Question

如何成为一名优秀的律师

Answer 1

一、做什么怎样做 1.横向思维要宽，纵向思维要深分析跳跃思维要活跃，综合思维要运用逻辑打官司重在思路。 横向思维要宽，就是代理案子的第一步首先要确定法律关系，分析各主体是否适格，以及内部、外部的诸多事实和关系，如委托人有何特点，怎样得到他的有力配合：承办法官的水平如何，如何主动与其配合。纵向思维要深就是提前预计案件审理的走向，需要什么证据.对方会如何抗辩，该案在执行中可能遇到的问题都要有所考虑。跳跃思维活跃，就是打破惯性思维，善于奇思妙想。例如：我们所的律师在庭审中怀疑对方的合同可能是伪造的，于是到公安局去查询，结果发现对方所盖的公章与公安局备案的公章不一致。 综合思维要选用逻辑分析。探讨个问题，分析案件的第一步是从哪里开始进行分析，是法律规定，法理，还是情理?答案应该是先从情理上进行分析。因为凡是符合情理的，往往也符合法理。符合法理的往往也都有法律规定，根据从情理分析出的结果，再去找法律规定。如果一上来就从法律规定去分析是不科学的，因为我们知道的法律规定是有限的，知道并记住的又有限，记住了当时又能想起来的更有限，根据有限的法律规定对案件进行分析，当然会出错。那么，有朋友会问，法律不健全，没有法律规定怎么办?没有法律从政策，没有政策从法理.没有法理从情理。 总之思路是最关键的，失之毫厘，谬以千里，思路错了，案件肯定要办砸的。 2、官司好打，证据难取，打官司重在证据 证据在诉讼中无疑是至关重要的，但证据的取得往往又是最困难的。有位作家说过，故事好编，细节难寻。这是就写小说讲的，因为细节的描写反映了作家的生活积累和文学功底，所以是最困难的。我也借用这句话，叫官司好打，证据难取。调取证据是律师的基本功，利用技巧将证据取来是优秀律师的一个标志。 律师利用技巧和诓言取证可以不可以，我认为，这不是该不该的问题.而是做不做的问题。孔子云：“君子贞而不谅”，“贞”是大信，“谅”是小信，当大信和小信不一致时，君子只能从大信。保护委托人的合法权益是大信，与被调查人讲话诚实是小信。 孟子日：“大人者，言不必信，行不必果，惟义所在。”德行高尚的人，说话不必一定兑现，行动不一定贯彻始终，重要的是本着‘义’行事。对律师而言，尽律师之职，最大限度地保护委托人的合法权益就是“义”。战国时张议说：“成功者不择手段。”只要目的是正当的，手段完全可以多样一些。 3、法律是硬件交际，是硬件要过硬，软件要适中，相辅相成相得益彰 硬件过硬： 我们律师所曾代理上海某银行申请执行案，代理前法院已裁定中止执行，因为被执行人(借款人)将其大部分资金均投资与他人设立了数个新公司，被执行人本身资不抵债，且数年未经营。而其上级公司(被执行人的投资人)也不对其申请注销。这是社会上许多公司逃避债务的常用方法。委托人曾咨询过数名法官和律师，都认为执行无望。我们接受委托后，写了一个“恢复执行申请书”，该申请书根据《企业法人登记管理条例》第二十二条以及最高法院2001年第六期公报，要求被执行人的上级公司承担责任。根据《公司法》第十二条、《合同法》第七十四条、七十五条要求被执行人投资的下属公司承担责任。后经法院做工作，顺利将被执行款执行到位。此案例说明，对法律应融会贯通，尽量做到硬件过硬。 软件适中： 软件即交往。人生三件大事，工作、学习和交往。目前律师在交往上大概可以概况为三种类型： 一类是学者型的，缺乏交际：一类是关系型的，注重交际，但不注重钻研业务：另一类是两者兼而有之。我认为第三种类型是比较好的。因为学者型的不善于交际，离生活太远，不食人间烟火，成为隐士，显然不行。关系型的离生活太近，功利思想过重.整天靠请客送礼，托关系走门子介绍案源，甚至夹杂着肮脏的交易，这种类型更不可取。第三种类型的，既广交朋友，又不失原则，同时尽量做到有真才实学。当法官代表法律和正义时.我们和他是朋友，当法官袒护一方做枉法裁判时，我们敢于坚持原则，在交往中做到外圆而内方。做人要有人格.做事要有原则，交往是感情的交流，而不是金钱的交易，是平等的关系。而不是依附的关系，同时应顺其自然，而不是为了某一目的去强求交往。孙子日，“不争天下之交，不养天下之权，信己之私，威加于敌，故其城可拔，其国可坠。”意思是说，不要争着与各国交往，也不用在各国培植亲信，只要施展自己的宏图战略，发展壮大起来，敌人的城池不用攻就破了，敌国不用灭就亡了。做人也是一样。所以.我们律师首先要自尊、自信、自立、自强，努力发展壮大自己。交往需要实力，这个实力包括自己的知识、水平及人格魅力。要用自己的实力去赢得别人.而决不是用自己的人格和法律原则做代价去与人交易。 律师与做人 做事首先是做人，做律师成功，应取决于做人成功。可能有人会说.没有那么严重，业务的来源一是靠交往，二是靠关系，三是靠开拓手段，四是靠服务质量赢得客户。但是我们仔细想一想，交往、关系、做业务哪样离得开做人?