2个回答
展开全部
假如我是儒家弟子
中国文化是以儒学为主体的人类古文化,是唯一从未中断、延续至今的一种文化。它能够覆盖面积广,形成了幅员辽阔、人口繁密的泱泱大国与儒学的关系极为密切。
回顾文明发展的历史和孔子学说对东、西方的影响,可以看出,儒学作为中国文化及东方文化的代表,其理论体系和思想内涵的精粹之处,自有超出地域和时代,为世界文明的发展所客观需要的价值和成份,而值得今天的人类所吸取和发扬光大。
孔子是儒家学派的创始人,生活在春秋晚期。他是我国历史上影响最大的思想家和教育家。“仁”是孔子思想体系的核心,主张以爱人之心调解与和谐社会人际关系。他以“有教无类”的思想办学,打破了奴隶社会“学在官府”,只允许贵族垄断文化教育的局面,使平民的子弟也有受教育的机会。这对推动我国古代文化教育的发展,起了积极的作用。
孔子思想在我国各个时期的主要影响如下:
1、西汉:汉武帝的“罢黜百家,独尊儒术”,尊崇儒家学说,实现了大一统。
2、唐朝:唐太宗时期的“贞观之治”,文化上,兴科举,以儒为师,大办学校。也正因如此,吸引了大批外国留学生来到大唐做官,学习。例如新罗(古代的朝鲜)的崔致远(回国后致力于传播儒家文化)。
3、明清时期儒家文化更是到达了巅峰时期,转化为了专制主义中央集权。随之开始走下坡路。
总的来说,儒家思想是一种人类社会道德伦理规范的学说。中国古代的教子歌《三字经》当中的第一句话就是“人之初,性本善。性相近,习相远。”也就是说,人的本性(天性)是向善的,是好的。只因为后天生活习惯和环境的变化,才造成了各种行为的差异,导致背离“善”的现象。儒家思想中的仁德学说也非常重要。儒家不倚重武力,而强调仁义道德是争天下和管理天下的不二法门。在过去的几千年里,这一思想被无数次地证明其正确性。凡是能够遵循这一法则的,就可以成功。凡是违背这一法则的,必然失败。而且这一思想不光是可以用来治国,对任何层次的领导者都会有用。即使在现代社会也完全适用。
儒家的伦理思想的核心是一个“礼”字。既然人本性都是善的,执政者就应该让民众知道自制,回到那种彬彬有礼的社会状态中去。就是所谓的“克己复礼”。这个礼包括了礼节,礼数,礼貌,和规章制度。所以,儒家的思想要人懂得自制,克制欲望,遵守礼节,消除暴力,以达到一种平和的社会环境。正是儒家的这一“礼教”思想,使得中国成了举世公认的礼仪之邦。礼的思想并没有错。只是需要改变其中过于僵化的部份而已。
当然,儒家文化是古代的东西,与今天的社会确实会有不一致,不协调的地方。这不可避免的,任何学说都有其产生的背景和条件。时代变了,观念变了,学问也需要调整。文化要继承,同时文化也需要创新。没有继承,就无法创新。没有创新,知识就不会发展,社会也不会进步。
作为儒家弟子,正确的态度是避免使用“儒家学说过时了”这种过于夸张、否定一切的说法,而采用实事求是,就事论事的态度。当我们谈儒家文化有没有过时时,一定要精确地讨论到底谈的是儒家文化的哪个方面,这样才能够把事情谈得清楚。进入二十一世纪,国家在发展,民族在进步,城市节奏步伐日益加快,人民生活水平日益提高。我国社会主义基本政治制度和经济制度的确立,为构建社会主义和谐社会创造了条件。我们所要建立的和谐社会是体现社会主义本质的、现代的、新型的和谐社会。构建这样的和谐社会必然要求树立和落实科学发展观,使社会充满创造活力;促进社会公平和正义,各方面的利益关系得到妥善协调,形成团结互助、扶贫济困的良好风尚;社会管理和社会利益协调,全社会的法律意识和诚信意识增强;社会稳定有序、安定祥和,人们各尽其能、各得其所而又平等友爱、融洽和谐。
中国文化是以儒学为主体的人类古文化,是唯一从未中断、延续至今的一种文化。它能够覆盖面积广,形成了幅员辽阔、人口繁密的泱泱大国与儒学的关系极为密切。
