为什么太监要叫公公呢？
“公公”一词，有三种不同的意思，原本指代有威望而且年长的男性，还有一种说法就是指，古代爵位中的“公侯伯子男”，致那些官员或者妃嫔希望那些在皇帝身边做事的太监，为自己说好话，而奉承的尊称。第三种解释是常人所谓的“公公”，其实是“宫宫”的谐音，这两个字其实单独来看都有自己不同的意思，第一个“宫”字是动词，就是阉割的意思；第二个“宫”字是名词，是“皇宫”的意思。加在一起，就是治指那些太监是“阉割以后又进宫”。
而且太监这种人群，是不太喜欢别人对于他的称呼有过多的性别意义上的强调，所以公共这个词既有对他的尊敬，又表达了对他男性地位的肯定
并且宦官和太监也是有非常大的区别的，直到东汉之后，“宦官”才全部以阉人来担当。而“太监”就还要往后好几千年，从辽代起才有这一称呼。而在早期“太监”代表宦官中相当高的职位，不是所有的宦官都能够有这样的称呼，只有宦官里面的领导才能叫做“太监”，这样过了很久，特别是明朝之后，“太监”这一称呼才普及。
所以总结来看，关于这类特殊的皇宫从业者，有许多不同的称呼，带着贬义和不尊重就是“阉人”，历史书上或者一些官方称呼则是“宦官”，底下的人对于他们有求或表达尊敬之意就是“公公”。
“公公”这个词有三种不同的含义。
它最初是指有名望的老人。
另一种说法是，在古代头衔中，“公公和堂兄”是想受到官员或嫔妃的尊敬，他们希望在皇帝旁边工作的太监能够为自己说好话并奉承他们。
第三种解释是所谓的“公公”实际上是“宫殿”的谐音。
实际上，这两个词分别有不同的含义。第一个词“公”是动词，意思是阉割;第二个单词“公”是一个名词，意思是“宫殿”。它们一起指的是那些“阉割然后进入宫殿”的太监。
而且，太监作为一群人，不喜欢人们过分强调他们特殊的性别意义。
因此，“公公”这个词不仅是为了尊重他，还是表达了对他的男性地位的肯定。太监和太监也很不一样。直到东汉，“太监”都被阉割。忍受疼痛。
而“太监”自辽代以来。在早期，并不是所有的太监都可以被称为太监。只有太监的领袖才能被称为太监。经过了很长的时间特别是在明朝之后，才推广了宦官一词。而且早先的太监并不是现在的阉割，是因为皇帝后宫“失火”才想起来给他们阉割，防止跟小主有染。
总而言之，这些特殊的宫廷从业者有许多不同的称谓，贬义和不尊重的意思是“太监”。在历史书籍或一些官方称谓中，太监是“太监”。下面的人要求或表达对他们的尊重是“大太监”。不过也就是李莲英有点实权，其余的都上不了台面。
太监”和“宦官”在清朝以前不是相同的概念。宦官早在战国时期就有，不过那时的宦官并非全是阉人，“悉用庵人”是东汉以后的事情 。“太监”一词，辽代才出现，明代，太监和宦官才发生联系；太监是宦官的上司，是高级宦官；充任太监的必须是宦官，而宦官却不都是太监。到了清朝，太监才成为宦官的同义语。
公公是对太监的尊称，因为太监，特别是高级太监最接近皇帝，权势极大，最了解皇帝的心思，在朝为官者有些时候不得不依靠太监揣摩皇帝的心思，或者借助大太监的权势往上爬，要是直呼其为太监，那是在侮辱他，所以尊称为公公，以示尊敬。至于“公公”的称谓到底何时开始，由何而来，这个就不得而知了。
寺人是宦官的早期称谓。曾有人望文生义地认为“寺人”之得名，是因阉割后的男人，已如寺院中斩断情缘的苦行僧一般，故而以“寺”名之。
其实，寺人的称谓早在西周时代即已出现，当时中国境内尚无佛教，更无僧人，因而也不可能存在两者类比得名的情形。究其根由，古代“寺”、“侍”两字相通，《诗经·秦风》郑氏笺云：“寺，又音侍，本亦作侍字。”所以，寺人是因其内廷侍奉的职掌而得名的，“云寺之言侍者，欲取亲近侍御之义，此奄人也。”
