风送水声来枕畔,月移山影到窗前是什么意思
“风送水声来枕畔，月移山影到窗前”这句话是大龙智洪禅师所言，意思是水声随着风一遍遍地亲抚着河畔，群山的影子被月亮缓缓地移到了窗前。
是指佛教禅宗的一种修持方法。而修行讲的就是修心，要修心先定心，外不着相为禅，内心不乱为定。不为外物所扰。心定则气闲，气闲则神明，使精神返观自身(非肉身)即是“禅”。
有人问大龙智洪禅师：“什么是微妙的禅？”
智洪禅师回答：“风送水声来枕畔，月移山影到窗前。”
在这里，自然界的风与月就有了象征意义，具有了物质上与境界上的双重意义，诸如此类赋予实物象征意义的公案数不胜数，这也是高僧们互相“诘难”的重要形式。
扩展资料：
智洪简介：
智洪与文人"南朱北王"、"南洪北孔"等经常诗酒往还。
据王渔洋《居易录》记载：盘山拙庵（智朴）和尚，自江南还山，以《沧浪高唱》画册来索题。盖师访宋牧仲开府于吴门，适朱竹坨（彝尊）太史自禾中来，会于沧浪亭，共赋诗见怀，而画史高简图之者也。
宋诗云：清沟辟就老烟霞，瓢笠相过道路赊。摧得一瓶豆苗菜（菜名，出盘山），来看三月牡丹花。因缘大事公能了，潦倒粗官我自嗟。好向沧浪亭子上，旃檀香里奉袈裟。
经行斜日且观鱼，黄鸟缗蛮入耳初。接席金风旧亭长（竹坨），怀人蚕尾老尚书（阮亭）。春深玉版容参悟，岁晚花宫待扫除。拂子一挥怀小住，空林明月暮钟余。"
一部禅字大行其道的文学作品中，具有象征意义的实体是必不可少的，在本作中具有典型意义的有三：老鼠，十牛图，明慧寺。物质上的老鼠是流窜于书库与仙石楼的硕大巨鼠，境界上的“老鼠”则是穿着僧袍却化身铁鼠赖豪的僧人。
物质上的十牛图不过是一系列画作而已，而境界上的“十牛图”则描述的一个人得道的过程，其中具有象征意义的牛被凶手视为自己所建造的牢槛，只有得牛而得道，才能冲破这座牢槛，真正的悟禅得道。
物质上的明慧寺这座来历不明的神秘寺院，而境界上的明慧寺是圈住所有僧人的结界，是导致僧人们无法修禅得道的牢槛。
修行讲的就是修心，要修心先定心，外不着相为禅，内心不乱为定。不为外物所扰。心定则气闲，气闲则神明，使精神返观自身(非肉身)即是“禅”。
