南北朝后梁萧统之死?
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楼主好,以下回答供您参考:)
关于萧统死因,大概有两种说法
萧统生於齐中兴元年 (501 A.D) ,梁中大通三年 (531 A.D) 薨,得年三十一。依据《梁书》与《南史》所载,分析萧统早逝之原因如下。
一、母丁贵嫔薨,哀伤过度,长期减食与偏食,导致营养失调
《梁书》记载曰:
七年(526 A.D)十一月,贵嫔有疾,太子还永福省,朝夕侍疾,衣不解带。及薨,步从丧还宫,至殡,水浆不入口,每哭辄恸绝。高祖遣中书舍人顾协宣旨曰:「毁不灭性,圣人之制。礼,不胜丧比於不孝。有我在,那得自毁如此!可即强进饮食。」太子奉敕,乃进数合。自是至葬,日进麦粥一升。高祖又敕曰:「闻汝所进过少,转就羸瘵。我比更无余病,正为汝如此,胸中亦圮塞成疾。故应强加饘粥,不使我恒尔悬心。」虽屡奉敕劝逼,日止一溢,不尝菜果之味。体素壮,腰带十围,至是减削过半。每入朝,士庶见者莫不下泣。
此段《南史》载曰:
七年十一月,贵嫔有疾,太子还永福省,朝夕侍疾,衣不解带。及薨,步从丧还宫,至殡,水浆不入口,每哭辄恸绝。武帝敕中书舍人顾协宣旨曰:「毁不灭性,圣人之制,不胜丧比於不孝。有我在,那得自毁如此。可即强进饮粥。」太子奉敕,乃进数合,自是至葬,日进麦粥一升。武帝又敕曰:「闻汝所进过少,转就羸瘦。我比更无余病,政为汝如此,胸中亦填塞成疾。故应强加饘粥,不俟我恒尔悬心。」虽屡奉敕劝逼,终丧,日止一溢,不尝菜果之味。体素壮,腰带十围,至是减削过半。每入朝,士庶见者莫不下泣。
文字大同小异。二书均谓萧统丧母之后,哀伤过度,初时全断饮食,及后奉父皇敕令强进饮食,於下葬日以前,日进麦粥一升,葬后不过每日一溢(通镒,二十两),且不尝菜果之味,一直到丧期终了。母丧期间为三年,三年不尝菜果,或因缺乏维他命,导致营养不良。
二、丁贵嫔墓厌祷事件,惭慨以终
此部分《梁书》并未记载,而独见於《南史》:
初,丁贵嫔薨,太子遣人求得善墓地,将斩草,有卖地者因阉人俞三副求市,若得三百万,许以百万与之。三副密启武帝,言太子所得地不如今所得地於帝吉,帝末年多忌,便命市之。葬毕,有道士善图墓,云:「地不利长子,若厌伏或可申延。」乃为蜡鹅及诸物埋墓侧长子位。有宫监鲍邈之、魏雅者,二人初并为太子所爱,邈之晚见疎於雅,密启武帝云:「雅为太子厌祷。」帝密遣检掘,果得鹅等物。大惊,将穷其事。徐勉固谏得止,於是唯诛道士,由是太子迄终以此惭慨,故其嗣不立。后邵陵王临丹阳郡,因邈之与乡人争婢,议以为诱略之罪牒宫,简文追感太子冤,挥泪诛之。邈之兄子僧隆为宫直,前未知邈之侄,即日驱出。
此段是说,为了丁贵嫔坟墓风水的事,萧统父子之间,受到小人之挑弄,而发生嫌隙。
中国自东晋郭朴 (276-324 AD) 造《葬经》之后,便有堪舆之学,至梁朝历二百多年,已经普遍为国人所接受。丁贵嫔死后,萧统先求得一门好风水,准备就绪,即将下葬前,有一位太监俞三副,受到他人贿赂之期约,偷偷禀告梁武帝,谓萧统所得之墓地於帝不吉,武帝信之,便改换墓地。葬后,一个道士又说,新坟於长子(即太子)不利,便为太子做厌伏法。
此处,《南史》并未详载,发生之时间,亦未交待,可能发生在葬后数年之间。厌伏法,应系指魇伏法或魇制法而言,谓制煞之术也。大约道士所施之魇伏法,会对武帝不利,因此武帝知悉之后,很不高兴,原本想要追究到底,若是如此,恐怕萧统也难逃干系,或者重演汉武帝时代的巫蛊之祸亦未可知。幸好事端并未扩大,道士服诛之后,似未影响武帝与萧统父子之情感,然而萧统自己,却终身感到惭愧与感慨。
事件之本末,未详於史籍,或许萧统自责,不应为了自身利益而答应道士作魇伏法,以致引起父亲的不悦。总之,这是让他追悔终身的事件。丧母、与父亲的嫌隙,再加上长期的营养失调,萧统身心两方面皆受到重大的冲击,使他抵抗疾病的能力急遽降低,种下后来一病不起的远因。
