以低头为话题的作文 20
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低头是一件很困难的事。在生活中,低头的姿势只有一种,但低头的目的,却多种多样。
“床前明月光,疑是地上霜。举头望明月,低头思故乡。”李白的低头带着静夜的孤独,带着思乡的执著,体现诗人对故乡深深眷恋。如此低头,总让我们在一种深深的回顾中卸掉世俗的繁缛,于浓浓的思乡中净化心灵。
“横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛。”鲁迅的低头,是在横眉冷对中之后表现出的对于孺子牛的渴望。这不是一般意义上的俯首。
一般意义上的俯首,那种于平静中涌动的激烈,于俯首中的蕴藏的深情,让一切语言都黯然失色,我们似乎听到了鲁迅铮铮作响的声音。 周作人是鲁迅的同胞兄弟,写得一手美文。他也低头,可他的低头与鲁迅的“俯首”是有天壤之别的。他做汉奸,不但要低头,还要磕头,还要哈腰。这般磕头,磕掉了人格国格,只会引得人们唾弃。 还有一些低头,我们看得很多:向金钱低头,向权贵低头,向邪恶低头……这些人,只有长跪的乞求,没有须臾的自尊。
也有不低头的。陶渊明“不为五斗米折腰”,辞官归隐,一口气写下《归田园居》五首,真正体会到了生命的价值;苏武牧羊十九载,披星戴月,茹毛饮血,保全了气节;无数仁人志士宁可砍头,也不低头……这样的例子很多很多。尽管不低头要付出代价,却总有人作出了如此选择,他们同时也选择了壮烈与辉煌。
我们每时每刻都面临着选择。我们有低头的时候,尽管有时低头更需要勇气;我们又有不低头的时候,而这,无疑是沉思后对于责任或者尊严的承担。 例如沉思,自卑,为人的......赞同192| 评论
“床前明月光,疑是地上霜。举头望明月,低头思故乡。”李白的低头带着静夜的孤独,带着思乡的执著,体现诗人对故乡深深眷恋。如此低头,总让我们在一种深深的回顾中卸掉世俗的繁缛,于浓浓的思乡中净化心灵。
“横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛。”鲁迅的低头,是在横眉冷对中之后表现出的对于孺子牛的渴望。这不是一般意义上的俯首。
一般意义上的俯首,那种于平静中涌动的激烈,于俯首中的蕴藏的深情,让一切语言都黯然失色,我们似乎听到了鲁迅铮铮作响的声音。 周作人是鲁迅的同胞兄弟,写得一手美文。他也低头,可他的低头与鲁迅的“俯首”是有天壤之别的。他做汉奸,不但要低头,还要磕头,还要哈腰。这般磕头,磕掉了人格国格,只会引得人们唾弃。 还有一些低头,我们看得很多:向金钱低头,向权贵低头,向邪恶低头……这些人,只有长跪的乞求,没有须臾的自尊。
也有不低头的。陶渊明“不为五斗米折腰”,辞官归隐,一口气写下《归田园居》五首,真正体会到了生命的价值;苏武牧羊十九载,披星戴月,茹毛饮血,保全了气节;无数仁人志士宁可砍头,也不低头……这样的例子很多很多。尽管不低头要付出代价,却总有人作出了如此选择,他们同时也选择了壮烈与辉煌。
我们每时每刻都面临着选择。我们有低头的时候,尽管有时低头更需要勇气;我们又有不低头的时候,而这,无疑是沉思后对于责任或者尊严的承担。 例如沉思,自卑,为人的......赞同192| 评论
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低头是一件很困难的事。在生活中,低头的姿势只有一种,但低头的目的,却多种多样。
“床前明月光,疑是地上霜。举头望明月,低头思故乡。”李白的低头带着静夜的孤独,带着思乡的执著,体现诗人对故乡深深眷恋。如此低头,总让我们在一种深深的回顾中卸掉世俗的繁缛,于浓浓的思乡中净化心灵。
