如何提高创新力 15
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破除思维定势 在长期的思维实践中,每个人都形成了自己所惯用的、格式化的思考 模型,当面临外界事物或现实问题的时候,我们能够不假思索地把它 们纳入特定的思维框架, 并沿着特定的思维路径对它们进行思考和处 理。这就是思维定势。 、破除“权威定势” (1) 破除“权威定势” 、破除 有人群的地方总有权威,权威是任何社会都实际存在的现象。对权威 的尊崇常常演变为神化和迷信;在思维领域,人们习惯于引证权威的 观点,不加思考地以权威的是非为是非,这就是权威定势。 A、思维中权威定势的形成主要通过两条途径,第一条途径是,在从 儿童长到成年过程中所接受的“教育权威” 。第二条途径是“专业权 威” ,即由深厚的专门知识所形成的权威。 B、权威定势的强化往往是由于统治集团的有意识的培植,而且权威 确立之后常会产生“泛化现象” ,即把个别专业领域内的权威扩展到 社会生活的其他领域内。 C、权威定势有利于惯常思维,却有害于创新思维。在需要推陈出新 的时候,它使人们很难突破旧权威的束缚。历史上的创新常常是从打 倒权威开始的。 、破除“从众定势” (2) 破除“从众定势” 、破除 A、从众定势的根源在于,人是一种群居性的动物,为了维持群体生 活,每个人都必须在行动上奉行“个人服从群体,少数服从多数”的 准则;然而这个准则不久便会成为普遍的思维原则而成为“从众定
势” 。 B、从众定势使得个人有归宿感和安全感,以众人之是非为是非,人 云亦云随大流,即使错了,也无须独自承担责任。人们大部分的行为 选择其实都是从众的结果,而很少经过自己独立的深思熟虑。 C、在传统社会中,统治阶级不断强化人们的从众定势,因而排斥那 些惊世骇俗的言行和特立独行的人物。 (3) 破除“知识——经验定势” 、破除“知识——经验定势” 、破除 ——经验定势 知识与经验有许多不同之处。简单的话,你掌握与了解的一些事物的 现象与本质是知识;如何运用你了解的事物的现象与本质则是经验, 一般地把两种定势统称为“知识——经验定势” 。 A、知识经验与创新思维的关系,是个较为复杂的问题。 知识经验具有不断增长、不断更新的特点,从而有可能使我们看到它 们的相对性, 经过比较发现其局限性, 进而开阔眼界, 增强创新能力。 知识经验又是相对稳定的,而且知识是以严密的逻辑形式表现出来 的,因而又有可能导致对它们的崇拜,形成固定的思维模式,由此削 弱想像力,造成创新能力的下降。 B、 思维上的 “知识-经验定势” 在以下三个方面构成了 “思维枷锁” 。 第一,知识经验本身是一种限定或框架, “任何肯定即否定” ,因而使 人难以想到框架之外的事物; 第二,知识与现实并不能完全吻合,而过去的经验也不一定能适用于 现在和未来,因此“运用之妙存乎一心” ; 第三,知识经过“纯化”之后,常常只提供唯一的标准答案,既不能
完全符合现实,也会扼杀人的创新思维。 C、为弱化“知识-经验定势” ,或从根本上阻止其形成,人们应该经 常进行创新思维训练,以便灵活地运用已有的知识和经验,让它们与 自己的智慧同步增长。 2、扩展思维视角 “视角”就是思考问题的角度、层面、路线或立场。应该尽量多地 增加头脑中的思维视角,学会从多种角度观察同一个问题。 (1) 、肯定-否定-存疑 A、思维的肯定视角就是,当头脑思考一种具体的事物或者观念的时 候,首先设定它是正确的、好的、有价值的,然后沿着这种视角,寻 找这种事物或观念的优点和价值。 B、思维中的“否定视角”正相反,否定,也可以理解为“反向” ,就 是从反面和对立面来思考一个事物; 并在这种视角的支配下寻找这个 事物或者观念的错误、危害、失败、缺少之类的负面价值。 C、对于某些事物、观念或者问题,我们一时也许难以判定,那就不 应该勉强地“肯定”或者“否定” ,不妨放下问题,让头脑冷却一下, 过一段时间再进行判定。这就是“存疑视角” 。 (2) 、自我-他人-群体 A、我们观察和思考外界的事物,总是习惯以自我为中心,用我的目 的、我的需要、我的态度、我的价值观念、情感偏好、审美情趣等等, 作为“标准尺度”去衡量外来的事物和观念。 B、 “他人视角”要求我们,在思维过程中尽力摆脱“自我”的狭小天
地,走出“围城” ,从别人的角度,站在“城外” ,对同一事物和观念 进行一番思考,发现创意的苗头。 C、任何群体总是由个人组成的,但是,对于同一个事物,从个人的 视角和从群体的视角,往往会得出不同的结论。 (3) 、无序-有序-可行 A、 “无序视角”的意思是说,我们在创意思维的时候,特别是在思维 的初期阶段, 应该尽可能地打破头脑中的所有条条框框, 包括那些 “法 则”“规律”“定理”“守则”“常识”之类的东西,进行一番“混 、 、 、 、 沌型”的无序思考。 B、 “有序视角”的含义是,我们的头脑在思考某种事物或者观念的时 候,按照严格的逻辑来进行,透过现象,看到本质,排除偶然性,认 识必然性。 C、创意的生命在于实施,我们必须实事求是地对观念和方案进行可 行性论证,从而保证头脑中的新创意,能够在实践中获得成功。这就 是“可行视角” 。 最后,我们应该牢记的是——创新思维是一种习惯。要想拥有这种习 惯必须得通过认真地学习,掌握各种创新思维方法,科学有序的方法 才是成功的坚实基础!
