汉语词汇在历史发展中词义往往产生扩大、缩小、转移和感情色彩的变化。下列字分别是属于哪个?
理、朕、兵、谤、祥。谢谢啦谢谢大家的回答,还有两个问题麻烦大家了:1.“引、解、责、习”的引申方式?2.“苜蓿”是什么类型(并列、偏正、偏义、附加)?...
理、朕、兵、谤、祥。谢谢啦
谢谢大家的回答,还有两个问题麻烦大家了:
1.“引、解、责、习”的引申方式?
2.“苜蓿”是什么类型(并列、偏正、偏义、附加)? 展开
谢谢大家的回答,还有两个问题麻烦大家了:
1.“引、解、责、习”的引申方式?
2.“苜蓿”是什么类型(并列、偏正、偏义、附加)? 展开
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理——扩大了。理最初的意思是,治玉也。顺玉之文而剖析之。后来转变为治理;管理的意思。
朕——缩小了。秦以前,就是我的意思。不论尊卑,皆自称朕。秦之后成了皇帝专属的自称。
兵——转移。兵最初的意思是兵器,战斗器械。后来成为战士的意思。
谤——感情色彩变化。最初就是责备的意思,没有恶意。后来成为诽谤、说别人的坏话的意思。
祥——本意是凶吉的预兆,后来变为专指吉兆。
朕——缩小了。秦以前,就是我的意思。不论尊卑,皆自称朕。秦之后成了皇帝专属的自称。
兵——转移。兵最初的意思是兵器,战斗器械。后来成为战士的意思。
谤——感情色彩变化。最初就是责备的意思,没有恶意。后来成为诽谤、说别人的坏话的意思。
祥——本意是凶吉的预兆,后来变为专指吉兆。
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追问
谢谢你的回答,还有两个问题麻烦你了:
1.“引、解、责、习”的引申方式?
2.“苜蓿”是什么类型(并列、偏正、偏义、附加)?
追答
1、.“引、解、责、习”的引申方式,需要有语言环境,才能说它的引申方式,也许只是用了他的本意,没有引申呢。
2、苜蓿:是古大苑语buksuk的音译,是个专用名词。不是复合词,因此不属于你说的四种词组中的任何一种
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理——转移。理:初为治玉也。后为治理、管理的意思。
朕——缩小。朕:先秦是“我”不论尊卑,皆自称朕。秦之后为皇帝自称。
兵——扩大。兵:初为兵器,后来还有士兵之意。
谤——感情色彩变化。初为责备。后来成为诽谤之意。
祥——缩小。初为凶吉的预兆,后来变为吉兆。
朕——缩小。朕:先秦是“我”不论尊卑,皆自称朕。秦之后为皇帝自称。
兵——扩大。兵:初为兵器,后来还有士兵之意。
谤——感情色彩变化。初为责备。后来成为诽谤之意。
祥——缩小。初为凶吉的预兆,后来变为吉兆。
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扩大、缩小、转移和感情色彩的变化
理,词义的扩大,
朕,词义的缩小,以前是所有人的自称,后来特指皇帝。
兵,词义的转移,以前特指兵器,现指士兵。
谤,词义的感情色彩的变化,以前是公开的批评,中性词,现指诽谤,是贬义词
祥,词义的扩大
理,词义的扩大,
朕,词义的缩小,以前是所有人的自称,后来特指皇帝。
兵,词义的转移,以前特指兵器,现指士兵。
谤,词义的感情色彩的变化,以前是公开的批评,中性词,现指诽谤,是贬义词
祥,词义的扩大
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理是扩大
朕是缩小
兵是缩小
谤是感情色彩的变化
祥是转移
朕是缩小
兵是缩小
谤是感情色彩的变化
祥是转移
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理-扩大;朕-缩小;兵-缩小;谤-转移;祥-感情色彩变化
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