Question

帮忙把下面的文言文翻译成白话文

水路万千兮，门中亦之有道耳。《老子》云:“道可道，非常道。”此道者非比寻常之道耳，乃心境也！此中无常态，时而豁达，次之狭隘矣！吾常言之，法必自然，乃无极之妙也！蝼蚁安命于槐，祸及玄都之怒，命也！意达苍茫而止于性德，纵乎身道:“难”。呜呼志者千寻兮，哀哉其诚矣！

Answer 1

【原文】
水路万千兮，门中亦之有道耳。《老子》云：“道可道，非常道。”此道者非比寻常之道耳，乃心境也！此中无常态，时而豁达，次之狭隘矣！吾常言之，法必自然，乃无极之妙也！蝼蚁安命于槐，祸及玄都之怒，命也！意达苍茫而止于性德，纵乎身道：“难”。呜呼志者千寻兮，哀哉其诚矣！
【简注】
这段话不知道出自何处，自我感觉这段文字在表述上有不少地方给人佶屈聱牙、芒刺在背之感，似乎不像规范的文言文。原文标点亦有数处不当之处，一并修订如下：
水路万千兮，个中亦有道耳。《老子》云：“道可道，非常道。”此道者非比寻常之道耳，乃心境也！此中无常态，时而豁达，时而……次之则狭隘矣！吾常言之，法必自然，乃无极之妙也！蝼蚁安命于槐，祸及玄都之怒，命也！意达苍茫而止于性德，纵乎身道：“难。”呜呼！志者千寻兮，哀哉其诚矣！
【读解】
（行路既有旱路，也有水路），（即使是）水路也有成千上万条，（这些行路途中均暗含着“道”），即使是在“门”里也有“道”的存在。【这里的“门中亦之有道耳”我以为应该表述为“个中亦有道耳”，若是这样，本句则可译为：“（行路既有旱路，也有水路），（即使是）水路也有成千上万条，这里面也有“道”啊！”】《老子》上说：“‘道’（如果）能够用语言表达出来，就（已经）不是那个永恒不变放诸四海而皆准的‘道’了。”这个“道”无法与平常的“道”同日而语、相提并论啊，（它其实）是人的一种心境！ 没有一个固定不变的形态，它时而豁达，时而……【此处似乎还应有一二文句，否则文意、文气都欠舒畅】达不到这样的境界就显得狭隘了啊！我常常说：我们（做人做事、协调心境）一定要取法自然，（因为自然）才真正蕴含着无边的奥妙啊！蝼蚁（本就该）安身立命于槐树窟中，（如果它们不安于此命因而）祸及（导致）天庭之怒，这也是它们的天命啊！【玄都之怒：其义殊不可解，“玄都”有“传说中神仙居处”之意，故强译为“天庭之怒”。】所谓“道”的范围可以达到无边无际的地方，（对于人来说则）止于人的德性【所谓“德性”，其实是“道之用”，也就是“道”的具体表现。】，（这不禁）让我们自己慨叹：“（这个‘道’）太难理解太难掌握了！”唉！（我们人的）思想（所能够达到的范围其实不过也就是）一千寻（八千尺）罢了，人的这种发自内心的真诚深入的思想也真够可怜的了！

Answer 2

河流、坦途成千上万，这之中也有道义存在啊。《老子》说过：“道可道，非常道。”这之中的道义绝对不是和普通寻常的道义一样，这时心中的境地啊！这个道义没有固定的形态，有的时候豁达乐观，有的时候阴暗狭隘！我常常说，法道都必须尊崇自然的规律，这就是没有尽头的妙处啊！蚂蚁在槐树里筑巢生活，到玄都（一位法师）发怒，那是天命啊！道义的意义到达苍茫但停止于一个人的德行，站起身来说：“难啊”。可怜有志向的人不远千里寻找（道义），真可惜悲哀他的诚心啊！

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尊重他人劳动成果，从此开始