势” 。 B、从众定势使得个人有归宿感和安全感,以众人之是非为是非,人 云亦云随大流,即使错了,也无须独自承担责任。人们大部分的行为 选择其实都是从众的结果,而很少经过自己独立的深思熟虑。 C、在传统社会中,统治阶级不断强化人们的从众定势,因而排斥那 些惊世骇俗的言行和特立独行的人物。 (3) 破除“知识——经验定势” 、破除“知识——经验定势” 、破除 ——经验定势 知识与经验有许多不同之处。简单的话,你掌握与了解的一些事物的 现象与本质是知识;如何运用你了解的事物的现象与本质则是经验, 一般地把两种定势统称为“知识——经验定势” 。 A、知识经验与创新思维的关系,是个较为复杂的问题。 知识经验具有不断增长、不断更新的特点,从而有可能使我们看到它 们的相对性, 经过比较发现其局限性, 进而开阔眼界, 增强创新能力。 知识经验又是相对稳定的,而且知识是以严密的逻辑形式表现出来 的,因而又有可能导致对它们的崇拜,形成固定的思维模式,由此削 弱想像力,造成创新能力的下降。 B、 思维上的 “知识-经验定势” 在以下三个方面构成了 “思维枷锁” 。 第一,知识经验本身是一种限定或框架, “任何肯定即否定” ,因而使 人难以想到框架之外的事物; 第二,知识与现实并不能完全吻合,而过去的经验也不一定能适用于 现在和未来,因此“运用之妙存乎一心” ; 第三,知识经过“纯化”之后,常常只提供唯一的标准答案,既不能
完全符合现实,也会扼杀人的创新思维。 C、为弱化“知识-经验定势” ,或从根本上阻止其形成,人们应该经 常进行创新思维训练,以便灵活地运用已有的知识和经验,让它们与 自己的智慧同步增长。 2、扩展思维视角 “视角”就是思考问题的角度、层面、路线或立场。应该尽量多地 增加头脑中的思维视角,学会从多种角度观察同一个问题。 (1) 、肯定-否定-存疑 A、思维的肯定视角就是,当头脑思考一种具体的事物或者观念的时 候,首先设定它是正确的、好的、有价值的,然后沿着这种视角,寻 找这种事物或观念的优点和价值。 B、思维中的“否定视角”正相反,否定,也可以理解为“反向” ,就 是从反面和对立面来思考一个事物; 并在这种视角的支配下寻找这个 事物或者观念的错误、危害、失败、缺少之类的负面价值。 C、对于某些事物、观念或者问题,我们一时也许难以判定,那就不 应该勉强地“肯定”或者“否定” ,不妨放下问题,让头脑冷却一下, 过一段时间再进行判定。这就是“存疑视角” 。 (2) 、自我-他人-群体 A、我们观察和思考外界的事物,总是习惯以自我为中心,用我的目 的、我的需要、我的态度、我的价值观念、情感偏好、审美情趣等等, 作为“标准尺度”去衡量外来的事物和观念。 B、 “他人视角”要求我们,在思维过程中尽力摆脱“自我”的狭小天
地,走出“围城” ,从别人的角度,站在“城外” ,对同一事物和观念 进行一番思考,发现创意的苗头。 C、任何群体总是由个人组成的,但是,对于同一个事物,从个人的 视角和从群体的视角,往往会得出不同的结论。 (3) 、无序-有序-可行 A、 “无序视角”的意思是说,我们在创意思维的时候,特别是在思维 的初期阶段, 应该尽可能地打破头脑中的所有条条框框, 包括那些 “法 则”“规律”“定理”“守则”“常识”之类的东西,进行一番“混 、 、 、 、 沌型”的无序思考。 B、 “有序视角”的含义是,我们的头脑在思考某种事物或者观念的时 候,按照严格的逻辑来进行,透过现象,看到本质,排除偶然性,认 识必然性。 C、创意的生命在于实施,我们必须实事求是地对观念和方案进行可 行性论证,从而保证头脑中的新创意,能够在实践中获得成功。这就 是“可行视角” 。 最后,我们应该牢记的是——创新思维是一种习惯。要想拥有这种习 惯必须得通过认真地学习,掌握各种创新思维方法,科学有序的方法 才是成功的坚实基础!
