孙权劝学与伤仲永的异同,全面点,
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两篇的内容都与学习有关,却一正一反,一是年长好学、学有所成;一是幼年不学、竟无所成。但都是从不同的方面说明了学习的重要性。
《伤仲永》是通过写仲永从小天资过人,但后来却因为“父利其然也”而不使学,最后变成“泯然众人矣”的事。说明人的天资和后天成才,是与教育有必然关系的。
而《孙权劝学》写的是吕蒙在孙权劝说下“乃始就学”,其才略很快就有惊人的长进,而且令鲁肃叹服,并与之“结友”的佳话。
写法:《孙权劝学》是以对话为主,言简意丰;《伤仲永》则叙议结合,借事说理。
《伤仲永》是通过写仲永从小天资过人,但后来却因为“父利其然也”而不使学,最后变成“泯然众人矣”的事。说明人的天资和后天成才,是与教育有必然关系的。
而《孙权劝学》写的是吕蒙在孙权劝说下“乃始就学”,其才略很快就有惊人的长进,而且令鲁肃叹服,并与之“结友”的佳话。
写法:《孙权劝学》是以对话为主,言简意丰;《伤仲永》则叙议结合,借事说理。
参考资料: 百度知道
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异:
《孙权劝学》是正面教材(经过学习令人“刮目相看”)
《伤仲永》是反面教材(因“不使学”而“泯然众人矣”)
同:
《孙权劝学》和《伤仲永》都是说明了(后天)学习的重要性。
《孙权劝学》是正面教材(经过学习令人“刮目相看”)
《伤仲永》是反面教材(因“不使学”而“泯然众人矣”)
同:
《孙权劝学》和《伤仲永》都是说明了(后天)学习的重要性。
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同:都是意在说明后天学习很重要
异:一个是写不爱读书的吕蒙经劝导后认真读书最后令人刮目相待;一个是以一个神童因其父
“不使学”最终“泯然众人矣”道出作者的无限惋惜之情。
异:一个是写不爱读书的吕蒙经劝导后认真读书最后令人刮目相待;一个是以一个神童因其父
“不使学”最终“泯然众人矣”道出作者的无限惋惜之情。
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异:
《孙权劝学》是正面教材(经过学习令人“刮目相看”)
《伤仲永》是反面教材(因“不使学”而“泯然众人矣”)
同:
《孙权劝学》和《伤仲永》都是说明了(后天)学习的重要性。
《孙权劝学》是正面教材(经过学习令人“刮目相看”)
《伤仲永》是反面教材(因“不使学”而“泯然众人矣”)
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《孙权劝学》和《伤仲永》都是说明了(后天)学习的重要性。
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同: 突出学习的重要性
异:一个经过学习令人“刮目相看”,一个则因“不使学”而“泯然众人矣”
异:一个经过学习令人“刮目相看”,一个则因“不使学”而“泯然众人矣”
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