对此已经无话可说，只愿今后世上不要再有如此对待自尊之人。