Question

世尊说，有四善事获得恶果,懂佛教文化的朋友,谁来帮我解释一下,我看不懂,这些,文言文,最好解释的直白点?

善男子。有四善事获得恶果。何等为四。一者为胜他故读诵经典。二者为利养故受持禁戒。三者为他属故而行布施。四者为于非想非非想处故系念思惟。是四善事得恶果报。若人修习如是四事。是名没已还出出已还没。何故名没。乐三有故。何故名出。以见明故。明者即是闻戒施定。何故还没。增长邪见生憍慢故。是故我于经中说偈

Answer 1

我也不给你复制了，复制的太假。释迦摩尼在涅槃经里面说过一个偈语，说的就是信佛的男子，指居士一类的，信佛了，想做善事，果报是很大，都随喜赞叹，但唯独不能做四件善事，因为这四件善事表面看为善事，实际为错事。第一种就是你有了好胜心，给人家比谁懂佛法多，而去拼命图佛经来在别人面前加以炫耀，好像自己很懂一样，这样就执著了，欲望就起来了，所以为第一件错事。第二件就是说和尚，也指个别装神弄鬼的居士，为了得到别人给他更多的供养，大概的可指钱，为了这些贪婪就持戒，修炼神通一类的方式，表面是持戒了，其实内心不本分不平静，罪报很大。第三种就是拿人家的东西你去送人家，简单的理解就是借花献佛的意思，这个就是有我相的表现。第四种说的禅定，我也经常打错，但算不上禅定，就说你为了你禅定的安静画面去打禅定，而不是为了解开疑惑和得到心灵的平静而去禅定。这些事情你还没把罪业消除就又生更大的罪业了，我们常说的载浮载沉，为什么能浮出头？听闻六度法门之善业力。可是听闻佛法，他是用来增长自己的邪见，憍慢心，所以又沉沦下去，头出头没，永无出离之缘，这也是凡夫修诸行功德潜在的毛病所在.
其实这段经文的意思，大致和金刚经很像，就说不管什么人，你只要为了我相人相众生相，寿者相去信佛，持戒，你就为杂乱之心，去持戒不如不持戒，因为你的欲望你不信佛前还要广大，这样只能是自欺欺人罢了。手打的，望采纳。还有一点这段经文说到重点，希望师兄以后要依法不依人，自己多琢磨一些，只有实证才能懂得一切何为正法。

Answer 2

我翻译白话吧

（白话版）
有四善事获得恶果（因为意图不轨）。那四个呢。一是为了想论赢别人而读经。二是为了人家的供养利益而持戒。三是因为认识或是亲友才行布施。四是为了想生于非想非非想天（众天中的一天）享乐而修禅。这四事会得恶报。如果有人作这些事。是叫做没已还出，出已还没。什么是没。爱于三界是（三有指的是欲、色、无色）。什么叫出。就是见明（这里”明“是指正道）。明（正道）就是闻戒施定。什么叫还没。邪见（误见）增长、傲慢故。所以我在经中提出。

（解析）
就是说为了讲赢人、为了名而去读经。不是为了度人。
还有贪人家供奉的衣、食、住、用而持戒，不是为了解脱而持戒。
三是因为认识、或是亲友才行布施。其他不行布施。
四是为了天乐才修禅。
以贪三界的乐才行闻戒施定就会得恶报。

Answer 3

我觉得太较真了，他说，善男子，有四种善事你做了反而获得恶果。1，为了炫耀自己比别人厉害而读书读经；2，为了节省而受戒；3，因为别人是自己的亲友朋友而帮助他，4为了让自己妄想的事成真而发善心。若是你修行是为了这四件事，则你的修行就无用了，聪明的人听到我这么说就反省自己。大概这么个意思，从是名没已开始就没看懂了，希望能帮到你。

Answer 4

二楼有问题的，第二条“禁戒”解释成节约；第三条的“属”解释成亲友明显有问题。佛说的很对，这是非常严重的事，“地狱门前僧道多”修行者走歪了後果很严重，我们都要警惕自己，特别是“好为人师”是许多人容易犯的毛病。另外，末法时代一定要“依法不依人”只信佛讲的法，甚至僧人都有靠不住的！建议楼主看看南老的书，人既觉悟，文也白话！像我们都没觉悟，解释错了不单误导人，更是要担因果的，佛经记载有法师“戕人慧命”托了500年畜生，所以二楼解经要小心，建议要麼查查资料，要麼不说的好