【一道历史选择题】,(答案已给出),只求大家讲一下,谢谢!!!!
汉武帝倡导“独尊儒术”,后来,汉宣帝反对专任儒生时说:“汉家自有制度,霸王道杂之,奈何纯任德教,用周政乎。”此处所谓“周政”主要是指周代的A.分封制度B.井田制度C.宗法...
汉武帝倡导“独尊儒术”,后来,汉宣帝反对专任儒生时说:“汉家自有制度,霸王道杂之,奈何纯任德教,用周政乎。”此处所谓“周政”主要是指周代的
A.分封制度 B.井田制度 C.宗法制度 D.礼乐制度
答案是D
麻烦讲一下!!!!!!!!!!!!!!!谢谢++++++++++++++++++++++++++++++++++ 展开
A.分封制度 B.井田制度 C.宗法制度 D.礼乐制度
答案是D
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5个回答
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周代的礼乐制度是指当时为维护君臣上下等级秩序而建立的一套文化典章制度,以求达到尊卑有序远近和合的统治目的,跟政治关系重大。
礼乐制度是一种完整、严格而又发烦琐的宫廷礼乐制度。礼乐制度包括礼与乐两个方面。"凡国之大事,治其礼仪,以佐宗伯。"
礼乐制度实质上是一种社会政治制度,礼、乐是在统治阶级内部所设立的一种等级制度。礼可以区分贵贱等级,乐可以使"人"互相敬和。礼、乐的结合不仅能维护奴隶主贵族内部的等级秩序,更能有效地统治人民。在礼乐制度之中,乐是属于社会交往的功能。乐是从属于礼的思想制度,两者相辅相成。
希望能解决你的疑问
礼乐制度是一种完整、严格而又发烦琐的宫廷礼乐制度。礼乐制度包括礼与乐两个方面。"凡国之大事,治其礼仪,以佐宗伯。"
礼乐制度实质上是一种社会政治制度,礼、乐是在统治阶级内部所设立的一种等级制度。礼可以区分贵贱等级,乐可以使"人"互相敬和。礼、乐的结合不仅能维护奴隶主贵族内部的等级秩序,更能有效地统治人民。在礼乐制度之中,乐是属于社会交往的功能。乐是从属于礼的思想制度,两者相辅相成。
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ABCD都不对。
A错误。按照现在的历史课本讲,秦朝郡县制以后,似乎分封就没有了。实际情况是,汉朝实行郡国制度,在有郡县的同时,还有分封的国家。无论怎么看,A都是错的。
B不好说,应该是错的。这个的知识点应该是“废井田开阡陌”,但井田就此消亡了么?现在去农村看看,还有很多地方有井田。但是无论怎么说,这个制度都不是汉朝改变的,B错。
C错。汉朝基本沿袭了宗法制度。虽然如果按照严格的宗法制度,汉宣帝是无法继位的。
D错误。孔子就曾经说春秋是“礼崩乐坏”的年代。到了战国时期,周的礼乐制度就基本上已经没有了。到了西汉初年,只能找到一些郑音。即便汉朝想实行礼乐制度,它也没有资本和能力执行。
A错误。按照现在的历史课本讲,秦朝郡县制以后,似乎分封就没有了。实际情况是,汉朝实行郡国制度,在有郡县的同时,还有分封的国家。无论怎么看,A都是错的。
B不好说,应该是错的。这个的知识点应该是“废井田开阡陌”,但井田就此消亡了么?现在去农村看看,还有很多地方有井田。但是无论怎么说,这个制度都不是汉朝改变的,B错。
C错。汉朝基本沿袭了宗法制度。虽然如果按照严格的宗法制度,汉宣帝是无法继位的。
D错误。孔子就曾经说春秋是“礼崩乐坏”的年代。到了战国时期,周的礼乐制度就基本上已经没有了。到了西汉初年,只能找到一些郑音。即便汉朝想实行礼乐制度,它也没有资本和能力执行。
追问
这是高考题····不会错的= =····!
追答
高考题就不会错,你知道有一道著名的连续六朝作为首都的题么?
再者,高中历史课本就没有提过什么礼乐制度,让人怎么做这样的题?
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奈何纯任德教,用周政乎
周朝无非就三种:分封制 宗法制 礼乐制
德教,孔子提出仁爱以德治国,恢复周礼,礼乐制
周朝无非就三种:分封制 宗法制 礼乐制
德教,孔子提出仁爱以德治国,恢复周礼,礼乐制
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你认为周代都有什么制度?还有这个地方说的制度专指学术上面的,也就是如何统一全国思想的
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礼乐制度是以乐从属礼的思想制度。以“礼”来区别宗法远近等级秩序,同时又以“乐”来和同共融“礼”的等级秩序,两者相辅相成。在统治阶级内部所设定的等级具体表现为“天子八佾,诸公六,诸侯四”。古代舞队的行列,八人为一行,叫一佾。按周礼,天子的舞队用八佾(即六十四人),诸公六佾,诸侯四佾,士二佾。这样,阶层不同从而使用舞队人数的不同,是为了给人们灌输君权至上无人能与之相抗衡的等级秩序思想。
题中汉宣帝的话中提到的是杂用王道(儒家仁政)和霸道(法家刑法),ABC三个选项是具体的政治制度,不是一种思想制度。
题中汉宣帝的话中提到的是杂用王道(儒家仁政)和霸道(法家刑法),ABC三个选项是具体的政治制度,不是一种思想制度。
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