“圆寂”是什么意思
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什么是圆寂?
“圆”是功德圆满,“寂”是清净寂灭。只要把三种烦恼,见思烦恼,法烦恼,无明烦恼灭尽,自性的三德密藏法身、般若、解脱自然现前,这是德;灭妄想分别执着三种烦恼,谓之“功”,这是功夫。这三种烦恼灭了,所得到的就是法身、般若、解脱,这是圆满的功德,称这为圆寂。
现在很多人把“圆寂”错用了,出家人死了都称“圆寂”。如果认为死了就圆寂,就入大般涅盘,那我们都不需要修行,就会入大般涅盘,这个意思搞错了。入大般涅盘的人,不一定是死了,活着时候入。唐朝的惠能大师,他要不入大般涅盘,五祖忍和尚就不会把法传给他。大般涅盘在中国俗称作“得道”,修行正果、得道的意思。
所以,出家人死了,不说死了,都说是圆寂,意思就是称赞他们,像佛菩萨一样的涅盘了。涅盘,是梵语。完全说起来,是摩诃般若涅盘。翻译成中国文,是大灭度。灭,是灭生死。度,是度众生。佛菩萨在各界度众生,等到有缘末佛菩萨的相,也自然不现了,到了这个时候,大家都说佛菩萨涅盘了,就是这个意思。涅字,又可以当做不灭的解释,所以涅盘两个字,就是不生不灭,也就是了脱生死。还有一种解释,涅盘翻译成中国文是圆寂。
“圆”是功德圆满,“寂”是清净寂灭。只要把三种烦恼,见思烦恼,法烦恼,无明烦恼灭尽,自性的三德密藏法身、般若、解脱自然现前,这是德;灭妄想分别执着三种烦恼,谓之“功”,这是功夫。这三种烦恼灭了,所得到的就是法身、般若、解脱,这是圆满的功德,称这为圆寂。
现在很多人把“圆寂”错用了,出家人死了都称“圆寂”。如果认为死了就圆寂,就入大般涅盘,那我们都不需要修行,就会入大般涅盘,这个意思搞错了。入大般涅盘的人,不一定是死了,活着时候入。唐朝的惠能大师,他要不入大般涅盘,五祖忍和尚就不会把法传给他。大般涅盘在中国俗称作“得道”,修行正果、得道的意思。
所以,出家人死了,不说死了,都说是圆寂,意思就是称赞他们,像佛菩萨一样的涅盘了。涅盘,是梵语。完全说起来,是摩诃般若涅盘。翻译成中国文,是大灭度。灭,是灭生死。度,是度众生。佛菩萨在各界度众生,等到有缘末佛菩萨的相,也自然不现了,到了这个时候,大家都说佛菩萨涅盘了,就是这个意思。涅字,又可以当做不灭的解释,所以涅盘两个字,就是不生不灭,也就是了脱生死。还有一种解释,涅盘翻译成中国文是圆寂。
2014-02-28
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圆寂是梵语parinirvna之意译,音译作般涅盘,旧意译为灭度、入灭、谓圆满诸德,寂灭诸恶;即舍去有漏杂染之境,归入无漏寂静涅盘界;亦指离生死苦,全静妙之。说白了,就是得道的高僧驾鹤西去,与世长辞。但是,这些高僧因为功德无量,过世的时候往往是非常的完满平静。只是从字表解释圆寂是什么意思不能完满说明圆寂。深入研究就会发现,佛教对“圆”是情有独钟的,是对现实美的变相肯定之一。佛教认为,圆形圆满无缺,是现实中最美的图形;涅盘圆满无缺,因而称“圆寂”;般若圆通无碍,因而称“圆智”;佛法圆活生动,故称“法圆”。如果说“净”是佛其中频繁出现的道德术语,那么“圆”则是佛典中频繁出现的美学术语。在佛理中具体圆寂是什么意识呢?我们都知道,圆这种形式的最大特点是圆满、周遍、无缺。在佛家看来.佛教真理恰恰也是圆满、周遍、无缺的,因此,“圆”成为佛教真理最好的象征之具和形容词。在这个意义上,“圆”即“完美”。佛教要求“理圆”。佛教之理,从对象方面说即“涅檠”、“寂灭”。佛典称“寂灭”为“圆寂”。回归美学来解释圆寂是什么意思,其实,佛教认为真正的美是不可感受的美,这种真美的对象就是涅盘。涅盘既空无所有,“不可谓有”,又存在于现实事物中,“不可谓无”,但又“不可谓亦有亦无,不可谓非有非无”。圆寂即是涅盘,涅盘有重生的意思,那么这个过程就是从无到有,从有又到无,完成一个循环,这不就是一个圆吗?
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佛教语。梵语的意译;音译作“般涅盘”或“涅盘”。谓诸德圆满、诸恶寂灭,以此为佛教修行理想的最终目的。故后称僧尼死为圆寂。
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推荐于2018-05-14
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对于高僧大德的死的尊称,是对其生前修行的肯定,专指寿终正寝,非正常死亡一般不称为圆寂,也有特殊原因,向台湾的圣严法师虽然因病而逝,但在佛教界影响很大,对世人做过了贡献,有修行,也称为圆寂
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