“横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛。”鲁迅的低头,是在横眉冷对中之后表现出的对于孺子牛的渴望。这不是一般意义上的俯首。
一般意义上的俯首,那种于平静中涌动的激烈,于俯首中的蕴藏的深情,让一切语言都黯然失色,我们似乎听到了鲁迅铮铮作响的声音。 周作人是鲁迅的同胞兄弟,写得一手美文。他也低头,可他的低头与鲁迅的“俯首”是有天壤之别的。他做汉奸,不但要低头,还要磕头,还要哈腰。这般磕头,磕掉了人格国格,只会引得人们唾弃。 还有一些低头,我们看得很多:向金钱低头,向权贵低头,向邪恶低头……这些人,只有长跪的乞求,没有须臾的自尊。
也有不低头的。陶渊明“不为五斗米折腰”,辞官归隐,一口气写下《归田园居》五首,真正体会到了生命的价值;苏武牧羊十九载,披星戴月,茹毛饮血,保全了气节;无数仁人志士宁可砍头,也不低头……这样的例子很多很多。尽管不低头要付出代价,却总有人作出了如此选择,他们同时也选择了壮烈与辉煌。
我们每时每刻都面临着选择。我们有低头的时候,尽管有时低头更需要勇气;我们又有不低头的时候,而这,无疑是沉思后对于责任或者尊严的承担。
“床前明月光,疑是地上霜。举头望明月,低头思故乡。”李白的低头带着静夜的孤独,带着思乡的执著,体现诗人对故乡深深眷恋。如此低头,总让我们在一种深深的回顾中卸掉世俗的繁缛,于浓浓的思乡中净化心灵。
“横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛。”鲁迅的低头,是在横眉冷对中之后表现出的对于孺子牛的渴望。这不是一般意义上的俯首。
一般意义上的俯首,那种于平静中涌动的激烈,于俯首中的蕴藏的深情,让一切语言都黯然失色,我们似乎听到了鲁迅铮铮作响的声音。 周作人是鲁迅的同胞兄弟,写得一手美文。他也低头,可他的低头与鲁迅的“俯首”是有天壤之别的。他做汉奸,不但要低头,还要磕头,还要哈腰。这般磕头,磕掉了人格国格,只会引得人们唾弃。 还有一些低头,我们看得很多:向金钱低头,向权贵低头,向邪恶低头……这些人,只有长跪的乞求,没有须臾的自尊。
也有不低头的。陶渊明“不为五斗米折腰”,辞官归隐,一口气写下《归田园居》五首,真正体会到了生命的价值;苏武牧羊十九载,披星戴月,茹毛饮血,保全了气节;无数仁人志士宁可砍头,也不低头……这样的例子很多很多。尽管不低头要付出代价,却总有人作出了如此选择,他们同时也选择了壮烈与辉煌。
我们每时每刻都面临着选择。我们有低头的时候,尽管有时低头更需要勇气;我们又有不低头的时候,而这,无疑是沉思后对于责任或者尊严的承担。
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题目:浅论低头
第一步:低头都是错的吗?(设下悬念,引人深思)
第二步:引用素材,两个正面,两个反面或一个反面。论证低头都是错的吗
韩信低头忍受胯下之辱。(最终成猛将)
越王勾践卧薪尝胆。(最终复国)
袁世凯向日本人低头,妄想把中国变成帝国。
联系素材,我们需要有所选择,是怎样的低头?
第三步:我们不能片面的认为低头是错的,有时候低头是为了成功。之类的话,让我们学会从多角度看待低头这一行为。
第一步:低头都是错的吗?(设下悬念,引人深思)
第二步:引用素材,两个正面,两个反面或一个反面。论证低头都是错的吗
韩信低头忍受胯下之辱。(最终成猛将)
越王勾践卧薪尝胆。(最终复国)
袁世凯向日本人低头,妄想把中国变成帝国。
联系素材,我们需要有所选择,是怎样的低头?
第三步:我们不能片面的认为低头是错的,有时候低头是为了成功。之类的话,让我们学会从多角度看待低头这一行为。
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