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首先,这也是与个人的情况相关的,如果你没有一个灵活,富有创意的头脑,再努力也是白费的,有一句话不是这么说的吗,天才是1%灵感加99%的汗水,但那1%的灵感比99%的汗水都重要!我给你找了关于这方面的一些资料,你看看吧,如果还需要的话给我你的邮箱我给你发过去一些,有个人心得与案例....
★ 组合法
组合创新是很重要的创新方法。有一部分创造学研究者甚至认为,所谓创新就是将人们认为不能组合在一起的东西组合到一起。日本创造学家菊池诚博士说过:“我认为搞发明有两条路,第一条是全新的发现,第二条是把已知其原理的事实进行组合。”近年来也有人曾经预言,“组合”代表着技术发展的趋势。
总的来说,组合是任意的,各种各样的事物要素都可以进行组合。例如,不同的物品可以进行组合,不同的材料可以进得组合,不同领域不同性能的东西也可以进行组合;两种事物可以进行组合,多种事物也可以进行组合;可以是简单的联合,也可以是结合或混合。
★ 类比法
所谓类比发明法,就是一种确定两个以上事物并寻找同异关系的思维方法。即根据一定的标准尺度,把与此有联系的几个相关事物(这既可是同类事物,也可是不同类事物)加以对照,把握住事物的内在联系进行创造。
类比方法,在人们的日常生活中也是常常运用到的。比如,为了买一样称心如意的商品,常要跑几个商店,从商品的价格、功能状况、使用价值和经久耐用的程度等方面进行比较,然后确定是否买下。但是,这不是类比发明,因为他没有创造,只是在同类产品中挑选好一点的,与我们讲的类比发明法是不同的,这里要求的是在类比中有新的创造。类比法是一种富有创造性的发明方法,人们对各种不同的事物进行类比,从类比中不断地产生出新的创造设想,获取更多的创造成果。
★ 组合法
组合创新是很重要的创新方法。有一部分创造学研究者甚至认为,所谓创新就是将人们认为不能组合在一起的东西组合到一起。日本创造学家菊池诚博士说过:“我认为搞发明有两条路,第一条是全新的发现,第二条是把已知其原理的事实进行组合。”近年来也有人曾经预言,“组合”代表着技术发展的趋势。
总的来说,组合是任意的,各种各样的事物要素都可以进行组合。例如,不同的物品可以进行组合,不同的材料可以进得组合,不同领域不同性能的东西也可以进行组合;两种事物可以进行组合,多种事物也可以进行组合;可以是简单的联合,也可以是结合或混合。
★ 类比法
所谓类比发明法,就是一种确定两个以上事物并寻找同异关系的思维方法。即根据一定的标准尺度,把与此有联系的几个相关事物(这既可是同类事物,也可是不同类事物)加以对照,把握住事物的内在联系进行创造。
类比方法,在人们的日常生活中也是常常运用到的。比如,为了买一样称心如意的商品,常要跑几个商店,从商品的价格、功能状况、使用价值和经久耐用的程度等方面进行比较,然后确定是否买下。但是,这不是类比发明,因为他没有创造,只是在同类产品中挑选好一点的,与我们讲的类比发明法是不同的,这里要求的是在类比中有新的创造。类比法是一种富有创造性的发明方法,人们对各种不同的事物进行类比,从类比中不断地产生出新的创造设想,获取更多的创造成果。
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2019-10-17 · 百度认证:晓芳传媒官方帐号,财经领域创作者
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问题不够明确,如果是企业首先企业家要打破原有思维,自己做出改变,帮助员工创新,提高产品创新等等。
王晓芳《增长势能》是帮助企业快速转型创新增长年度大课。
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