那么，如何做人呢?我曾问应聘的新律师，请你用一、两句话概括一下，在当今社会，在有中国特色的社会主义的国度中如何才能成为出色的律师?回答大概有三种答案，一种说法是律师应知识渊博;第二种说法是，律师应能言善辩，口才好;第三种说法是关系多，善于交往。我理解正确的答案应该是有才有德。因为我们的案源99%都是朋友或是相识的人介绍来的。我们做个形象的比喻，我们收入的钱就好比湖泊中的水，湖泊周围可能有许多小溪，小溪就是我们的朋友或相识的人，不要看小溪小，它的背后可能通着江或河。一旦雨季来了，他就会为你引来充足的水源.比如你今天结识了一个人，几年后他或他的朋友需请律师打官司，这时他忽然想起了你，委托你代理，为此你收入了十万元代理费。如果你当初和这位相处的时候私利过重，老百姓讲便宜只有一个，你总是去占便宜，以后他会对你敬而远之，有案子也不会给你介绍，久而久之，你湖泊周围的小溪就逐个被堵塞，湖泊早晚有一天会枯竭。反之，你会不断开通小溪，水源永远不断，湖泊的水会越来越多。因为我们接到的每个案件都是一种偶然，但是，诸多的偶然就是一种必然。那么，怎样做才叫有德呢?孔子，“已所不欲，勿施于人”。俗话说“要想人家怎样待你，你首先怎样待人”，“不看他待己，只看他待人”，“投之以李，报之以桃”，要讲诚信，诚信不是什么高尚和值得炫耀的，而是我们生存的最低标准线，诚信也是生命。任何大事都是从小事做起的，细微之处见精神，正如刘备讲的“勿以善小而不为，勿以恶小而为之，惟贤惟德，能服于人”。律师这个行当的特点，更是如此。我们不同于工人，这位工人德高望众，但是发工资时和其他的工人没什么区别，充其量是人缘好，周围的朋友多，遇事大家愿意帮他忙而已。另一位工人无德.大家都骂他，但是发工资时一分钱不能少给他，没有人理他，他可以不与人交往。但是，律师则不同，不要说人们都骂你，即使没有入理你，能把你饿死：不要说你德高望众，只要人们提起你来说这个人不错，你的案子就会应接不暇。因此，我们如果觉得过去在德的方面有不足的地方，那我们就应明智地，甚至于很痛苦地修正自己，否则，我们就不能生存，就要被淘汰。可能有朋友会说，你说的这些德不过是为了私利而被迫表现出来的，这种德的效果怎样?中庸对德的表现方式和效果总结说：“或安而行之，或利而行之，或勉强而行之，及其成功一也。”有的人心安理得地去实行这些道理，有的人看到了好处方去实行这些道理，有的人是勉勉强强去实行这些道理。到获得成功的时效，效果是一样的。因此，这种顾虑是没有必要的。因此，总结起来，律师应是什么样的人呢7我认为，就其内在来讲，应是德才兼备。就外在来讲，应如我的一位律师朋友讲的：律师不是读书的;律师不是教书的;律师不是写书的：律师不是说书的。 4、知识渊博与足智多谋代理案件精到无止境 有人说律师是吃开口饭的，我认为这种说法不太确切。确切的说，律师应该是吃智慧饭的，是玩脑系的。所谓吃开口饭是说律师靠说话挣钱，那么，说话要分怎样说，说什么?有位律师总结说，律师说话分为四个境界，一是敢说，二是能说.三是会说，四是不说，由“能说”到“此处无声胜有声”的“不说”还不是一种智慧的体现吗?汉朝张良说：“知识渊博，巧变灵活，明知有理，冷言慢说。”能做到“巧变灵活”和“冷言慢说”难道还不是一种智慧的体现吗?以上的智慧是就说话而言的。那么，在代理案件上也同样需要智慧。上述讲的取证方法和技巧已经证明了这一点。那么何为“谋”呢7所谓谋就是计谋，就是谋略。希腊文中谋略和诡计是一个词，即谋略离不开诡计，无诡计不成其为谋略。所以刚才我说用诓言取证不是该不该的问题，而是做不做的问题。不过大家发现了吗?以“知识渊博”和“足智多谋”这两个词组做命题本身就不够科学。掌握多少知识叫“渊博”，智慧谋略达到什么程度叫“足”和“多”，没有一个标准，没有一个度。但是人们都一直这样用，我们就不顾虑那么多了，实际我们这里所说的“知识渊博”、“足智多谋”是指知识、智慧比较多，比较善于用谋略而已。 “代理案件精到无止境”。俗话说“学无止境”，实际上做事也无止境。有位名导演，有人问他，您认为您导演的影片哪一部最好，他说是下一部。我们律师做的最成功的案件也应当是下一个。那么.智慧和谋略如何体现在代理案件上，我个人认为智慧多体现在过程中，谋略多体现在谋篇布局上，因此.如果代理案件在过程中出了问题，可能是代理律师的智慧不够，若在结构上出了问题，可能是律师的谋略不够。只要有智慧、有谋略，再加上用心.案子就能做得精到，但精到是无止境的。我们律师所曾代理一个较为复杂的案件，涉及四个诉讼主体.在讨论法律关系、法律适用以及策划如何代理时，大家发现.由于用心、用智、用谋略的不同，该案的代理水平可划分为十一个层次，所以说代理案件精到无止境。有朋友可能会说，我们知道“智”和“谋”对做律师工作很重要，但不知如何才能使自己变得足智多谋。就这一论题，我们继续探讨。