关于佛教中对地球生命起源的解释
我实在是无法相信这一部分的解释(什么什么天人喝了地球上的水,又吃了地球上的东西),跟现代科学的解释太格格不入了……感觉就像是讲故事,使我对佛教又产生了怀疑……我知道,既然...
我实在是无法相信这一部分的解释(什么什么天人喝了地球上的水,又吃了地球上的东西),跟现代科学的解释太格格不入了……感觉就像是讲故事,使我对佛教又产生了怀疑……
我知道,既然选择了,又不能坚定的信仰是不好的。但是,我真的没法说服自己……所以,我在想,是不是说佛经典籍写的的东西不是要完完全全彻底相信,因为毕竟没有什么是完美的,而且可能在记载翻译过程存在误差;还是说,是我对这部分的理解有问题呢? 展开
我知道,既然选择了,又不能坚定的信仰是不好的。但是,我真的没法说服自己……所以,我在想,是不是说佛经典籍写的的东西不是要完完全全彻底相信,因为毕竟没有什么是完美的,而且可能在记载翻译过程存在误差;还是说,是我对这部分的理解有问题呢? 展开
5个回答
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科学是什么?科学是人类的世界观,佛法是什么?佛法是佛陀的宇宙观,你首先要搞清楚孰高孰低,你相信一样东西的时候要问问自己为什么相信,你不相信一样东西的时候要问问自己怎么样才能然自己相信,这样你就明白了,现在问问你,你为什么相信科学?你能给出有力的解释吗?呵呵,我猜你有很多想说的但都觉得无力,因为只有一个原因,你从小就被科学洗脑了,先入为主了,以为科学就是本来,就是根本,其实,看看历史,科学不是一直是打着自己的耳光前进的吗?每打一下走一步,这说明什么?科学自己都不相信自己,你相信它什么?地心说,对的吧,后来呢?日心说对的吧?后来呢?当时地心说日心说可都是官方的说法,都是霸占人思想几百年的正确思想,谁反对就被当作邪说,后来呢?不也被推翻了吗?今天你看到教科书或许明天或许几百年后,随着人类的新发现而被推翻了,而你我只是历史长河里的一个点,都有局限性的困扰而看不到全部,每个历史上的人都以为自己所在的时代是正真对的,其实都是历史长河的一点,都偶局限性而看不到全部。真实,从来不需要向人类解释证明什么,而人类若想看到真实就必须要抱着一切皆有可能的心态来探索加上天生的悟性,因为有很多东西是人本身的认知所无法想像出来的,你若一直拿人的认知作为一个标准,那就等于你承认了人类是万能万知的了,你承认吗?人类本身不也还是在发展中吗?所以很多事物,只要用逻辑想想就明白了,而不需要系统的认识什么才能知道什么,通过逻辑就看明白了!最终告诉你几句真理∶一切皆有可能,什么都没有绝对,宇宙是无常的!最后一句也是佛法里说的,宇宙的本质是无常,人生的本质是受苦,这是我感悟,每当你对佛法怀疑的时候,不怕,有怀疑才能有进步,但最终只有一个结果,你怀疑佛法只是你的境界不够想不通悟不出,我就这样想,我也是边疑惑边深入。
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佛教讲,我们这个世界的最初人类,来自光音天。这些人有神通,来到我们地球。因为吃了地上的食物,失去神通,不能返回。这种说法我们可以不信,但他不一定是假的!佛陀在三千年前就说过“一瓢水,有八万四千虫”。弟子们没有人相信,三千年后我们才相信。佛说我们的身体,就是个虫巢。当时也没有人相信。前几天电视播放了一个纪录片,一个干净漂亮的女子进到实验室,医生用显微镜放在她皮肤上,里面显现的有许多种虫子,螨虫算大的,微细的汗毛犹如森林,他们在其中散步,交流,性交,产卵。有它自己的世界。所以我们深信佛无虚言,是我们的智慧有限。佛说大与小,过去现在未来,是我们的错觉。不是真实相!佛教揭示宇宙人生的道理,被现代科学家爱因斯坦,杨振宁等高度评价,赞叹不已!
追问
首先谢谢您的回答~~
我还想问,那么自然选择和进化论是错误的吗?
追答
进化论现在还有争议。佛教的观点,无论众生的种类,繁衍还是毁灭。都是受缘的影响。一切又是我们内心所现。
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一切诸法,从妄想生,依妄心为本.现在所见都是由心所造.
如果想修方便法门往生.只修念佛法门与诸善就可以.
如果想修方便法门往生.只修念佛法门与诸善就可以.
参考资料: <<占察善恶业报经>>卷下
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先 质疑你自己吧
信佛有2种 1寄托
2境界
你是哪一种呢?
信佛有2种 1寄托
2境界
你是哪一种呢?
追问
我在不同情况都在质疑自己哦,人就该对处于不同境地的自己不断质疑不是吗?没有质疑何来进步??
你是叫我坚定是吧??但是我认为坚定不可以盲目,应该先解决自己的疑惑再去选择这样不是更好吗??
至于我学佛的目的,佛祖是希望每个人都可以度脱,我希望自己可以了解世界的真相,建立正确的世界观,让自己可以放得下一些东西。
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