宦官，又作“宦者”、“宦人”，是古代官方文书中对宫廷阉臣的正规称谓，历代正史为阉人作传，多称“宦官传”或“宦者传”。从“宦”的字义分析，本应包括臣隶及仕官在内，通常人们所言宦海、宦途、宦游，其实仍旧是由“官”而言的。宦官或宦者成为宫中阉人的专称，大约是秦汉之后的事。
以“太监”作为宫中阉人的通称，是明清时代的事情。太监本是古代职官的名称，晚至唐宋时期，朝廷中仍有太监官职的设置，所任者并非都是阉人。明代在宫廷中设置了由宦官所领的二十四衙门，各设掌印太监，是宫廷中的上层宦官。此后，太监逐渐成为宫中阉人带有尊敬色彩的通称。
人们还由汉代宫廷阉宦的官服以貂尾和“铛”为冠首饰物，而将宦官称为貂铛。据《汉官仪》云：“中常侍，秦官也。汉兴，或用士人，银铛左貂；光武以后，专用宦者，右貂金铛。”汉宫侍中、中常侍，加黄金当附蝉，貂尾为饰。侍中作为朝廷的普通官员多插左貂，由宦官担任的中常侍则插右貂，用赤黑色貂尾。从中也可看出，宫中宦者的服饰与普通官员是略有区别的。
除了上述两大类外，还有以其生理特征与常任职役组合而称的情形。这类称呼也很多，如有宦寺、阉寺、阉宦、宫监、貂寺、内铛等等。再是有带明显感情色彩的称谓，如鄙称有宦竖、阉竖、内竖以及阉狗等，尊称有公公、老爷等。
宫廷中的宦官彼此之间一般都以“爷”互称，姓张称张爷，姓李称李爷。遇到辈分比自己高的宦者应称“师父”，对外人则通常自我谦称为“刑余之人”。据晚清宫廷中的太监池焕卿等回忆，“太监们不喜欢人们把他们直称作太监，如果你把他们叫做公公，那简直是骂他们八辈祖宗。”由此可见，在太监们的内心深处，还是希望人们能像普通人那样的，称其为“爷”的。
太监”和“宦官”在清朝以前不是相同的概念。宦官早在战国时期就有，不过那时的宦官并非全是阉人，“悉用庵人”是东汉以后的事情 。“太监”一词，辽代才出现，明代，太监和宦官才发生联系；太监是宦官的上司，是高级宦官；充任太监的必须是宦官，而宦官却不都是太监。到了清朝，太监才成为宦官的同义语。
公公是对太监的尊称，因为太监，特别是高级太监最接近皇帝，权势极大，最了解皇帝的心思，在朝为官者有些时候不得不依靠太监揣摩皇帝的心思，或者借助大太监的权势往上爬，要是直呼其为太监，那是在侮辱他，所以尊称为公公，以示尊敬。至于“公公”的称谓到底何时开始，由何而来，这个就不得而知了。
寺人是宦官的早期称谓。曾有人望文生义地认为“寺人”之得名，是因阉割后的男人，已如寺院中斩断情缘的苦行僧一般，故而以“寺”名之。
其实，寺人的称谓早在西周时代即已出现，当时中国境内尚无佛教，更无僧人，因而也不可能存在两者类比得名的情形。究其根由，古代“寺”、“侍”两字相通，《诗经·秦风》郑氏笺云：“寺，又音侍，本亦作侍字。”所以，寺人是因其内廷侍奉的职掌而得名的，“云寺之言侍者，欲取亲近侍御之义，此奄人也。”
宦官，又作“宦者”、“宦人”，是古代官方文书中对宫廷阉臣的正规称谓，历代正史为阉人作传，多称“宦官传”或“宦者传”。从“宦”的字义分析，本应包括臣隶及仕官在内，通常人们所言宦海、宦途、宦游，其实仍旧是由“官”而言的。宦官或宦者成为宫中阉人的专称，大约是秦汉之后的事。
以“太监”作为宫中阉人的通称，是明清时代的事情。太监本是古代职官的名称，晚至唐宋时期，朝廷中仍有太监官职的设置，所任者并非都是阉人。明代在宫廷中设置了由宦官所领的二十四衙门，各设掌印太监，是宫廷中的上层宦官。此后，太监逐渐成为宫中阉人带有尊敬色彩的通称。