回顾文明发展的历史和孔子学说对东、西方的影响,可以看出,儒学作为中国文化及东方文化的代表,其理论体系和思想内涵的精粹之处,自有超出地域和时代,为世界文明的发展所客观需要的价值和成份,而值得今天的人类所吸取和发扬光大。
孔子是儒家学派的创始人,生活在春秋晚期。他是我国历史上影响最大的思想家和教育家。“仁”是孔子思想体系的核心,主张以爱人之心调解与和谐社会人际关系。他以“有教无类”的思想办学,打破了奴隶社会“学在官府”,只允许贵族垄断文化教育的局面,使平民的子弟也有受教育的机会。这对推动我国古代文化教育的发展,起了积极的作用。
孔子思想在我国各个时期的主要影响如下:
1、西汉:汉武帝的“罢黜百家,独尊儒术”,尊崇儒家学说,实现了大一统。
2、唐朝:唐太宗时期的“贞观之治”,文化上,兴科举,以儒为师,大办学校。也正因如此,吸引了大批外国留学生来到大唐做官,学习。例如新罗(古代的朝鲜)的崔致远(回国后致力于传播儒家文化)。
3、明清时期儒家文化更是到达了巅峰时期,转化为了专制主义中央集权。随之开始走下坡路。
总的来说,儒家思想是一种人类社会道德伦理规范的学说。中国古代的教子歌《三字经》当中的第一句话就是“人之初,性本善。性相近,习相远。”也就是说,人的本性(天性)是向善的,是好的。只因为后天生活习惯和环境的变化,才造成了各种行为的差异,导致背离“善”的现象。儒家思想中的仁德学说也非常重要。儒家不倚重武力,而强调仁义道德是争天下和管理天下的不二法门。在过去的几千年里,这一思想被无数次地证明其正确性。凡是能够遵循这一法则的,就可以成功。凡是违背这一法则的,必然失败。而且这一思想不光是可以用来治国,对任何层次的领导者都会有用。即使在现代社会也完全适用。
儒家的伦理思想的核心是一个“礼”字。既然人本性都是善的,执政者就应该让民众知道自制,回到那种彬彬有礼的社会状态中去。就是所谓的“克己复礼”。这个礼包括了礼节,礼数,礼貌,和规章制度。所以,儒家的思想要人懂得自制,克制欲望,遵守礼节,消除暴力,以达到一种平和的社会环境。正是儒家的这一“礼教”思想,使得中国成了举世公认的礼仪之邦。礼的思想并没有错。只是需要改变其中过于僵化的部份而已。
当然,儒家文化是古代的东西,与今天的社会确实会有不一致,不协调的地方。这不可避免的,任何学说都有其产生的背景和条件。时代变了,观念变了,学问也需要调整。文化要继承,同时文化也需要创新。没有继承,就无法创新。没有创新,知识就不会发展,社会也不会进步。
作为儒家弟子,正确的态度是避免使用“儒家学说过时了”这种过于夸张、否定一切的说法,而采用实事求是,就事论事的态度。当我们谈儒家文化有没有过时时,一定要精确地讨论到底谈的是儒家文化的哪个方面,这样才能够把事情谈得清楚。进入二十一世纪,国家在发展,民族在进步,城市节奏步伐日益加快,人民生活水平日益提高。我国社会主义基本政治制度和经济制度的确立,为构建社会主义和谐社会创造了条件。我们所要建立的和谐社会是体现社会主义本质的、现代的、新型的和谐社会。构建这样的和谐社会必然要求树立和落实科学发展观,使社会充满创造活力;促进社会公平和正义,各方面的利益关系得到妥善协调,形成团结互助、扶贫济困的良好风尚;社会管理和社会利益协调,全社会的法律意识和诚信意识增强;社会稳定有序、安定祥和,人们各尽其能、各得其所而又平等友爱、融洽和谐。
展开全部
质数,合数
质数又叫素数。质数的个数是无限的。 合数:一个数的约数除了1和它本身,还有其它的约数,这个数就叫做合数。2不是合数,1既不是质数又不是合数。 质因数即约数:一个合数的因数,而且这些因数都是质数
倍数,因数
除法里,如果被除数除以除数,所得的商都是自然数而没有余数,就说被除数是除数的倍数,除数是被除数的因数.