关于萧统死因,大概有两种说法
萧统生於齐中兴元年 (501 A.D) ,梁中大通三年 (531 A.D) 薨,得年三十一。依据《梁书》与《南史》所载,分析萧统早逝之原因如下。
一、母丁贵嫔薨,哀伤过度,长期减食与偏食,导致营养失调
《梁书》记载曰:
七年(526 A.D)十一月,贵嫔有疾,太子还永福省,朝夕侍疾,衣不解带。及薨,步从丧还宫,至殡,水浆不入口,每哭辄恸绝。高祖遣中书舍人顾协宣旨曰:「毁不灭性,圣人之制。礼,不胜丧比於不孝。有我在,那得自毁如此!可即强进饮食。」太子奉敕,乃进数合。自是至葬,日进麦粥一升。高祖又敕曰:「闻汝所进过少,转就羸瘵。我比更无余病,正为汝如此,胸中亦圮塞成疾。故应强加饘粥,不使我恒尔悬心。」虽屡奉敕劝逼,日止一溢,不尝菜果之味。体素壮,腰带十围,至是减削过半。每入朝,士庶见者莫不下泣。
此段《南史》载曰:
七年十一月,贵嫔有疾,太子还永福省,朝夕侍疾,衣不解带。及薨,步从丧还宫,至殡,水浆不入口,每哭辄恸绝。武帝敕中书舍人顾协宣旨曰:「毁不灭性,圣人之制,不胜丧比於不孝。有我在,那得自毁如此。可即强进饮粥。」太子奉敕,乃进数合,自是至葬,日进麦粥一升。武帝又敕曰:「闻汝所进过少,转就羸瘦。我比更无余病,政为汝如此,胸中亦填塞成疾。故应强加饘粥,不俟我恒尔悬心。」虽屡奉敕劝逼,终丧,日止一溢,不尝菜果之味。体素壮,腰带十围,至是减削过半。每入朝,士庶见者莫不下泣。
文字大同小异。二书均谓萧统丧母之后,哀伤过度,初时全断饮食,及后奉父皇敕令强进饮食,於下葬日以前,日进麦粥一升,葬后不过每日一溢(通镒,二十两),且不尝菜果之味,一直到丧期终了。母丧期间为三年,三年不尝菜果,或因缺乏维他命,导致营养不良。
二、丁贵嫔墓厌祷事件,惭慨以终
此部分《梁书》并未记载,而独见於《南史》:
初,丁贵嫔薨,太子遣人求得善墓地,将斩草,有卖地者因阉人俞三副求市,若得三百万,许以百万与之。三副密启武帝,言太子所得地不如今所得地於帝吉,帝末年多忌,便命市之。葬毕,有道士善图墓,云:「地不利长子,若厌伏或可申延。」乃为蜡鹅及诸物埋墓侧长子位。有宫监鲍邈之、魏雅者,二人初并为太子所爱,邈之晚见疎於雅,密启武帝云:「雅为太子厌祷。」帝密遣检掘,果得鹅等物。大惊,将穷其事。徐勉固谏得止,於是唯诛道士,由是太子迄终以此惭慨,故其嗣不立。后邵陵王临丹阳郡,因邈之与乡人争婢,议以为诱略之罪牒宫,简文追感太子冤,挥泪诛之。邈之兄子僧隆为宫直,前未知邈之侄,即日驱出。
此段是说,为了丁贵嫔坟墓风水的事,萧统父子之间,受到小人之挑弄,而发生嫌隙。
中国自东晋郭朴 (276-324 AD) 造《葬经》之后,便有堪舆之学,至梁朝历二百多年,已经普遍为国人所接受。丁贵嫔死后,萧统先求得一门好风水,准备就绪,即将下葬前,有一位太监俞三副,受到他人贿赂之期约,偷偷禀告梁武帝,谓萧统所得之墓地於帝不吉,武帝信之,便改换墓地。葬后,一个道士又说,新坟於长子(即太子)不利,便为太子做厌伏法。
此处,《南史》并未详载,发生之时间,亦未交待,可能发生在葬后数年之间。厌伏法,应系指魇伏法或魇制法而言,谓制煞之术也。大约道士所施之魇伏法,会对武帝不利,因此武帝知悉之后,很不高兴,原本想要追究到底,若是如此,恐怕萧统也难逃干系,或者重演汉武帝时代的巫蛊之祸亦未可知。幸好事端并未扩大,道士服诛之后,似未影响武帝与萧统父子之情感,然而萧统自己,却终身感到惭愧与感慨。
事件之本末,未详於史籍,或许萧统自责,不应为了自身利益而答应道士作魇伏法,以致引起父亲的不悦。总之,这是让他追悔终身的事件。丧母、与父亲的嫌隙,再加上长期的营养失调,萧统身心两方面皆受到重大的冲击,使他抵抗疾病的能力急遽降低,种下后来一病不起的远因。
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