合数:一个数的约数除了1和它本身,还有其它的因数,这个数就叫做合数。
2是最小的质数。。
1既不是质数又不是合数。
质数:一个数,只有1和它本身两个因数没有其它的因数,这个数叫做质数..
倍数,因数
除法里,如果被除数除以除数,所得的商都是自然数而没有余数,就说被除数是除数的倍数,负整数:小于0的整数。如:-1、-2
倍数、因数(约数):一个整数能被另一整数整除,这个数就叫另一数的倍数,另一数就是它的因数或约数。如:2和18,6是18的因数(约数),18是6的倍数。
质数(素数):只能被1和本身整除的整数,质数只有两个约数。如:2、3、5、7
合数:除1和本身外还有其他约数的整数。如:6,它的约数有1、2、3、6
1既不是质数也不是合数。除数是被除数的因数.
负整数:比0小的整数,有无数个。如:-1(最小的负整数)、-2、-10.
(0既不是正数,也不是负数。)
----------------------------------------------------------------------
质 数:又叫做素数,就是一个数只有1和它本身这两个因数,也有无数个。如:2(最小的质数,也是唯一一个是偶数的质数)、3、5、7。
合 数:除了1和他本身还有别的因数(与质数相反)。如:4(最小的合数)、6、8、9(最小的是奇数的合数)。
(1既不是质数,也不是合数。)
----------------------------------------------------------------------
倍 数:a和b是倍数关系,a是大数,a便是b的倍数。
因 数:又称约数,a和b是倍数关系,b是小数,b便是a的倍数。
(在除法中,a÷b=c,c和b便是a的因数,a是b和c的公倍数。)
(一个数的倍数的个数的是无限的,一个数的因数的的个数是有限的。)
质数又叫素数。质数的个数是无限的。 合数:一个数的约数除了1和它本身,还有其它的约数,这个数就叫做合数。2不是合数,1既不是质数又不是合数。 质因数即约数:一个合数的因数,而且这些因数都是质数
倍数,因数
除法里,如果被除数除以除数,所得的商都是自然数而没有余数,就说被除数是除数的倍数,除数是被除数的因数.
合数:一个数的约数除了1和它本身,还有其它的因数,这个数就叫做合数。
2是最小的质数。。
1既不是质数又不是合数。
质数:一个数,只有1和它本身两个因数没有其它的因数,这个数叫做质数..
倍数,因数
除法里,如果被除数除以除数,所得的商都是自然数而没有余数,就说被除数是除数的倍数,负整数:小于0的整数。如:-1、-2
倍数、因数(约数):一个整数能被另一整数整除,这个数就叫另一数的倍数,另一数就是它的因数或约数。如:2和18,6是18的因数(约数),18是6的倍数。
质数(素数):只能被1和本身整除的整数,质数只有两个约数。如:2、3、5、7
合数:除1和本身外还有其他约数的整数。如:6,它的约数有1、2、3、6
1既不是质数也不是合数。除数是被除数的因数.
负整数:比0小的整数,有无数个。如:-1(最小的负整数)、-2、-10.
(0既不是正数,也不是负数。)
----------------------------------------------------------------------
质 数:又叫做素数,就是一个数只有1和它本身这两个因数,也有无数个。如:2(最小的质数,也是唯一一个是偶数的质数)、3、5、7。
合 数:除了1和他本身还有别的因数(与质数相反)。如:4(最小的合数)、6、8、9(最小的是奇数的合数)。
(1既不是质数,也不是合数。)
----------------------------------------------------------------------
倍 数:a和b是倍数关系,a是大数,a便是b的倍数。
因 数:又称约数,a和b是倍数关系,b是小数,b便是a的倍数。
(在除法中,a÷b=c,c和b便是a的因数,a是b和c的公倍数。)
(一个数的倍数的个数的是无限的,一个数的因数的的个数是有限的。)
已赞过
已踩过<
评论
收起
你对这个回答的评价是?
推荐律师服务:
若未解决您的问题,请您详细描述您的问题,通过百度律临进行免费专业咨询